雍正帝王篡位事件考：一条经典谣言的传播路径
【千问解读】
公元1722年12月20日，被后人称为“千古一帝”的已病入膏肓，在他弥留之际，召集了八阿哥允禩等七位皇子和隆科多到龙榻前。注意，这里没有四阿哥。
据官方消息称，康熙传下口谕：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继位……”当天傍晚，康熙驾崩，没能再活五百年。
国不可一日无君，随后赶来的四阿哥胤禛在兄弟、大臣们的哭求下，“勉为其难”地登上了天子宝座，这就是皇帝。
以上就是正史中记载的四爷胤禛入继大统的版本。
且慢，这并非唯一版本。
康熙朝的储位之争前后数十年，自皇太子第二次被废黜后，兄弟们更是明枪暗箭地斗了十年。
到头来，大家看着四爷君临天下，心里很不痛快，只能造点谣言，给新君找点晦气。
于是民间有了另外的版本——四爷勾结大臣，将遗诏上原本的“传位十四子”改为“传位于四子”。
如此一来，四爷从高端大气上档次的真命天子，变成了篡改遗诏，抢夺皇位的。
雍正或许是古往今来关于皇帝继位最著名、最具有悬疑性、传播最广、影响最大的一条“谣言”。
这条充满了离奇内容的传说，如同长出了翅膀，不翼而飞，在位时已经搞得街知巷闻，，以至于雍正皇帝要亲自主编一部《大义觉迷录》对种种谣言一一批驳。
但是谣言没有止于“真相”，雍正公布了文章开头的权威说法后，谣言反而传播得更加厉害，以至家喻户晓。
即使在今时今日，号称“康熙遗诏原本”诏书公开展出后，依旧没法消除这流传了几百年的“谣言”。
谣言总是含有息性、未知性、重要性、传播性四大特征。
美国社会学家纳普搜集了1942年间1000条战争谣言进行分析，得出了谣言的三点特性——信息性、传播性、未知性。
美国学者奥尔波特又在《谣言心理学》中总结出重要性、含糊性两点。
如果我们将这两项研究合并，就会发现未知性和含糊性说的其实是一回事，都是指某些内容无法得到证实，以至信息残缺，充满未知。
归纳起来，一条谣言的形成需要四个要素——信息性、未知性、重要性、传播性。
这在雍正篡位的案例中，一一验证。
法国学者让—诺埃尔·卡普费雷写了一本书《谣言：世界最古老的传媒》，这个书名很好地诠释了谣言的信息性特征。
对于皇帝更替这个重要事件，雍正篡位正好是一种信息，包含了神秘的皇权如何移交，雍正与康熙、十四阿哥、隆科多等人间的恩怨关系等群众喜闻乐见的政治八卦。
在信息性的要素中，还有一点关键——信息的某种真实性。
让—诺埃尔·卡普费雷说，一个谣言想让人相信，必须有一个“真实的核心”。
也就是说，即使是谣言，它的信息也要有一部分是真的。
阿哥们挖空心思想出来的几条篡位说法，都抓住了一点——康熙晚年看重允禵，让他在西北建功立业，就是为传位做准备！这也解释了为什么当时关于胤禛篡位的谣言，都和十四阿哥有关了。
民间盛传，康熙病重时，皇十四子允禵率兵在青海打仗。
康熙为传皇位，急召允禵回京，但这份圣旨被隆科多扣留了下来。
隆科多矫诏，让外甥胤禛来到康熙榻前，成为皇位继承者。
另外还有两个谣言传播甚广，一是说康熙遗诏原本是“传位十四子”，但被篡改成“传位于四子”；二是说雍正端来一碗人参汤，康熙吃完后就驾崩了。
随后将允禵调回囚禁。
要见儿子允禵，雍正不让，太后就在铁柱上撞死了。
斯坦福大学的柴普·希斯教授说：“大脑的构造机能决定了我们更容易记住具体、感性的信息，而不是抽象的内容。
”因此信息越多的谣言，越容易被传播。
对于谣言“未知性”的要素，奥尔波特又分析了三点原因： 首先，缺少新闻或新闻太粗略。
大当时一没有新闻媒体跟踪报道，二没有政府的信息公开。
对皇帝换届这样的重大事件，老百姓只能知道一个结果：老皇上康熙龙驭归天，四阿哥承继大统。
然后呢？没了。
其次，对于百姓而言，他们得到的信息绝对是矛盾的。
康熙晚年看重十四子允禵，封他做抚远大将军，使用亲王规格的正黄旗纛，对外称“大将军王”，如御驾亲征。
