后宫秘史：古时候帝王后宫三千为什么没得性病
【千问解读】
在现代有性病专家，且在古代虽然有太医，但那时候的医疗过程和医疗器材都没有现在的发达，甚至没有器材可用，只是一直用中药，还有什么灵丹之类的，更不可能有现在那么多性病的名称。也许是因为每次选的都是处女，也有很多处女被选了之后，直到死也没有占到皇帝的龙体，在那个时候并不是天天都可以洗澡的，而且就说是天天都沐浴，那皇帝的以及七十二妃子，每天都更换着入寝的名单，即使是睡在一起了，并没有共欲爱河。
古代的那些皇帝哪个都有三妻四妾以及七十二妃子，从古的时候男人都是"喜新厌旧"，可能这是男人的本性，但他这样也可以与一个女人终老，一个女人开花的时节并不长久，所以身为一国之君的皇帝最有权利来选择长开不败的花，每当与一个女人同床直到下个女人，下下个女人。
看过很多电视剧和书籍很少描写历史上的皇帝有性病的，纵观历史，我们没有发现什么值得我们去讨论的，但是这本书又给我们描绘了古代人那些性生活，一个在现在来说轻微的性病都有可能导致死亡。
抛开皇帝再说民间那些花花公子，在古代妓院的"迎春楼"生意那么好，很多公子虽然敢不上皇帝的"优势"，但在明间也是天天在享受着，他们也有得病的时候，但一般被当作恶疮治，其原因被认为是风热、湿毒什么的瞎扯，所以很难治愈。
好在那些性病传播能力不强。
民间俗称花柳病，就是寻花问柳的病。
最著名的性病梅毒一般被认为是欧洲人殖民美洲，从美洲印第安人那里传染来的。
16世纪初中叶以后传入中国，被称为杨梅大疮。
梅毒的传播能力很强，所以造成了大量死亡。
后宫秘闻：中国历史第一例皇后的身体婚检 是大将军梁商的女儿，的皇后。
她又是皇后的妹妹。
其兄是跋扈大将军。
建和元年(147)六月，梁女莹被迎入后宫。
八月，被册立为皇后。
但她既无才也无德，且长相平庸。
只是倚仗兄、姐之势，专制内宫还生活奢侈，使得汉桓帝对她日益冷落。
和平元年(150)，梁死后归政于桓帝。
梁家的势力逐渐削弱，但桓帝还忌惮大将军梁冀，不敢公开触怒梁皇后，但是已经不像以前那样受她摆布了。
梁皇后因此很生气，她嫉恨与桓帝同欢的嫔妃，尤其是为桓帝生子的嫔妃更是她打击的目标。
延熹二年(159)，梁皇后因长期受到桓帝冷落，病死于宫中。
她死后不久，桓帝经过多次慎密策划，终将势力彻底铲除。
接着桓帝又攫夺了梁女莹的懿献皇后封号，将她贬为贵人。
虽然，梁女莹的家世显赫，但是在进宫之前还是经过了十分严格的体检程序才被认可。
据野史《汉杂事秘辛》称梁女莹是中国最早的皇后婚前体检。
书称：“宫廷女官(保林)吴女士和高级宦官(中常侍)董超先生，奉皇太后之命，前往梁家，把梁女莹女士从头到脚，从外到内，检查了个。
文曰：“吴女士跟董超先生，拿着皇帝(刘志小子)的诏书，同到梁家，梁家一片欢呼。
落座后不久，梁莹女士先到中厅亮相，纤纤细步，走回闺房。
吴女士、董超先生遵照诏书指示，在旁仔细观察她的举止，一切都十分优美。
于是，董超先生留在中厅，吴女士一人进入闺房。
梁女莹女士屏声静息，听她摆布。
这时，侍奉的婢女全被逐走，房门紧闭，正是上午九时左右，阳光穿过纱窗，照到梁女莹女士的脸上，光艳四射，似朝霞映雪，使人不敢正视。
水汪汪的大眼，柳叶般的窄眉，流露着难以抗拒的妩媚。
朱红嘴唇，洁白牙齿，耳轮饱满，鼻梁挺直，双颊红润欲滴，下巴似磨光的浮雕，五官配合，美貌如花。
吴女士摘下梁女莹女士的耳环，解开她头上的绒髻，秀发瀑布般泻下，乌黑光亮，几乎可以映出人的影子，吴女士双手才能握住。
发长几跟身齐，梁女莹女士坐在榻榻米上，秀发委顿，尚余一半。
接着，吴女士就要解开她的钮扣，看她的下体。
梁女莹女士满脸通红，似着了火般燃烧，忸怩挣扎不肯脱光。
吴女士曰：‘皇家规矩，一定要检查全身，这是最后的手续，必须解开裤带，才尽到我的职责。
梁女莹女士不能拒绝皇家的规定，一种羞辱的感觉，忍不住泫然泪下，只好闭上眼睛，任凭吴女士为她宽衣褪裤。
在脱的时候，内衣上的芳香和处女特有的气息，阵阵扑鼻，使人沉醉。
梁女莹女士终于脱光，赤条条一丝不挂，美丽的胴体呈现眼前。
咦!她身上肌肤光泽洁白，细嫩得好似一吹都会破碎，手摸上去竟自动滑下。
双肩和脊椎立的玉石相似。
双乳刚刚发育，微微耸起，免强可以盈握。
可爱的肚脐，隐约下陷，能够容纳一粒直寸半的珍珠。
再往下检验，私处坟起。
然后使梁女莹女士展开她的大腿，看她的宝贝。
只见中间含着仙丹，似往外喷火，说明她是一位处女。
因梁女莹营养良好之故，所以胴体丰满。
三围巧到好处，身长七尺一寸，肩宽一尺六寸，臀部一尺三寸。
臂长二尺七寸，指长四寸，青葱尖尖，如同初削的竹笋。
脚趾修长，而且收敛。
穿上丝袜绣花鞋，教她走路，轻盈端庄，听不见声音。
到这时候，吴女士再检查她的声音。
教梁女莹女士口呼‘皇帝万岁’，梁女莹女士缓缓叩首，依照吩咐，声音幽扬，优雅悦耳，好似轻风送出洞箫。
于是，再察看她的肛门，没有痔疮。
再察看她的皮肤，没有疤痕。
全身如玉，没有雀斑肉瘤。
总结是，梁女莹女士艳如天仙，包括嘴巴、鼻子、腋下、下体、双足等等，天生丽质，毫无瑕疵，”。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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古时候女子出嫁有哪些嫁妆？这样东西是必不可少的
根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。
如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘礼最少也有一千多万人民，而且，有时候实际的支出会比规定的超出许多。
相应的，如果一个女子要当皇后，她也要准备好一套嫁妆，不过，这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。
比如：皇帝迎娶的侄女的时候，她的嫁妆就由宫里置办了几百担，嫁妆的数量十分之多，仅仅抬进宫中，就用了七天的时间。
并且，在古代社会，女子结婚的时候，嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。
嫁妆丰厚的，婆家就非常喜欢，自然也会对新娘子更好。
