唐代女性服饰“尺度”有多大?到底露不露胸
【千问解读】
女性服饰“尺度”有多大?爆乳半露是真是假?唐人的裙,为束胸、曳地大幅长裙,领口之低、胸部之袒露,实为当今妇女常服所不及。但唐代女性袒露服饰,也是在特定场合下穿戴的,例如在宫廷、在闺房,并非走在大街小巷都穿着袒胸装、透视装,毕竟唐仍属封建社会,制度仍约束着服饰。
之前,的《》开播大热,而片中女子们身着的“袒胸露乳”的服饰引发了大众的争议。
女子是怎样穿衣的呢?真的如此开放吗?真的每天挤胸部逛花园吗?这令宫中那些王子公主情何以堪? 唐代女性服饰“尺度”有多大?唐代周昉的《簪花仕女图》非常写实地反映了中唐上层仕女形象,高髻簪花、晕淡眉目,露胸披纱。
图中唐代上流女性服饰虽宽松,但并无“挤胸”之举。
一位古代服饰研究者告诉记者:“唐代女装的基本穿着是三件套:裙、衫、帔。
而《武媚娘传奇》剧中主角的衣服和唐朝一点关系也没有,只有宫女之类的服饰,稍许有些唐朝服饰的影子在。
此外,初唐服饰较为紧致,形象也以清瘦为主,中晚唐开始往丰满宽大的风格发展”。
电视剧中常设的酥胸半露领口低开的情况并非初唐就已出现。
到武周开元前后,衫子的领口才开得较低,出现一些“淡红衫子掩酥胸”的画面。
此外,此种装束一般只在特定场合穿着,如在宫廷、闺房中。
《簪花仕女图》 那么唐代女装的三件套“裙、衫、帔”是否有据可考?在许多唐代历史、小说作品中,均有对唐代妇女服饰的记载。
唐朝牛僧孺的《玄怪录》中记载了一位平民妇女的衣着:“小童捧箱,内有故青裙、白衫子、绿帔子”。
再有《仙传拾遗·许老翁》中说,唐时益州士曹柳某妻,“黄罗银泥裙,五晕罗银泥衫子,单丝罗红地银泥帔子,盖益都之盛服也。
”学家孙机先生在《唐朝妇女的服装与化妆》一文中写道,“裙、衫、帔,这是唐时女装的三要素,无论地位尊卑、服饰丰俭,这基本的三件是必不可少的。
” “衫”是唐代女性日常穿用的长袖上衣,式样为窄袖短身。
唐代各种文献中,但凡提及日常女装,上衣多称作“衫子”、“衫”,如“藕丝衫子柳花裙”、“红衫窄裹小撷臂”、“香衫窄袖裁”等。
在新疆吐鲁番的阿斯塔那206墓出土的《唐质库帐历》中,登记了大量普通百姓典当赎取记录,其中涉及女衣者,几乎全数做“衫子”。
衫子一般指单衣,到了冬天,则改用夹衣,也称为“夹衫子”。
另外,初唐时期衫子袖窄,诗词中也常有“红衫窄裹小撷臂”等描述,中晚唐衫子则略微宽松一些。
衫子的领子则较为多样,根据陶俑、壁画等文物,有直领对襟、交领、圆领对襟、圆领斜襟等多种形式。
值得注意的是,电视剧中常设的酥胸半露领口低开的情况并非初唐就已出现。
到武周开元前后,衫子的领口才开得较低,出现一些“淡红衫子掩酥胸”的画面。
此外,此种装束一般只在特定场合穿着,如在宫廷、闺房中。
上身着“衫”,下身则穿“裙”。
