刘备妻室两次被俘为什么没被奸污
【千问解读】
，作为乱世豪杰，群雄并起的这样一个狼烟时代，女性常常作为男性的附属品，或是战利品而在这段历史中出现。的两位夫人就是这样。
刘备一共有两位夫人，甘夫人和。
而既然她们身为群雄争霸中的一员的妻室，就注定了她们是过不了太平安生的日子的。
所以，在历载中，刘备的妻室也被俘虏过两次。
而被俘虏两次的刘备的两位夫人，最终却能安好的回到刘备的身边，这其中的原因，就值得我们去探究一二了。
现在看来，这种说法要改改了。
一切战争的本质，都是对资源的掠夺，近现代如此，古代也是如此。
女人在战争中扮演的角色，是作为资源的一种(性资源)被掠夺的，学名叫战利品。
这就是为何每当战争来临，男人都要叫嚣“战争，让女人走开”的根本原因，名为保护女人，实为保存战利品耳，这点小心思，当也。
读三国，有一个细节比较罕见，那就是刘备的妻妾曾经两次成为敌对阵营的战利品，居然能够毫发未损，最后还能“完璧归刘”，这在性资源的掠夺史上应该算是个特例。
是刘备的妻妾相貌太丑，男人瞧不上?还是有其他的什么原因，我们一并来分析分析。
第一次做战利品的是甘夫人，她是刘备居住在小沛的时候娶的。
《》里叙述：“来攻先主，先主(刘备，下同)拒之于盱眙、淮阳。
曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。
先主与术相持经月，乘虚袭下邳。
下邳守将曹豹反，间迎布。
布虏先主妻子，先主转军海西。
杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。
先主求和于吕布，布还其妻子。
先主遣守下邳。
”这里的“妻子”指的就是甘夫人。
而糜夫人则是刘备在逃亡“海西”途中娶的，应不在被俘之列。
甘夫人是不是丑女人?当然不是，她是三国时代比较著名的美女之一。
按照《魏略》所计阿斗的年龄推算，甘夫人被俘的时候约为十七八岁，的一个美貌小女人，到了大帅哥吕布的手里，能得保名节、全身而退，实在是个异数。
对于女人，吕布的屁股似乎一直不怎么干净，因为的缘故，背负跟义父抢小老婆的骂名，假如吕布真是这样的人，那么甘夫人就惨了。
而在正史上，完全不是那么一回事，吕布非常听老婆的话，对妻子言听计从，这一点在《三国志》里写得，谋士为此曾仰天长叹：我等皆死于妇人之手矣! 吕布之所以没有性侵甘夫人，老婆的管束应该是一个比较重要的原因。
另外，吕布本人的道德观也决定了他不会去侵害甘夫人。
以前曾经撰文分析过刘备和吕布两人的德行，他们是非常相似的同一类人，即反复无常，特讲现实，有奶便是娘。
吕布尽管有些看不起刘备，但在内心深处，还是把刘备引为平生第一知交的，所谓“”，大概如此。
否则很难理解他走投无路的时候会去投靠刘备，而刘备一开口求和，吕布马上就答应，后来还通过“辕门射戟”的斡旋，化解了刘备的一场军事危机。
吕布的草原狼秉性是嗜血的，但在与中原诸侯的交往中，受到义理等君子节操的的影响，这就为甘夫人免受蹂躏，最终回到刘备身边提供了可能。
第二次做战利品的是甘夫人和糜夫人，战胜的一方是。
正史上对两位夫人的被俘经过叙述很少，却浓墨重彩地渲染关二爷的“千里走单骑”。
实际上，依据关二爷的忠义性格，如果不是因为两位嫂子需要自己照料，他又何必脱裤子放屁去搞什么“降汉不降曹”，挥刀自刎岂不更显忠义? 或许关二爷比谁都了解曹操是个什么样的人，两个年轻美貌的嫂子成了曹操的战利品，用脚指头去想，也会知道是什么后果。
大家还记得的婶子吧，那样的一个三十好几的寡妇战利品，曹操亦老猫枕咸鱼，遑论尚在花季的甘夫人和糜夫人?而且此事就发生在不久之前，关羽焉能不知? 从关羽所提的三个投降条件中，我们也能发现端倪：“一、只降，不降曹操;二、用刘备的俸禄养他的二位嫂子;三、一旦知道刘备的下落，便要去寻找他。
”这是《》里写的，不一定是史实，但《三国志》也写道：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。
左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也’。
”说明关羽投降之前，确实与曹操有过某种约定，特别是对于两个女人的保护与赡养，尤为明显。
曹操认同的“彼各为其主”，应该是关羽争取来的条件，即刘备与曹操在政治地位上是平等的，确立了刘备作为一方诸侯而不是作为战败的一方，从而淡化了两个嫂子的战利品身份，这就使得曹操不能肆无忌惮地欺凌两个女人。
另外，《三国演义》还写到，关羽保护着两位夫人随曹操往许都，途中曹操故意让关羽与二位嫂子同住一室。
关羽一手拿着烛火，一手拿刀，通宵站于户外。
这也说明，曹操存有不良企图，只是有关羽守着，他没有机会得手罢了。
如果关羽自己把持不住，两个嫂子不沦为曹操的战利品也难。
这段叙述，正史上没有，但非常符合逻辑和相关人物的性格特点及操守，也符合战利品的支配与分享规则，因此赵炎以为不能说是老罗的杜撰。
