《水浒》真相是怎么回事？入云龙公孙胜为什么两次退出梁山？
【千问解读】
在梁山泊，是个奇人。和一样，他也深通谋略，是个军师。
但比吴用更厉害的是，他还懂得法术。
除了业务能力出众，公孙胜的眼光也很准。
在梁山上，他大概是第一个看透的人。
公孙胜加入梁山，是因为跟着劫了生辰纲。
而加入劫匪队伍，是他主动找上门的。
可见，公孙胜并不是个只愿意修道养生、老死山林的人，他想用自己的一身本事建功立业。
他找到晁盖，是因为认可这个人。
更进一步说，他千里迢迢找到晁盖，也不仅是劫个生辰纲这么简单。
劫生辰纲不过是个引子和序曲，他想要跟着晁盖做点大事。
可惜，后来宋江加入了。
晁盖要让出第一把交椅。
虽然宋江自知时机不到，推掉了。
但之后却以二把手的身份，成了梁山泊最大的一股势力。
就在这时，公孙胜第一次退出了梁山。
公孙胜提出退伙，是在一次酒宴上。
当时，宋江刚刚把自己的老爹、兄弟接上梁山，一家团聚。
晁和众兄弟大摆酒宴，以示庆祝。
就是在酒席上，公孙胜提出退伙。
当然，他找了个的借口：回家照看老母。
可问题是，既然要照看老母，当初为何要离家，千里迢迢去找晁盖呢?所以这只是个借口。
他退伙的真正原因是，看透了宋江。
他知道，宋江早晚会谋得梁山的第一把交椅，当上龙头老大。
而他公孙胜，却瞧不上宋江，认为他搞不好梁山，不愿意跟着他干。
于是，就退伙了。
另外，公孙胜说是回家照看老母，也有一丝嘲讽宋江的意思：他不是刚上梁山就把亲人全接来了吗?你宋江有爹娘，别人就没有爹娘吗?就受此发，发了牢骚，也要回家接娘——当然，这是题外话了，按下不说。
后来，梁山遇上了麻烦，宋江派出戴宗和李逵，软硬兼施，请公孙胜回来帮忙。
公孙胜便回去了。
这里有个问题，公孙胜既然走了，为何又回去了呢?我觉着原因有二：第一，公孙胜对梁山，尤其是当初一块劫生辰纲的那帮老兄弟，是很有感情的。
梁山遇上难事，自己当然不能袖手旁观。
第二，此时的梁山被宋江搞得不错。
公孙胜也许怀疑自己的眼光了。
他既然有建功立业的欲望，那么，如果宋江真的很能干，跟着他干又何妨?这也恰好能够解释，为何公孙龙回归梁山后一直没再离开——直到出征方腊之前。
他也许早就嗅到了不祥的气息，更大的可能是，他对宋江彻底绝望了。
从接受招安后，梁山好汉们不管立了多大的功劳，仍然是处于不受待见的处境中。
宋江的脸上，也是整日挂着愁云。
用李逵的话说，真是”受尽了鸟气“。
而宋江根本没有能力改变这种状况，他只能像条狗一样甘受驱使。
所以，在出征方腊之前，公孙胜第二次退伙。
这次，他的世俗欲望彻底熄灭了，开始专心地隐居山林，修道养身。
从出世到入世，再从入世到出世。
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解密：儒家著作《荀子》有着哪些名言警句？
——《劝学》 神莫大于化道，福莫大于无祸。
——《劝学》 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
——《劝学》 物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。
——《劝学》 肉腐生虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
——《劝学》 言有召祸也，行有招辱也。
君子慎其所立乎!——《劝学》 ，风雨兴焉;，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《劝学》 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——《劝学》 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——《劝学》 跬步而不休，;累土而不辍，丘山崇成。
——《劝学》 无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。
——《劝学》 君子役物，小人役于物。
——《修身》 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。
——《修身》 礼者，所以正身也……无礼，何以正身?——《修身》 小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。
——《不苟》 诚者，君子之所守业，而政事之本也。
——《不苟》 言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
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《旧五代史》的作者：旧五代史由薛居正牵头编纂
薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。
书中可参考的史料相当齐备，五代各朝均有实录。
薛居正 薛居正(912年-981年)字子平，开封浚仪(今河南开封)人，北宋名臣、史学家。
开宝九年(976年)十月太宗即位，以薛为昭文相。
喜欢读书，“为文落笔不能自休”。
太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。
从平晋阳还，进位司空。
六年，因服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作，遽出。
至殿门外，饮水升余，堂吏掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。
左右取水至，不能饮，偃阁中，吐气如烟焰，舆归私第卒，赠太尉、中书令，谥文惠。
其养子薛惟吉将他生前的作品收集成册，帝赐名《文惠集》，今佚。
咸平二年，诏配飨太祖庙庭。
开宝六年(973年)，由薛居正监修，卢多逊、扈蒙等受命修《五代史》。
《五代史》成，又名《梁唐晋汉周书》。
后世为别于《新五代史》，改作《旧五代史》。
卢多逊 卢多逊(934年-985年)，河南怀州(今河南沁阳)人。
博涉经史，聪明强记。
五代后周显德初年进士。
北宋开宝元年冬，充翰林学士，奉敕与尚药奉御刘翰等纂修《开宝本草》。
太平兴国初，拜中书侍郎、平章事，后任兵部尚书。
太平兴国六年(981年)，卢多逊告发赵普当初不想立，宋太宗因此疏远了赵普。
太平兴国七年(982年)宰相赵普告发卢多逊与秦王赵廷美暗通，。
初判死刑。
后念其久事朝廷，下诏夺官，全家发配崖州(今海南岛三亚崖城镇)。
诏书规定：“纵更大赦，不在量移之限。
”即遇赦不赦。
多逊至崖州，谢恩表曰：“流星已远，拱北极巳不由;海日悬空，望长安而不见。
”常年住水南村(崖城镇水南村)，多赋诗誉水南村。
雍熙二年(985年)卒于崖州水南村寓所。
扈蒙 扈蒙(915年～986年)，字日用。
幽州安次(河北省安次县)人。
少以文学名，后晋天福中进士。
后周时任右拾遗、直史馆、知制诰。
当时其从弟扈载为翰林学士，号称二扈。
入宋后由中书舍人迁翰林学士，乾德六年复知制诰，充史馆修撰。
典章仪注，多由扈蒙所定。
开宝六年(973年)与薛居正、李穆、李九龄、张瞻、刘兼、卢多逊等同修《五代史》，又与李昉等同编《文苑英华》。
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