解密:二十四史中的《旧唐书》有何历史影响?

它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。
比如对朝王叔文集
【千问解读】
它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。
比如对朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。
以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、起义的情况。
昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了末年、宦官专权的情况。
因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。
《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。
如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。
这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。
《旧唐书》记述少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。
《旧唐书》编撰所遵循的指导原则是纂修须按于旧章,即忠实于唐代遗留下来的原始资料,对历史事实的记载完全按照当时人的思想认识,这样就真实地反映唐代不同时期的思想认识和时代风貌。
由于《旧唐书》的这些优点,所以它具有不可替代的地位。
又如,在傅奕、、姚崇等人的传中,登载了他们反对的文章,从中可以考见唐代佛教盛行对政治、经济、社会的重大影响,以及世俗地主反对佛教的斗争。
这类文章其中有些见旧唐书最早保存下来的。
《新唐书》虽然在史料上作了一些补充,特别是志、表以及唐后期的列传部分,但是《新唐书》意在克服《旧唐书》记事繁杂的缺点,所以行文记事又过于简略,使读者不易了解具体情况。
《新唐书》还对《旧唐书》中保存的大量文章,进行了删削、改写,这样就改变了历史文献的本来面目。
相比之下,《新唐书》在保存史料方面是不能取代《旧唐书》的。
《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。
直到嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。
到清年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。
在《旧唐书》完成一个世纪后的北年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。
当时的编修目的,一是为了吸取唐代兴衰治乱的经验教训。
一是为了通过修史,进行忠奸善恶的褒贬,因为《旧唐书》褒贬或从于新意,以五代时期的思想认识来看待藩镇、忠义、叛逆等问题,这是儒家所不能接受的。
《旧唐书》自有缺点,书又出自众手,成功较速,未免疏漏。
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苏妲己最后嫁给了谁:历史迷雾中的别样归宿
她因与帝辛的纠葛而闻名于世,其最后归宿更是成为后世众人却又难以确证的谜题。
苏妲己与商纣王的纠葛:命运转折的开端 苏妲己是有部落的女儿,有苏氏以狐狸为图腾,这一背景为后世诸多关于她的传说埋下了伏笔。
商纣王帝辛在位三十多年后,已年逾六十,他出兵征讨有苏氏部落。
有苏氏部落抵挡不住纣王的兵锋,无奈之下只能投降,并献上了宝物与族中的美女,苏妲己便是其中之一。
16岁的苏妲己踏入宫廷,面对年近六旬的纣王,这段年龄悬殊的婚姻就此展开。
苏妲己凭借自己的美貌和独特魅力,迅速赢得了纣王的欢心,成为他晚年生活中不可或缺的一部分。
纣王在她的影响下,越发沉迷于、荒淫无度的生活,对妲己言听计从。
为了讨妲己的欢心,纣王加重百姓的赋税,收集天下宝藏修建奢华的鹿台,还建造了酒池肉林。
然而,将商朝的灭亡完全归咎于苏妲己显然有失偏颇,历史的发展是多种因素共同作用的结果,政治腐败、经济衰退、民族矛盾激化等都是导致商朝灭亡的重要原因,苏妲己或许在一定程度上影响了纣王的决策,但她绝不是商朝灭亡的唯一因素。
历史迷雾中的归宿猜测:的结局 随着商朝的灭亡,苏妲己的命运也走向了未知,关于她的归宿,历史文献中并没有明确的记载,留下了无尽的想象空间,各种猜测也层出不穷。
一种说法认为,苏妲己在商朝灭亡后被周武王处死。
在传统的观念里,苏妲己被视为红颜祸水,是导致商朝灭亡的罪魁祸首之一。
周武王为了彰显正义,消除商朝遗毒,可能对她采取了极刑。
但这种说法缺乏确凿的史料支撑,更多是基于对苏妲己负面形象的刻板认知。
另一种说法则更具戏剧性,有记载称“之败也,融与太祖书曰:‘,以妲己赐。
’”周武王是文王的次子,姬昌有许多儿子,最出名的除了姬发还有大儿子和四子,姬旦就是世人熟知的周公。
按照这种说法,沦为亡国奴的妲己,被周武王当作奖励一般赐给了周公。
然而,这一说法也存在诸多疑点。
一方面,周公作为一代贤臣,以正义和高尚的品德著称,接受苏妲己这样一个被视为祸国殃民的女人似乎不太符合他的形象;另一方面,在男尊女卑的时代,女性的命运多由男性掌控,苏妲己被当作战利品随意赐予他人,也反映出当时女性地位的低下。