写到这里，读者不妨闭目思考一下，如果长坂坡之战，追击刘备的不是曹操，而是吕布，那么，糜夫人还会不会投井自尽?当然，这种可能性也就只能在历史已经成为既定的事实的时候，才被我们提出这种假设，虽然没有什么意义，但多少让人有个心理安慰。
可以说，刘备得吕布为知交，妻妾幸也!吕布视刘备为知交，性命休矣! 随机文章拉美羽蛇神的传说，掌管雨季丰收和生死（传闻是中国龙的化身）二战钢铁火神之喷火坦克，苏联红军火烤日本关东军（威慑杀敌利器）日本龙三角有什么秘密，里面暗藏外星人的时空门（抓捕地球人做实验）俄罗斯地狱之门录音，前苏联科学家挖开地狱之门（超级恐怖）揭秘余震和主震的区分，主震释放超过90%的能量/余震可能持续几年迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：刘备是如何通过“三顾茅庐”考核诸葛亮？
及见，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与、结拜，招兵买马，投军从戎，遂厕身政治。
厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、，甚至也一度成为靠山。
最后奔，靠，依，身边逐渐聚集了武如关羽、张飞、，文如孙乾、、简雍之流，初步赢得了一定的政治资本。
但是，这也让天下枭雄深刻地认识到了刘备的野心与竞争能力，曹操所谓“天下英雄，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除之的对象之列。
自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表部下不容，受困在新野小县，已无立锥之地，随时面临曹操大兵压境的危险，到了所说的危难之时，前途难卜。
此种情形下，刘备寻找新的出路已迫在眉睫。
恰值此时，刘备因荆州依刘表几乎被蔡瑁所害，亏得的卢马神勇相救，使得一个偶然的机会见到了水镜庄的。
司马徽一针见血的指出了刘备所以“命途多蹇”就是因为“左右不得其人”，也就是缺乏人才。
此前刘备对人才并无深刻的理解，他以为诸如孙乾、简雍这些“”(司马徽语)之流便就是人才，所以纵观刘备此前战绩，可为人道者并不多，特别是灭黄巾后须直面实力强大的军阀如袁绍辈便只有逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。
司马徽的提醒，让刘备如梦初醒，所以当夜“寝不能寐”，求贤之思已勃然兴起。
正遇徐庶相寻，立刻拜为军师，便大胜曹仁、李典两万五千大军，夺取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是平生第一次自己。
这一大胜更增强了刘备对人才作用的认识，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭灭顶之灾，大喊“元直去矣，吾将奈何”!值此，刘备真正认识到了人才在决定命运方面的决定作用。
但刘备对于人才的寻求有自己的标准，比如徐庶以单福名初见刘备，为了考查刘备的人品，便以的卢马赠人相劝。
刘备闻言甚不以为然，可以看出刘备用人的不苟。
刘备通过对司马徽和徐庶的询问了解到诸葛亮。
三十五回司马徽告诉刘备说“伏龙、，两人得一，可安天下”。
刘备闻其说便再三问询伏龙、凤雏情形，然司马徽却避而不答。
致使刘备“因思水镜之言，寝不成寐”，甚至半夜闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏。
及在徐庶的情况下，徐庶又专程推荐并高度评价诸葛亮。
刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“此人不可屈致，使君可亲往求之。
若得此人，无异周得吕望、汉得也”，将诸葛亮的才干与、张良相比。
姜子牙、张良是历史人物，难以把握，所以刘备又急忙问：“此人比先生才德何如?”徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
此人每尝自比，;以吾观之，管、乐殆不及此人。
此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”。
司马徽为天下名士，徐庶的才干也已亲眼见识，这为刘备对诸葛亮的任打下了基础，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自大的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;自比此二人，毋乃太过?”刘备也尚不能说心无疑虑，所以，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之也”，致使众皆愕然。
当然，这个“众”字中刘备必是其一。
