雍正末年，弘历与弘时二子争过位吗？
在的历史中，最耐人寻味的就要数，朝九子夺嫡的一幕。
最终随着太子的反复废立，康熙帝终将眼光放在了
【千问解读】
在的历史中，最耐人寻味的就要数，朝九子夺嫡的一幕。
最终随着太子的反复废立，康熙帝终将眼光放在了其他诸子的身上。
大阿哥莽撞，三阿哥书生作为，难成大事。
十三阿哥心性纯良，九阿哥钟爱商贾之道，十阿哥粗鄙。
所以这些儿子，早就失去了皇位继承人的资格。
八阿哥在朝，处处彰显仁义，获得了满朝文武的拥戴。
但正是因为他受到了满朝文武的拥戴，也就犯了和太子。
同样的错误{结党营私，遭到帝王的猜忌}。
十四阿哥行事极端，也被康熙帝放弃。
最终按照谋划，懂得隐忍，识进退的四阿哥，脱颖而出，最终坐上了的宝座。
人们大多知道，雍正帝晚年，有资格继承皇位的人，只有三子：弘历，弘时与弘昼。
其中弘昼其人，虽然天资聪颖，但却将当皇帝当作了一份苦差事。
所以他选择结交僧道，为自己办丧事来自污。
就这样弘昼也就失去了继承雍正皇位的资格。
剩下的弘历与弘时二子，为了成为雍正的继位者。
二人可以说是各展手段，弘历杀伐果决，笼络士子之心。
而弘时在的谋划之下，多次想要暗害弘历。
那么在雍正晚年真的只有弘历与弘时二子争位吗? 其实应该说是三子夺嫡。
因康熙朝夺嫡一幕的发生，八爷党和胤禛之间，就留下了不可调和的矛盾。
随着雍正帝继，位，虽然在执政初期胤禛为了朝局的稳定，也封了八阿哥为亲王。
但随着西北战事，朝局日渐稳定。
胤禛便开始清算八爷党夺嫡之时的旧账。
弘时为了争夺帝位，而依赖八爷党，却是不明智的。
八爷党和雍正本来就是政敌，和对方走得很近。
弘时不但借不到对方的势，还会因为背后八阿哥的影子，而遭到雍正的反感与猜忌。
事实也果真如此，最终雍正命弘时自尽而死。
弘时能够和八爷党走得很近，本身就说明他是一位愚蠢之人。
又怎么能成为弘历夺嫡的对手呢? 弘历自幼的对手并非弘时，而是太子胤礽之子弘皙。
早在康熙朝时，最受康熙帝宠爱的两个一个就是弘皙，而另一个就是弘历。
康熙虽然因权力猜忌而反复废立太子，但对弘皙还是十分钟爱的。
甚至一度康熙更是称赞过弘皙，为皇圣孙。
因为胤礽反复被废立，他也就失去了继承康熙帝位的资格。
当胤禛继位时，胤禛一边要处理繁琐的朝政，一边要打压八爷党。
对于太子，胤禛是并没有当坐敌人的。
所以胤禛也就善待了胤礽之子弘皙。
从小就被当作天之骄子所抚养的弘皙，一直认为自己的父亲才是最有资格，继承皇位之人。
所以弘皙在雍正时期选择了隐忍，直到弘历和弘时争位结束。
雍正去世，坐上皇帝的宝座。
弘皙便仗着曾经的皇圣孙身份，谋反乾隆。
在乾隆年间，弘皙谋反甚至得到了之子弘昌的帮助。
最终乾隆处置了弘皙和弘昌等谋反之人。
并让胤祥一脉的，四子弘晈和七子弘晓也受到了牵连。
这足见弘皙是多么的隐忍。
在雍正晚年，弘历和弘时二子，是在明处争夺皇位。
而当时的弘皙却是在暗中积攒实力，来谋划夺嫡。
所以小编说雍正晚年谋划夺嫡者是三子，两个是雍正的儿子。
一个是失势太子的儿子，也就是雍正的侄子。
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明朝末年有多少个藩王？养这些藩王需要多少钱
当年实行这个制度，本意是让自己的子孙不要像自己一样过苦日子。
虽然朱元璋对于臣子极尽刻薄，但是对于自己的孩子，可谓是溺爱至极。
朱元璋规定，凡是朱氏宗亲，都能获得朝廷优厚的俸禄，俸禄包括银子和田地，亲王每年的禄米，每年可达1万石，除此之外还会赐予一百顷以上的田地。
朱元璋24子为亲王;朱棣2子;仁宗9子;英宗7子;宪宗10子;世宗1子;穆宗1子;神宗6子。
因为有的亲王当了、无子国除、犯罪国除等，还剩32位藩王。
即秦王、晋王、周王、楚王、鲁王、、代王、肃王、庆王、岷王、韩王、沈王、唐王、赵王、郑王、襄王、荆王、淮王、德王、崇王、吉王、徽王、益王、衡王、荣王、潞王、福王、瑞王、惠王、桂王、定王、永王。
28位国除藩王中，有18位都是因为没有儿子而国除。
藩王在大明朝可谓是金枝玉叶、养尊处优，他们的作用只有一个，就是为大明朝繁衍宗室后代，最终成为一个数量庞大的宗藩集团。
据统计，二十三年，宗室人口已达十五万之多。
除了宗藩人口众多，而且藩王林立，其中以河南最盛，周王、赵王、郑王、崇王、徽王、秀王等等，林林总总。
徐光曾说，宗藩人数每年就要增加一倍之多。
宗藩的俸禄除了正常的财政支出外，还有各种临时补贴，比如婚丧、建造宫殿、节假日等等，最后大明朝几乎到了的地步，以河南举例，嘉靖后期，缴纳的粮食为八十四万三千石，但禄米达到一百九十二万石，另外在山西也是这样的窘境。
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原宪：孔子弟子，孔门七十二贤之一，春秋末年宋国商丘人
弟子，孔门七十二贤之一。
开元二十七年(739年)封原宪为“原伯 ”。
北大中祥符二年(1009年)又追封“任城侯”。
明嘉靖九年(1530年)，改称为先贤原子。
原宪出身贫寒，个性狷介，一生，不肯与世俗合流。
孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。
孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
原宪出身于宋国商丘一个贫寒之家，原宪比孔子小36岁，年幼时就拜孔子为师。
孔子在鲁国任司寇一职时，原宪曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。
孔子死后，原宪居住在卫国一个小巷内，住房很狭窄，茅草盖的屋顶，蓬蒿编织的门，破瓮做的窗，上漏下湿，粗茶淡饭，生活极为清苦。
然而，原宪却不以为然，整天端坐里面，地弹琴歌唱。
个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。
(《孔子家语·七十二弟子解》：”孔子卒后，原宪退隐，居于卫。
“) 原宪的同窗好友子贡，做了卫国的上大夫后，穿着轻裘，内着表，外着白，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥，浩浩荡荡地来看望原宪。
因陋巷狭窄高车无法通过，只好下车步行。
原宪衣冠不整，就出来和子贡见面。
子贡就关心地问他：“啊呀!你是不是生病了?”原宪回答：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。
”子贡见他这个样子，很惭愧地走了。
原宪站在门口，徐步曳杖朗诵着歌颂其祖先的诗歌《商颂》，声满天地，若出金石。
《论语》中有《宪问》一篇，有人认为是他的手笔。
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