还有一种观点认为,苏妲己在商朝灭亡后可能隐姓埋名,独自生活。
她或许深知自己的处境危险,为了躲避追杀和世人的唾弃,选择远离尘世,在一个不为人知的地方度过余生。
但这种说法也仅仅是基于想象,没有实际的证据可以证明。
苏妲己形象演变:从历史人物到文化符号 从历史人物到文学形象,再到文化符号,苏妲己的形象经历了复杂而多变的演变过程。
在《》等古典小说中,她被描绘成拥有之貌的九尾妖狐,以美色迷惑纣王,祸乱朝纲。
这一形象深入人心,成为后世文艺作品反复演绎的经典题材。
然而,随着时代的进步和观念的变迁,人们开始重新审视苏妲己的形象。
越来越多的学者和创作者试图还原一个更加真实、立体的苏妲己,探讨她在历史洪流中的无奈与抗争,以及作为女性在古代社会中的生存状态。
她不再是单纯的“红颜祸水”,而是一个在特定历史背景下,被命运捉弄的可怜女子。
如今,苏妲己已不仅仅是一个历史人物的名字,更成为了一个文化符号,代表着古代女性的命运与抗争。
她的故事激励着人们思考性别平等、权力与责任等深刻问题,成为连接过去与未来的桥梁。
苏妲己最后嫁给了谁,至今仍是一个未解之谜。
但无论她最终的归宿如何,她的故事都成为了历史长河中一段独特的篇章,让我们在探寻历史真相的过程中,不断反思和思考。
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阖闾为什么仅比夫差大9岁:历史迷雾中的真相探寻
然而,令人诧异的是,阖闾与夫差这对父子,年龄差距竟仅有9岁左右,这一现象与人们的常规认知大相径庭,背后究竟隐藏着怎样的历史真相呢? 史籍记载矛盾:引发年龄疑云 在众多史籍记载中,关于阖闾与夫差的关系及年龄情况存在诸多矛盾之处。
《吴越春秋》中提到“波太子夫差”“波秦之子夫差”等表述,语句不通且存在逻辑问题,引发了学者沙孟海的质疑。
他认为这些表述或为“别名 + 夫差”,或是传钞者对原文理解有误。
同时,不同史籍对阖闾、夫差身份的记载也不尽相同。
《左传》《世本》称阖闾为吴王余眛之子,而《》等又有其他说法。
这些矛盾的记载,使得阖闾与夫差的年龄关系变得扑朔迷离,为后人探寻真相增添了难度。
家族关系梳理:厘清辈分脉络 从家族关系来看,阖闾是吴王诸樊之子,而夫差是阖闾之子。
不过,在复杂的家族关系中,还存在一些容易混淆的人物。
太子波是阖闾初立太子,也是夫差之兄,他与夫差并非同一人。
此外,关于终累的身份也存在争议。
有观点认为终累可能是太子波的异名,但这一说法已被证伪。
通过对家族关系的细致梳理,我们可以明确阖闾与夫差是父子关系,而并非祖孙关系,这为进一步探究他们的年龄差距提供了基础。
年龄推算依据:还原历史真实 为了推算阖闾与夫差的年龄差距,我们可以依据相关历史事件进行时间推算。
以公元前548年阖闾之父诸樊在攻楚的盟国巢国时中箭身亡作为时间参考点,到公元前515年阖闾派刺杀自立,期间间隔33年。
再到公元前504年阖闾立夫差为太子,时间间隔为44年。
由此可以推断,公元前504年阖闾的年龄至少已过50岁,而夫差年龄至少也已过30岁。
8年后,公元前496年阖闾在与的槜李之战中伤重身死,此时夫差成为吴王,年龄已过40岁。
假设公元前496年夫差为41岁,则夫差生于536年,而阖闾生于约527年,两人年龄差约为9岁。
这一推算结果与史籍中的相关记载以及历史发展逻辑相符合。
历史背景解读:年龄差异的合理性 春秋末期的历史背景为阖闾与夫差年龄差异的合理性提供了支撑。
当时,吴国面临着内忧外患的局面,国内政治斗争激烈,外部与、越国等国战争不断。
为了争夺王位和巩固统治,王室成员往往在较年轻的时候就开始参与政治和军事活动。
阖闾作为吴王诸樊之子,在兄长去世后,经过一系列的政治斗争和军事行动,最终于公元前515年自立为吴王。
他在位期间,任用贤能,发展生产,使吴国成为一方强国。
夫差作为阖闾之子,在父亲的影响下,也早早地参与到吴国的政治和军事事务中。
他因以死争之于阖闾,被立为太子,并在阖闾去世后继位为吴王。
在春秋末期这样的历史背景下,阖闾与夫差年龄差距较小是符合当时的社会现实和政治需求的。
历史意义反思:对人物评价的影响 阖闾与夫差年龄差距较小的现象,对历史人物的评价和历史研究具有重要的意义。
它提醒我们在研究历史人物时,不能仅仅依据表面的现象和传统的认知,而应该深入挖掘历史资料,进行细致的分析和推理。
对于阖闾和夫差这对父子,我们不能仅仅关注他们的年龄差距,更应该全面、客观地评价他们的历史功过。
阖闾在位期间,任贤使能,发展农业生产,整治军队,使吴国成为称霸一方的强国;而夫差在继位初期,励精图治,任用伍子胥等人,整顿军队,大败越王,一度使吴国达到了鼎盛时期,但在位后期却任用奸臣宵小,生活奢华无度,对外穷兵黩武,最终导致吴国灭亡。
通过对他们的深入研究,我们可以更加全面地了解春秋末期的历史发展脉络,为历史研究提供更加丰富的素材和视角。
阖闾仅比夫差大9岁这一现象,是历史发展过程中诸多因素共同作用的结果。
通过对这一现象的探究,我们不仅可以还原历史的真实面貌,还可以从中汲取历史教训,为今后的研究和发展提供有益的借鉴。
在历史的长河中,每一个细节都可能隐藏着深刻的奥秘,等待着我们去探索和发现。
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