所以，刘备要借诸葛亮之助，对诸葛亮的考查势必继续下去，这是刘备三顾茅庐的缘由。
刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。
《演义》写刘备非常注意从一个人的交游判断人的贤能与否。
如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰到了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其朋友相问道：“汝师与谁为友?”不必说，这是作者创作人物的一种构思方向。
因此，我们看刘备在前两次至隆中时，虽然没有遇到诸葛亮本人，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的朋友崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟，诸葛亮的岳父和诸葛亮的朋友孟公威与石广元。
刘备试图通过对诸葛亮的亲友和朋友的观察了解来认识诸葛亮，因此刘备总是非常主动地与隆中地区的人物交往，所见之人无非诸葛亮。
刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。
从人的相貌而言，司马徽“，”;崔州平是“容貌轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。
如众星捧月，再看诸葛亮便是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
其实，三顾茅庐，完全是刘备逐渐了解、接近诸葛亮的一个过程，每一次走进隆中通过对诸葛亮友朋的观察，对诸葛亮就多了、深入一些了解，实际上就是向诸葛亮靠近了一步。
从刘备先后接触的人看，作者确实也是这样布置。
如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、朋友和童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的朋友、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。
此层次深浅以家庭和血缘关系说。
初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足”。
再顾得听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。
”见诸葛亮的手书：“淡泊以明志。
宁静而致远。
”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。
此层次深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。
所以，刘备每顾一次茅庐，约请诸葛亮的态度便坚定一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。
”再顾方留下字据表明殷勤的心跡，最终刘备实现了登堂入室面请，与诸葛亮促膝而谈，聆听诸葛亮治国方略，对诸葛亮有了深刻了解，洒泪恳请诸葛亮出山相助。
刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。
如初顾茅庐，刘备遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足!”刘备闻歌，便勒马唤农夫问“此歌何人所作”?又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备遥望冈，果然清景异常，有古风一篇，单道卧龙居处。
诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
”及至茅庐未见诸葛亮而去，又勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”。
感叹不已。
使人想到了唐人的名篇《陋室铭》：“山不在髙，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶緑，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
” 纵观上文可见，作者此笔正是要借环境的描写也借亲友的描写，写南阳的，隐示刘备对诸葛亮的考查结果。
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为什么说刘备是道貌岸然之辈 看看称王称帝这两件事就知道了
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