唐初基本沿袭妇女穿着,短衫长裙,裙腰系得很高,在腰部以上,甚至系于腋下,显得裙子很长。
孙机先生考证,由于古代布帛幅面较窄,缝制裙子要用好几幅布帛拼接在一起。
唐代一般用六幅布帛制成,《新唐书·车服志》记载,在提倡节俭的前提下,曾要求“妇人裙不过五幅”。
华贵一些的裙子则用到七幅到八幅。
据《旧唐书·食货志》中关于布帛宽窄尺寸的记录,每幅布帛约等于现在的0.53米宽,那么文宗所提倡的五幅之裙约合2.65米宽。
唐妇女大多喜爱色彩浓艳的裙子,在文献中常将红裙称为“石榴裙”。
如《开元天宝遗事》说长安仕女游春时,用“红裙递相插挂,以为宴帷”。
许多诗人的诗句也反映了这种喜好,如写的“山石榴花染舞裙”、唐人万楚在《五月观妓》中说:“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。
” 在裙、衫之外,唐朝妇女都穿戴“帔”。
唐代的帔像一条长围巾,还可以称为“帔帛”或“帔子”,常用轻透的纱、罗制成,披搭在肩上,旋绕于手臂间。
帔帛往往印有花纹或加泥金银绘画,十分美观,在唐朝的一些小说文献中常有“帔服鲜泽”、“紫银泥罗帔子”等描绘帔帛华丽色彩的记录。
中晚唐的帔子装饰越发华丽,除了印花、泥金外,还有刺绣、彩绘、夹缬、晕裥等多种装饰工艺。
也有较为厚重的夹帔子,晚唐还常见“礼巾”、“令巾”等同属帔子类服饰。
帔帛并不是汉族固有的服装,孙机先生认为帔帛大概产生于西亚,后来被中亚佛教艺术所接受,又东传至我国。
在上述这些基础服饰之外,唐代女装往往还有一件称为“半臂”的短袖上衣。
孙机先生考证“半臂”也称为“半袖”,最早出现在时期,在隋代已经开始流行,唐代男女都会穿着,相对来说,女性穿着半臂的更多一些,半臂常用质量较好的织物制成。
在唐墓的壁画上,所绘仕女,就是上身在衫襦之外又加半臂,中等以上唐墓出土的女俑也常有穿着半臂的形象。
不过半臂只在唐代前期的女装中较为流行,唐代中晚期明显减少。
这是因为唐代前期女装上衣狭窄,适合套上半臂,中唐以后,随着女装日趋宽大,渐渐不适应套上半臂。
我们现在还可常见身着大袖上衣的唐代女性画像。
这种唐代的女性大袖上衣也被称为“襦”,汉晋时期“襦”指短外衣,到了唐代,“襦”这种服饰开始有了盛装化的发展。
唐代文献中出现襦时,更多冠以“大袖”指代宫人礼装、舞女装等华丽的大袖上衣,称为“彩大袖裙襦”、“广袖之襦”。
民间隆重的盛装也可用“襦”,白居易的《和春深二十首》中有“春深嫁女家,紫排襦上雉”,便将婚服称之为襦,其上还有象征礼服的雉纹。
不过“襦”除了大袖的特点之外,领口式样、穿法都与衫子没有多大差别。
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解密唐代的房地产市场:唐朝是如何炒热楼市的?