让允禵在青海建功立业，这在老百姓看来，无疑是康熙爷为传位做准备，让十四爷做了没有名分的储君。
谁知最后当皇帝的不是十四爷，而是四爷。
那时要是有地下赌局，估计大多数人都要输得倾家荡产。
当年宫廷政治都属于暗箱操作，不像现在的英国王室，都处在镁光灯下。
通过戏曲、小说了解历史的人们，想象中的即位故事一定惊心动魄，即使没有那样的弑父情节，怎么也要有点“斧声烛影”的离奇。
所以普通老百姓极易相信改诏篡位的传说。
雍正在发布了辟谣性质的《大义觉迷录》后，老百姓会凭生活经验，下一个“解释就是掩饰”的判断。
他们嘴上为皇上鸣不平，心里其实早就信了惊心动魄的篡位故事。
事实证明，雍正的辟谣举措是失败的。
他不知道现代传播学研究，相信辟谣和相信谣言遵循的是同一逻辑，只有当辟谣的人身份绝对权威，对事件有足够透明度，且人们都愿意相信时，辟谣行为才能有效。
大清朝廷作为一个非民选政府，任何决策都是极其封闭的，因而即使雍正贵为皇帝，他的话同样缺少公信力。
最后，某些紧张情绪也会使人们不相信事实。
雍正对兄弟们不怎么好是事实，一即位就召同母弟弟允禵回京，先让他去给先皇守陵，没几年就给软禁了。
八爷党下场更惨，八阿哥允禩、九阿哥允禟分别被改名为“阿其那”和“塞思黑”。
这两个满语词的确切含义已不得而知，大概是讨厌的狗、令人厌恶的猪之类，后来都被折磨至死。
传说中参与了篡位密谋的、隆科多也惨死狱中，被民间看做是杀人灭口。
美国社会学家希布塔尼曾有一个解释谣言的经典公式，即谣言=事件的重要性×事件的模糊性。
在当时的中国，一个最重要的事情碰上一个最模糊的状况，得到的自然是一个最大的谣言。
皇帝是天下之主，国家的一切运行都是以皇帝为核心的，没有什么事情比最高统治权的更迭更重要。
在没有选举的年代，老百姓只能期望出一位仁慈的好皇帝，能轻徭薄赋，能勤俭节约，能不折腾。
那时每逢皇帝换届，想必人们都会默默祷告，要出一个唐太宗，而不是！ 尤其康熙当了六十多年的天子，一生中除、平三藩，扫平准噶尔、大胜雅克萨，建立了前无古人的文治武功，他会选谁来接班？康熙的儿子又太多，成年的就有二十几个，如果站一排，肯定让人。
大清皇帝的即位问题，不仅国内老百姓很关心，中国的传统友邦朝鲜也密切关注。
《李朝实录》的说法是，康熙病重时说：“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。
胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。
”藩属关注宗主国没有问题，只是他们这句话让另一个谣言传了好几百年，那就是康熙属意，所以才传位胤禛。
民间也知道，康熙为立储伤透了脑筋，两次废黜太子，皇子们各自结党，皇长子党、四爷党和八爷党在朝中各有一批势力，互不相让，最后胤禛完胜。
围观的官员与群众，显然都急于了解新皇帝即位的内幕。
雍正篡位谣言有了以上几点做铺垫，还怕没有传播性吗？尤其是在雍正推动下，掀起《大义觉迷录》的全民阅读热后，原本少数人私下里说说的事情，读书人一下都知道，很快不识字的老百姓也从地方士绅那里，听说了皇位继承的各种疑点。
人有分享的欲望，很多时候，我们讲政治八卦，不见得自己相信，其实就是出于一种“我知道，你不知道”的炫耀心理。
大家都想炫耀，于是一传十十传百，雍正篡位就成了老百姓茶余饭后的必备话题。
雍正不管是作为一个皇子，还是作为一个皇帝，都算得上成功了。
如果说他一生做了什么蠢事的话，那就是让《大义觉迷录》成了畅销书。
本来大家说起来心惊胆战的事，一下成了人人能说，不说反而是不学习“中央精神”的行为了。
于是这条本属皇家私密的谣言，得到了正当的传播渠道，妇孺皆知了。
谣言迎合了恐惧、猎奇、希望和仇恨四种心态。
奥尔波特在《谣言心理学》中总结了谣言迎合大众的四种心理状态：恐惧、猎奇、希望和仇恨。