如果，嫁妆太少，那么，这个新娘子就会被婆家人看不起，将来还会受尽委屈。
所以，古人在嫁女儿的时候，都会准备一份体面的嫁妆，好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。
“如果养了女儿，就要早早地为她准备好嫁妆，这样在她出嫁的时候，才不会手忙脚乱。
”在古代，也有这样的情况，因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆，结婚的时候就把家里的财物拿去抵押，就为给女儿置办嫁妆。
比如：，就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。
在上个世纪中叶的时候，嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候，就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代，嫁妆就变得更加丰富多彩起来，有房、有车、有家电等等。
各地、各民族风俗习惯不同，所准备的嫁妆也会不同。
那么，嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代，成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆，就是人们在嫁女儿的时候，送出去的财物，又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。
根据史料记载，嫁妆最早出现在春秋时期，当时，大夫辕颇负责管理国家的土地资源，他对自己管理区域内的土地大加征税，用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。
在民间也有这样的习俗，就是在嫁女儿的时候，娘家都要准备嫁妆。
比如：的民间女子，出嫁时会“以尔车来，以我贿迁”，也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。
到了战国时期，嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。
根据对战国一座楚墓的研究，专家发现：当时，女子出嫁的嫁妆中，不仅有几辆车，还有许多家畜，比如：大雁、狗和猪等。
在那个时代，猪和狗对一个家庭来说，是十分重要的。
所以，用它们来作为女儿的陪嫁，也算是重要的物品之一。
然而，大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候，必须要带的物品之一，这就意味着“执雁为礼”，也叫作“奠雁”。
到了西汉之后，女子出嫁的时候，陪送钱财已经变成了一种社会风尚。
在古代，女子的嫁妆除了这些生活必需品之外，一般还会有房子，土地或毛巾什么的。
根据记载，古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大，但是，古代有几样特殊的嫁妆，是现代没有的。
第一种就是陪嫁丫鬟。
在春秋战国时期，贵族在嫁女儿的时候，一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去，或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。
这种风俗在古代很是流行，比如：东晋年间，孔珪的儿媳妇家里就比较有钱，仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。
第二种是一些不祥之物。
在以前，浙江一带的嫁妆，一定要包含凶服和棺材板等物品。
所谓的“凶服”，就是在公公婆婆去世以后，儿媳妇要穿的蓑衣麻服。
而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。
如果，有的地方不方便陪送棺材板，人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。
但是，令人感到奇怪的一点是：新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥，还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。
第三种则是“压箱底”，这是一种关于夫妻性生活的模型。
因为，这种东西不仅很隐私，而且，还具有辟邪的作用，所以，才叫“压箱底”。
实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，这个东西的主要作用，则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。
最后，还要说的一点就是，虽然，这个嫁妆是女方准备的，但是，一旦女方嫁到男方家里后，嫁妆就成了夫妻双方的共同财产，女方是不可自行处置的。
“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。
”因为，在古代已婚妇女没有私财，没有私自处理财务的权利的。
在《广异记·费子玉》中有记载：子玉云：“夫用妇钱，义无还理。
”妻无以应，迟回各去也。
也就是说：丈夫可以使用妻子的嫁妆财产，丈夫使用妻子的钱财，并不需要归还。
并且，在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中：妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家不得追理。
综上所述，古代人结一次婚真的很不容易，不仅要遵守如此多的繁文缛节，还要准备如此多的礼金、嫁妆，这对于古人来说，真的是不易之事，所以，既然选择结婚，就不要轻易离婚，不然，再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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