解密：史书《旧唐书》对于中国历史有何作用？
【千问解读】
赋税制度 《旧唐书》在研究我国土地制度、赋税制度等方面，也是一部十分重要的史书。
关于的均田制、租庸调制和两税法，都有比较翔实的记载，给后人的研究提供了方便的条件。
尤为可贵的，是《旧唐书》的志里，保存了内容相当丰富的我国科技史的资料。
在《历志》和《天文志》里，有著名天文历法家风和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。
《五行志》一卷，列举各地不同的自然灾害，其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料。
《地理志》四卷，记载了全国边防镇戍的分布和兵马人数，并以天宝十一载(752)疆域为准，分道叙述了各地州县设置和户口等情况。
《职官志》三卷，不少文字是照抄《唐六典》，并记载了代宗永泰二年(766)时官品的变革。
《舆服志》一卷，记载帝、后、王、妃以及百官按品级规定的车舆、衣冠、服饰制度，用以区别贵贱士庶，是封建等级制度的体现。
《经籍志》二卷，以开元盛世为准，记录了经、史、子、集四部的存书。
志序还扼要叙述了后直至后梁迁洛期间国家书籍的残损情况。
《食货志》二卷，比较集中地记载了唐代田制、赋役、钱币、盐法、漕运、仓库乃至杂税、榷酤等有关经济史资料。
《刑法志》一卷，记载了唐代法典律、令、格、式(见律令格式)的制订过程，并有关于执行情况的概略叙述。
总的说来，《旧唐书》诸志集中了不少有价值的历史资料，但也存在着错讹和重大遗漏。
地理学 在《贾耽传》里记录了他所著作的《陇右山南图》和《海内华夷图》等地理学上极为珍贵的资料，这是中外地理学家研究古地理学的难得的记录。
但《旧唐书》的缺点也很明显。
因为它出自乱世，又出自众手，成书迅速，因此不免有些粗率。
有时转抄的痕迹也很明显，甚至一件公文，在纪和传里同时抄进，造成了不应有的芜杂。
因为编史队伍的不稳定以及互不通气，竟至出现某些人物同时并列两传的情况，如《杨朝晟传》就同时列在卷一百二十二和卷一百四十四两处;《王求礼传》和《丘神绩传》也有类似情况。
难怪北宋初年有人要否定，由宋、欧诸名家另写一部。
但若由此把这部书全盘否定，甚至革出正史之列，也是不公平的。
历史毕竟已给予《旧唐书》坎坷的命运，使它无端沉没了约五百年。
在北宋编撰的《新唐书》问世以后，《唐书》始有新旧之分。
《新唐书》通行，该书受到冷遇。
初年刻印之后久无印本。
中叶，有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。
嘉靖十七年(1538)，余姚闻人铨等重刻《旧唐书》，但传布不广。
清时，《旧唐书》始复刻重印于世。
由于长期没有印本，书中存在不少残缺和相互歧异之处。
清人罗土琳等撰《旧唐书校勘记》六十六卷，可供参看。
百衲本《旧唐书》是用南宋绍兴刊本残存的六十七卷，配以闻人铨本影印的，也是目前最好的版本。
中华书局1975年出版的校点本现比较通行。
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赵献可：字养葵，自号医巫闾子，鄞县人，著有《医贯》
字养葵，自号医巫闾子，鄞县(今浙江宁波)人。
善易而精医;好学淹贯，医德高尚，往来民间，能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。
著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》，以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。
中国明末医学家。
生卒年不详，约活动于16～17世纪。
字养葵，自号医巫闾子。
鄞县(今浙江宁波)人。
赵献可好学博览，除医之外，儒、道、释均有涉猎，曾游历于山西、陕西等地。
在哲学思想上受《易经》影响较大，在医学上又遵从李东垣、薛己，属于温补学派。
赵献可提出命门为人一身之主，而不是心，命门的水火即人的阴阳。
代表著作有《医贯》6卷，对后世影响很大。
此外他还著有《邯郸遗稿》，又名《胎产遗论》，为妇科专著，另有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等书皆失传，其子赵贞观亦精医学，辑有《痘疹论》一书。
赵献可，字养葵，号医巫闾子。
约生活于十六世纪后期与十七世纪初期，虽史料无详细记载，但据黄宗羲《传》说：“赵养葵，名献可，宁波人，与介宾同时，未尝相见，而议论往往有合者。
”说明赵、张属同时期人，而张景岳生卒年代为公元1563~1640年，故亦可能生活年代与之相近，属一大医家。
籍贯鄞县，其一生治医学，独重视肾水命火，对命门学说犹有贡献，使易水学派的学术思想，又由研究后天脾胃转向先天肾命，为之一变。
著有《医贯》一书，充分反映其学术思想。
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宋朝的公侯真的如《知否》中那么多吗？如何样才能成为公侯
那么，在宋朝时期，分封的爵位数量真的有如此电视剧中那么多吗?今天，我们来一探究竟! 是古代中国政治制度中的重要组成部分，历来被统治者作为统治工具，用来巩固其自身统治。
中国古代的封爵制度，历史悠久，上可追溯到的商周时期，下可延续到辛亥革命后，的封爵制度更是其中重要的一环。
封爵制度始于周朝，形成了公、候、伯、子、男的五等爵级。
宋朝的封爵制度在上承唐九等爵的基础上进一步完善，推行十二等爵制，按爵序排列为：王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。
"王"爵的受封者通常之子或皇帝的兄弟，但一般不直接封王，而是刚开始封以比较低的爵位，后续再慢慢转迁封王。
北宋虽然设置了"嗣王"一爵，但只是虚列的第二等爵，按规定亲王之子承嫡者封为嗣王，然而并没有宗室子弟嗣封王爵。
宋代的封爵制度较前代略有不同，前代亲王的爵位基本是世代相承的。
而宋朝的王爵却是及身而止，王爵的后世子孙不论嫡庶，通常以年纪最长者封公，其余子嗣不过承荫入仕，入朝为官而已。
这种亲王之子不封王而只有一人继承公爵的规定，使北宋中期出现了几乎无王的局面。
到了时期，为了改变这样的局面。
宋仁宗在庆历四年(1044年)下令封十王之后，规定只有十王之后才可以世袭其爵位，共封了郡王6人、国公3人、郡公1人，还是没有嗣王。
宋神宗在位期间，进一步对宗室袭封制度进行了改革，将宗室袭封人数重新做了限定。
宋神宗有感于其父是以外藩入继仁宗，便将其叔父赵宗晖封为嗣濮王，并规定世袭，后来的、也相继设立嗣秀王、嗣荣王的爵位，加上后来的嗣沂王，纵观整个宋朝共有四个嗣王。
宋代的封爵制度虽然略显繁复，但也有其先进性。
其对世代袭封爵位的限制，和前朝相比，数量大大缩减，严格控制了封爵数量，避免产生大量的宗室寄生阶层，减轻了国家的负担。
纵观两宋，能够拥有爵位世袭权的主要有三个群体，一是赵宋朝的宗室子弟，二是的后世子孙，三是的后世子孙。
古装电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中的公侯数量奇多，并且公爵、侯爵的爵位也都可以继承，这样的情况在宋朝的历史中是不存在的。
不过在宋朝，公侯的后代倒是可以靠祖先的爵位谋求个。
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