在雍正篡位的谣言中，比较明显地体现出来的是仇恨和猎奇。
四爷党取得了政治斗争的胜利，十三爷允祥、、张廷玉一批大臣成了显贵。
原本八爷党的成员，即使没有革职查办，也都从此升迁无望，他们对雍正肯定心怀怨恨，知道了新皇帝的丑闻，也就不管真假见人就说，使篡位谣言先是在京师官员圈子里流传，很快就又扩散到了各地。
在这个谣言样本中，那些被发配到边疆的八爷死党，对新皇帝肯定恨得直咬牙。
在所经的地方，对任何人都大讲雍正谋朝篡位的故事。
老百姓一则出于猎奇的心理，二则对说话人身份的信服——宫中人的说法不会是空穴来风。
老百姓虽然对谁接班当皇帝这件事很关心，但是毕竟不管谁当皇帝，自己都要种地、纳税。
失意皇子们散布的雍正篡位谣言，到了老百姓耳朵里，其实就是一个传奇故事，就像戏台上《狸猫换太子》的现实版。
到了20世纪初的《满清十三朝宫闱秘史》里，帮胤禛改诏书的就成了江湖侠客。
还有人参照和的传说，说年羹尧和胤禛母亲私通，生下胤禛。
后来就是年羹尧修改遗诏，让私生子当了皇帝。
雍正要掩盖丑闻，一不做二不休，杀了本是亲生父亲的年羹尧。
这恰好说明，编谣言的人如果依据已有传说，更能增加谣言可信度。
谣言传到后来已经和八阿哥、曾静说的大不一样了。
这些谣言一直传到今天，成了清宫影视剧的绝好题材。
关于康熙选胤禛即位，还有一种谣言——康熙让老四当皇帝，为了是以后让弘历接班。
仅就辟谣这一点上来看，比他老父雍正，确实聪明多了。
乾隆一上台，就把流行多年的畅销书《大义觉迷录》给禁了——这种宣扬宫廷丑事的东西，本来就不该出！被雍正宽恕的曾静、张熙也和他们“精神导师”一样治罪，被凌迟处死。
雍正篡位的谣言就此结束了吗？当然没有。
民间很快又有了新的理解：看来雍正爷的辩解不能让大家心服，所以乾隆爷干脆不辩解了。
雍正篡位谣言的传播路线 雍正继位后，逐渐打击了八弟、十四弟的小集团，巩固了皇位。
他知道民间有关于他篡位的谣言，而且已经在部分地区造成不好的影响，打击了他即位的合法性。
但苦于没有机会出来澄清，雍正一时间也只好忍着。
从曾静的一封信追查谣言源头 直到雍正六年，一个名叫张熙的书生将一封书信交到了川陕总督手中。
岳钟琪是抗金名将的后人，当时是清王朝的封疆大吏。
岳钟琪身上的谣言也不少，说他要为汉人报仇，说雍正猜忌他、要夺他兵权。
某些书呆子一听就乐了，这显然切合了他们心底的“希望”。
张熙是湖南秀才曾静的学生，为老师投书的目的只有一个：策反岳钟琪。
曾静书信里最狠的一招是把矛头指向了雍正，列举皇帝“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”等十项大罪。
岳钟琪看了书信后，当即惊出一身冷汗。
他一面紧急审问张熙，一面以密折飞报雍正。
雍正很重视，将涉案人犯全部押往京师。
曾静供称，他知道的这些事情，都是听来的。
如康熙病重时，皇十四子允禵率兵在青海打仗。
康熙为传皇位，急召允禵回京，但这份圣旨被隆科多扣留了下来。
隆科多矫诏，让外甥胤禛来到康熙榻前，成为皇位继承者。
此外，还听算命先生陈帝西说了其他一些谣言。
算命先生当然要知道得比别人多些，不然怎么唬人？陈帝西这种人平时就是“包打听”，然后在各个饭局上吹牛皮，属于典型的谣言集散者。
源头最终追溯到八爷党的门人 陈帝西很快归案，他早就记不得自己听谁说的了，想了半天才招供：“我曾偶遇四个从北京王府去广东出差的旗人，他们在凉亭休息时说起皇上篡位的事情。
”雍正再一查，那几年发配广西的犯人中，也有大多是八阿哥允禩、九阿哥允禟等人家中的奴仆。
各省巡抚撒网访查，终于获得了线索。
耿精忠之孙耿六格说，他被发配在今黑龙江依兰时，在十阿哥允礻我的奴才八宝家，听八阿哥允禩的两个心腹说到两件事，一是“十”字改为“于”字，十四爷变成四爷；二是雍正弑父杀母。
