古时候火折子是何时发明的 为什么一吹就能着火
想必大家在古装影视剧中经常看到这一个场景，就是古人在需要点火的时候，从身上拿出一个如同笛子的用具，一吹
【千问解读】
想必大家在古装影视剧中经常看到这一个场景，就是古人在需要点火的时候，从身上拿出一个如同笛子的用具，一吹就出现了火苗。
如今我们有打火机这样的现代用具，在之前是用火柴点火，很多人也许会好奇古代人随身带的点火用的那个是什么，一吹就着?原理是什么? 火柴最早的发明人是个英国人，他用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，把它涂在火柴梗上用砂纸轻轻一划，就会出现火花。
火折子的出现比火柴早多了，火折子是在时期才被发明出来的。
火折子的发明者是一群不知名的宫女。
在南北时期，战争不断，那时候军队的人每天吃不饱，物资也短缺，尤其是缺少火种。
每天只能吃生食冷饭，几个宫女就发明了当时的火柴。
后来古代人才普遍使用上了火折子。
根据记载最早的火折子是在我国的公元577年发明的，在火折子之前还有打火石，为了能方便在生活中使用，就用了更加便捷的火折子。
火折子是一种便于携带的取火工具，好一点的火折子制作时用了浸泡发烂的白薯藤蔓，之后拿出捶扁，加上棉花，芦苇一起捶烂，晒干后加入硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质和多种香料而制成的， 由于密封的材料隔绝了氧气，所以不会燃烧。
当需要使用时，我们可以将盖子拿去用力吹风，在氧气的作用下，里面的燃烧物就能够被点着。
但是火折子在古代价格较贵，属于奢侈品，普通百姓基本用不起。
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古时候官员退休后，为什么一定要回故乡？归故乡有着什么寓意吗
现在的官员退休后，一般会一直生活在退休的城市里。
而古代的官员则都会回到家乡。
无论是繁华的大都市，还是在京城，最终都不会生活在那里，而是一定要回到自己的故乡去。
那么，古代的官员为什么会做这样的选择呢? 先要说明的是，古代官员的退休情况和我们现在官员是不一样的。
古代官员一般没有退休年龄限制。
干到身体实在支撑不住的时候，向打报告，皇帝同意了，你就可以退休。
或者虽然身体很好，但已经不受皇帝待见了，也会退休。
古代退休名叫“致仕”，不懂得这个词的人，还以为是刚当官进入仕途呢。
(致仕还乡，图取其意) 古代官员退休，为什么一定要回到故乡呢?我认为有以下一些原因。
一、“叶落归根”的意识。
所谓“”。
一棵树从发芽到抽枝牵蔓，无论这棵树长多高，当叶子枯黄的时候，它都是要落下来，回到它出生的泥土的。
古人也一样，年轻的时候出去闯荡江湖，做官奔事业。
但是老了以后，他就应该回到自己出生的家乡。
还有，中国古代是“祖先崇拜”，是“家天下”的社会，家庭、家族这些观念十分强烈。
一个人生下来后，就会进入族谱。
去世以后，他的墓地应该进入家族的祖坟地，他的灵位也会放进家族的祠堂里。
当一个官员身体不行了，需要“致仕”的时候，他其实也就面临着死亡的问题。
也就是说，他去世以后，应该埋葬在哪里。
当然了，肯定是在祖坟里。
但是如果生活在外地，去世了，怎么把遗体运回家乡呢?古代的交通不发达，这显然是一件极困难的事情。
再说了，在古人的观念里，一个人去世后，他的遗体是不能随便动的。
如果住在外地，去世后才被运回故乡，显然是不合适的。
二、“乡村贤达”的作用。
古代官员退休以后，他不是就完全没事干了，他一般都会回到家乡，继续发挥作用。
发挥什么作用呢? 古代社会的政治机构，一般到县一级就截止了。
也就是说，知县一级是最小的官员，被称为“七品芝麻官”，县以下就没有朝廷委派的官员了。
(当然也有吏，但吏和官是不一样的，吏是没经过考试的。
) 但是古代的乡村地域面积又十分广阔，而且交通也不发达，地方上肯定会有扯皮纠纷等各种事情。
这些事情要解决，靠一个县政府，显然是不行的。
所以，一般都会靠“乡村贤达”。
“乡村贤达”有落第，有读过书的地主。
但如果当地有退休的官员，这种退休的官员，则发挥着最重要的作用。
退休官员作为“乡村贤达”，在处理事情的时候，他们利用的是他们的威望。
因为这个威望，他们成了判断尺度。
他们说什么就是什么，他们做出的决定，也没人敢不同意。
正因为他们，因此有这样的退休官员在乡下，乡下因此显得非常稳定。
三、“农耕财产”的要求。
古代是农耕社会。
农耕社会和商业社会是不一样的。
商业社会里，一个人奋斗一生，挣下的财产，是有多少房有多少商铺等等。
农耕社会的财产，主要就是购买了多少土地。
而这些土地，当然不可能买在城里，因为城里没有土地。
也不会买在异乡，因为自己的子女和家人都不在异乡，而是在家乡。
既然一个人当官挣的财产，都在家乡，妻子儿女也都生活在家乡。
因此，官员退休以后，也都是会回去。
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古时候殉葬的妃子不想死如何办是怎么回事？辽国皇后述律平用事实证明了一个道理
看电视剧我们都知道，有些皇帝死后殉葬的嫔妃必须殉葬，明朝的朱元璋、朱棣都是如此。
史上对此场面有过真实的记载，被指名殉葬的嫔妃在吃完“最后的晚餐”之后，有人安排她们集体上吊自尽。
这个时候就不管你是愿意否了，而是必须。
活人殉葬，简直太残忍了。
朱元璋死后，刚刚宣布了殉葬的命令刚发出，整个宫中甚至朝廷都开始混乱，到处都有哭声，可见即使生前贵为皇帝，死后为他陪葬众人也都不愿意。
那么如果有的嫔妃不愿意死怎么办?这个时候就有了别的选择，自愿或者被动。
在金代时期，有一位王爷的古墓被发现，里面大约有30个陪葬妃子，而其中有一个特殊的，她的头部是被丝绸套住的，专家好奇查看时，发现她的骨骼都是断的，剩下的大家可以自行想象。
但是，事情发生的多了总会有意外，在大辽，有一位对自己都能下狠手的皇后叫，也就是断臂皇后。
她的丈夫是阿保机。
丈夫死后，她掌握了大权，在当时男权的社会，自然有人对她不满意，于是她为了铲除异己，将跟随先帝的好几位忠诚都以先帝想念他们之名，将他们杀掉殉葬。
有一位大臣当着文武百官向她发问：要说与先帝亲近，才是那个最亲近的人，为何太后不去陪伴先帝?我们这些大臣前去相伴，哪能如了先帝之意呢? 众大臣听完就等着看好戏，大家都以为这番话会说的耶律平哑口无言，没想到她却十分淡定，一句话没说直接动手，一点都不带犹豫的直接挥刀将自己的右手齐腕砍下，还叫人将自己的这只手送到陵墓中替自己陪葬。
就冲着她这股的劲儿，也不敢有人再和她叫板，无论是皇室家族成员，还是朝中大臣都听命于她，而她呢?从自断手腕开始，她对朝政也更加雷厉风行，“水涨船高”，她的杀伤力也直线上升。
自断手腕，能做到对自己下如此狠手的人没有几个，不过从此也可以看出她对与掌控权力的欲望有多强。
953年，这个“狠人”去世了，终年75岁，死后依旧与自己丈夫阿保机合葬。
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