建房子首先要“拿地”,地价的高低决定了项目的成败。
窦乂脑瓜儿聪明、独具只眼,他相中长安西市的一块空地,最终以每平方米三、四枚铜钱的超低价格弄到了手——不错,是三、四枚铜钱,而非三、四贯钱或三、四两白银、黄金! 西市是唐代长安最繁华的商业区,寸土寸金,窦乂又是怎么做到的呢?原来,那片地原本是个大坑,因无法利用,成了污水池。
窦乂找到土地主人,只花三万钱就买了下来。
十几亩大的一块地,接近一万平方米,这个价格无异于白捡!不过土地主人挺纳闷:窦乂买这块废地干什么? 窦乂早有盘算。
他在污水池中央竖起一根高杆,上悬旗幡;又在池周围摆了六七个煎饼摊。
然后向长安城的孩子们发出邀请:谁能用砖石瓦块掷中池中的旗幡,就奖励热腾腾的煎饼、米团,当场兑现! ,长安两街的孩子们全都带着砖头瓦块来凑热闹,污水坑顿时成了“欢乐谷”!不出一个月,池子已被瓦砾填平。
窦乂只花了一些煎饼钱,就动员了那么多人义务替他运砖石、填土方,而且人人兴高采烈,都以为自己占了大便宜——这才叫“巧使唤人”! 窦乂雇人平整地基,盖起二十间店铺来,租赁给商家,每日“收利数千”——假如是三千吧,全部地价十天就回了本! 窦乂原本是贵族出身,家族出过好几位后妃、高官。
不过窦乂这一支却十分贫寒。
窦乂的发迹,靠的可不是“二代”“三代”的身份,靠的是自己的聪明才智、商业天赋。
十三岁那年,窦乂偶然从一位长辈那里得到一双不合脚的“丝履”。
拿到集市上卖了五百钱,又到铁匠铺打了两件掘地的工具。
他向做官的伯父借用庙院的空地,撒下榆树籽——那是他在满城飞榆荚时收集来的。
这以后,窦乂灌溉修剪、日夜辛劳。
到了秋天,千万株小树苗已森然成林。
第二年,小树长到三尺高,间下的树苗成了上等烧柴,在多雨的季节卖了个好价钱。
以后榆树林年年获利。
到第五年,他卖掉千余根屋椽材料,得钱三四万;而庙院内还留有“端大之材”千余株。
这是窦乂淘得的第一桶金! 发了财的窦乂依旧穿着补丁衣裳,每天只吃两餐饭。
他又开动脑筋,搞起“能源”产业。
——搞种植付出的是劳动及时间成本,搞能源则更多靠的是“专利”发明及巧妙运筹。
一开始,谁也不知他葫芦里卖的什么药。
他先买了廉价的麻布,制作了上百只布口袋;又买了几百双新麻鞋。
然后招请长安的孩子们,每人每日给三枚饼、十五个铜钱,发给布袋一只,让他们四处收集槐树子。
才一个多月,槐子已攒了两大车。
他又让孩子们拣拾破旧麻鞋,三双旧的换一双新的,几天功夫就收集旧鞋上千双。
他雇人把旧麻鞋洗净晒干;又在城外买了几堆废弃的瓦砾,也在河里洗去泥土,运到庙中捣碎、筛细;跟铡碎的麻鞋混合,又掺以油靛,一同捣烂,人工抟成长三尺、径三寸的棒棒,号称“法烛”——人们这才醒悟:他这是制造人工合成的燃料棒。
那年六月,大雨不止,长安城薪贵于桂,窦乂的“法烛”一下子成了热门货,百文钱一条,供不应求。
用来烧饭,效力是普通木柴的一倍!窦乂又着实发了一笔! 总结“商神”窦义的致富秘诀,有三点值得琢磨:一是目光敏锐,能从平凡事物中挖掘商业卖点、预见商机,决不临渴掘井。
二是让智力因素强力介入商业活动,变废为宝、化腐为奇;如“法烛”的发明即是一例。
现代企业的命脉即不间断地研发与创新,这个道理一千多年前的窦乂已经把握了。
三是事事以经济为杠杆,巧于运筹。
如廉价雇佣孩子收集原料以及对废旧材料二次利用等等;而西市“造地”工程简直就是“寓劳于乐”的典型案例,巧妙绝伦、难以复制。
——不过它的示作用,却是永不过时的! 随机文章探寻路西塔尼亚号沉船,鱼雷击中致使1200人葬身大海揭秘拐弯枪的子弹是怎样拐弯的,中国特警装备自制最先进的拐弯枪外星人为美国工作,奥巴马承认外星人存在/外星人就在人类身边海王波塞冬的武器,波塞冬和哈迪斯谁厉害盘点哈勃望远镜十佳照片,第一名为即将死亡的星球/与太阳相似迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
解析:唐代伟大诗人杜甫竟是吃牛肉撑死的 ?
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