“三藩余孽”耿六格和八爷党成员们一道，在所经的地方，不管是对差役，还是对路上的老百姓，都大呼：你们都来听新皇帝的新闻，我们已受冤屈，要把一个惊天秘密告诉你们，好让你们向别人传说。
“雍正只好问我们的罪，岂能封我们的口！”大讲雍正谋朝篡位的故事。
在猎奇心理、说话人身份，以及对失败者的同情交织之下，百姓们对篡位的谣言一下就信了五六分。
一个谣言链就这样清晰地展现在了雍正君臣面前，不过曾静听信谣言的原因和那些村民有所不同，竟和八阿哥造谣的初衷：希望借此推翻雍正。
随机文章「今朝有酒今朝醉」下一句更经典 你知道吗？揭秘佩特拉古城为何被遗弃，因丝绸之路改道而被遗弃（世界奇迹之一）揭秘拐弯枪的子弹是怎样拐弯的，中国特警装备自制最先进的拐弯枪做梦是平行世界的入口，做梦进入另一平行世界/不同空间的自己顶级掠食者蛇发女怪龙图片，头大如牛秒杀各种陆地恐龙（体长8米）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
汉高祖刘邦文化水平不高，他当了帝王有没有改观呢？
刘邦虽然一生落下了不少骂名，但不算中国历史上最坏的皇帝，不过要说历史上最流氓的皇帝非刘邦莫属。
、朱元璋这些，出身都比刘邦好不了多少，都是没赶上希望工程的那一拨人，从小就不学无术。
可这些流氓当了皇帝以后还知道学习，好歹学点文化免得出去丢人，就只有刘邦在原地踏步，连骂人用的粗口都不带改，可见其文化水平的低劣。
骂不骂人跟素质地位没关系，只要是人，总有爆粗口的时候，但骂人的水平绝对跟有没有文化有关系，像小学都毕不了业的刘邦，就绝对不可能骂出或者那种惊天地泣鬼神的境界。
刘邦骂人的水平极其有限，用得最多的词就是“竖儒”。
“儒”本来是指有才能的人，可在前面加上一个“竖”字，就很侮辱人了，合起来大概就是奴才书呆子的意思。
除了这个“竖儒”以外，刘邦骂人时还常常以“乃公”自居，一开口就是“你爷爷我”怎样怎样。
刘邦没文化，所以他骂的人大多数都是文化人，这跟吃不着葡萄就说葡萄酸是一个道理。
著名学者郦食其来投靠他，刘邦一听是个儒生，就没什么兴趣，心想又是一个来混吃混喝的，放一边凉快去。
郦食其大概知道刘邦对文化人不大友好，既然你不见我，那我只好自己找上门去，走到门口也不说自己名字，只说是高阳酒徒。
刘邦正在享受两个美女的足底按摩，心情愉快着，一听有个酒徒来找他，就答应见了。
晚上喝点小酒，也是刘邦这个流氓的一大嗜好。
不过，接下来的剧情就有些出乎意料了。
郦食其满以为刘邦就算不出来迎接一下，至少也该正襟危坐吧，可一进门，就看见刘邦半躺在床上，两脚叉得大大的，闭着眼还在享受足浴，一脸的陶醉。
(郦食其：导演!搞错了吧，这就是沛公?怎么弄一流氓上来!导演：没错没错，他就是流氓，你将就应付着!刘邦也很不爽，正找编剧扯皮，你写的什么狗屁本子，不是说进来一酒徒吗，怎么变成一书生，你不知道我最烦的就是书生?一天叽叽歪歪的嘴皮子翻个不停。
) 两人都有气，看对方就不顺眼了。
郦食其也不下跪，膝盖绷得直直的，只拱了拱手，弯了弯腰，算是打了一个招呼。
大概郦食其还在想，要我给你这个流氓下跪，没门!刘邦也不搭理他，哼了一声，继续闭上眼享受。
郦食其问刘邦：“你是想帮助打诸侯，还是想着率领诸侯打秦朝呢?” 刘邦一听就破口大骂：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”他一天到晚带着一大票小弟跟老秦家掐架，正准备打到关中去端对方老窝，郦食其现在跳出来置疑他的立场，也难怪刘邦会生气。
郦食其也算有些小聪明，知道把这个流氓头子惹毛了没什么好处，赶紧见好就收：“既然你是要打秦朝，那就不该这么傲慢。
”知识分子没事就爱教训人，郦食其也有这毛病，好在刘邦虽然是个流氓，但还懂得知错就改，爬起来道了歉，来人，上菜，喝酒! 不过郦食其高兴得太早了，别看他现在跟刘邦坐一快吃肉喝酒泡美女，小日子过得有滋有味，遇到刘邦不爽的时候，照样把他骂得。
搞跨了秦国，刘邦和分赃不匀，两帮人打了起来。
刘邦流氓出身，小时候架打得不少，一般人不是他对手，可要遇到项羽，挨揍的总是他。
正面打不过，刘邦就想搞点歪门邪道，郦食其就给他出主意说，项羽，你当然不是他的对手，你得挖他的墙角，私底下给这些人好处，多封几个王，这样他们即使不站到你这边，也不会再帮项羽揍你了。
刘邦觉得这办法不错，就让郦食其放手去干。
可郦食其前脚一走，后脚听说了就跑来劝刘邦，说搞这个分封制是不行的，事情只会越弄越糟。
刘邦听了脊背直冒冷汗：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎坏我大事!” 张良也是个儒生，不知道他听刘邦这么骂自己的同行，会是什么感想。
就这个动不动就满嘴粗口的臭毛病，很多人都不愿意跟着刘邦混。
魏豹原来就是跟刘邦混的，后来觉得项羽势力更大，就换了老板。
刘邦派人去做魏豹的思想工作，说股票现在虽然跌得比较厉害，可远期收益会相当好，你应该长线持有才对。
可魏豹听了连连摇头，不行不行，刘邦太喜欢侮辱人，动不动就骂自己的部下，我可受不了。
当上皇帝以后，刘邦骂人就更不收敛了，他是老大，底下人也就只好忍了，个个开始修炼忍者神龟的功夫。
到后来刘邦觉得只动口不动手的那叫君子，可我是流氓啊，除了继续“竖儒”以外，他还养成一新习惯，开会议论国家大事的时候，老爱把儒生的帽子摘下来当便盆用，往里面撒尿。
他倒是方便，不用跑厕所了，可那些儒生就倒霉了，每次上朝都得多准备一个帽子，以备不时之需。
所以著名的“商山四皓”打死都不愿意来，人家好歹是名人，怎么能受这种侮辱，也只有郦食其这样要官不要脸的人才受得了。
刘邦当然也很郁闷，我缺点是不少，可我也有优点啊，骂人归骂人，可你要说的有道理，我还是会给你甜头吃的。
比如说那个陆贾，一天到晚在刘邦耳朵旁边念叨，老讲《》怎么说，《尚书》怎么说，刘邦很烦这个，你不就是比我多念了几年书，拿到了一张大学文凭，至于成天到我跟前显摆吗? 心里不爽要是不骂人，那就不是刘邦了：“你爷爷我在马上打下了这份家业，你说那些有屁用!”陆贾就回答说，你是靠拳头打了天下，难道你还想用拳头来治理天下?刘邦觉得是有点道理，马上就拍着陆贾的肩膀说，你说得很对，现在有个光荣的任务交给你，去把你的那一套都写下来……刘邦玩起变脸来很职业啊，从一脸愤怒到只需要那么几秒钟，看来在巴蜀待过的人就是不一样。
汉高帝七年，北边的匈奴想来打秋风捞点好处，刘邦一边派使臣去谈判，顺便搞搞间谍活动，一边准备派兵征讨，先下手为强的道理流氓都懂。
匈奴人也有点鬼聪明，故意只把老弱病残拿出来，所以这些使臣回来都说匈奴不怎么样，揍他们那是轻松加愉快。
只有一个叫刘敬的看出匈奴这点鬼名堂，就劝刘邦不要打。
可能是他话说急了点，刘邦听着不舒服，一言不合脏话就喷涌而出：“你这杂种!凭着两片臭嘴捞得官做你就翘尾巴，今天竟敢胡言乱语阻碍我的大军。
”把人一关，刘邦就带着小弟们出发了，他要用辉煌的胜利来扇刘敬的嘴巴。
结果大家都知道，刘邦一到平城，就被匈奴围困在了白登山上，七天七夜后才得以脱身。
回来之后，他马上释放刘敬，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做了建信侯。
刘邦在世时骂人无数，死后自己也免不了被别人骂，魏晋时最嚣张的就骂他“时无英雄，使”。
可不管刘邦怎样骂人，对手底人下还是相当不错的，否则那些小弟也不会死心塌地地跟他混了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北宋帝王为什么这么执着于收复幽云十六州？
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
