古时候未成年女子发型和服饰有什么要求 一般都有什么讲究呢
在古代，人们的发型与服饰都有着一些特殊的讲究，
【千问解读】
在古代，人们的发型与服饰都有着一些特殊的讲究，其中，成年人的发饰与未成年的是有明显的区别。
那么古代一些女性的发饰，也是受到人们的关注，一般来说，女子长到15岁，就算是成年，可以出嫁，当然也有一些女子嫁人要更早一些。
女子成年被称为“及笄”，在《说文解字》中记载：笄，簪也。
“笄”就是古人盘头发或者别住帽子用的簪子，古时女子十五岁开始加笄，由家长替她把头发盘结起来，插上一根簪子。
在成年之后，女子就会用这些成熟点的发型，在没有成年的时候，她们当然就要采用其他的发型，女孩在成年之前，还会经历过一段的少女时期。
丱(guàn)发 少女也分为不同的类型，在10岁以下的女孩还太小，估计也不会去留什么发型，在《》中就记载过‘未留头的小丫头’，小女孩不会有什么特定的发型，很多还是选择短发，估计头发还没有留长。
等稍稍长大一些，就会“丱发”，这种发型是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下。
丫髻 未婚少女或者是一些年龄稍小的女孩都会用这种发型，还有一种非常流行的就是丫髻，从秦代开始，宫廷里面的很多女子，或者是没有成年的少女都喜欢留双平髻，将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧，一般双平髻都是由两个丫髻组成，有的时候也会采用挂髻，如图下： 那么等女孩长大了，还会有其他的发型变化，其实成年与未成年之间的区别没有那么大，古代对于女性发型区分，最主要还是通过婚配情况。
垂鬟分肖髻 未出阁的女可以被称为少女，当然也有一些女子长得很大都嫁不出去，那是例外的情况。
这些未出阁的少女，其中一些人就采用垂鬟分肖髻，这是从时期开始流行起来的发型，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
在隋唐时期，这种发型成为未出阁少女的主流发型，通过发型就可以判断出女子是否婚配，出嫁之后就会把自己的头盘起来，换成已婚女性的发型。
当然，小女孩也是非常喜欢美的，在市场上也有一些小孩专用的发簪，皇族和一些大户人家对于发型是有要求，可民间的一些百姓要求就没有那么严，他们也没有这个条件。
还有一些少数民族，他们也生活在国内，不过他们的习俗与汉人是有着一定的不同，因此在发型上，也存在着一些区别，很多外族的少女，在没有成年前和男孩差不多，说到底还是文化不同所带来的差异。
和成年女子发饰差不多，少女的发型样式也是受到宫里的影响，当时引领发型与服饰潮流的就是宫廷。
发型上有着不同的讲究，那么服饰上也必然会有不同的讲究，古代的女性穿着讲究非常多，一般都是穿汉服，现在人们也有些喜欢汉服，不过汉服穿起来非常麻烦，行动也非常不便，况且大部分汉服异常宽大，身材不好还真衬不出来。
刚生下的小孩无论男女，都会用襁褓包裹，这是小家伙们的第一种服饰，襁褓的做法也各有不同，一直流传到现在，很多小孩刚生下来也是用襁褓包裹。
在4岁以前，其实男孩女孩都是一样，甚至常常会有不穿衣服的情况，古代条件不好，孩子也都皮实。
况且小孩活泼好动，等孩子长大了，女孩自然要开始注重着装，半臂小袴和背带裤是女孩常常会穿的一种服饰，无论男女都喜欢穿这样的衣服。
到就开始穿对襟短衫，这个时期由于辽金这些国家的出现，胡人风气传入到中原等地，人们的服饰也因此发生很大的变化，等入主中原，马甲开始流行起来，女孩们也开始穿马甲，马褂。
男孩与女孩在样式上有着一些区别，不过总体还是都差不多的，等女孩长成少女，自然就不能和男孩混穿。
一般少女的着装样式与成年女性的区别不会太大，上衣下裳是标准配置，但少女还没有发育完全，个子与身材都与成年女子有着一定的差异。
因此很多少女的服饰设计得要相对精致一些，不过这都是有钱人家的女子才能这么做，普通百里，女子的服饰也不会太好，就是一些粗布衣裳。
服饰也不会太过华丽，在，胡服开始流行，很多女子都喜欢穿这个上街，而且女性也非常喜欢穿男装，少女们也受到这种影响，更多来穿男装胡服。
在宫廷以及大户人家中，常常会有一些侍女，很多侍女都是没有成年的小丫头，她们的服饰被称为仕女服，还有一种是宫装，这与民间的少女们穿得是不一样的。
不过这些丫鬟大部分都是终生制，没有机会到外面生活，因此她们大部分都要一直穿着这些衣服，明清时期，由于社会风气的改变，对于女性的束缚越来越严重，大家穿得也是越来越严实。
总得来看，小时候男孩女孩的服饰都差不多，随着年龄的增长，女孩主要是以上衣下裳这类的服饰为主。
但皇族和其他人是不一样的，像公主这些身份尊贵的女性，她们在长大的时候也会穿着不一样的服饰，一般都是特制的宫裙，服饰上讲究不会太多。
这对孩子的家庭条件也是一种考验，毕竟要是家庭条件好的话，从小锦衣玉食，穿的服饰什么的质地和样式都要比其他的女孩强很多。
这么多年，服饰也是在不断进行变化，社会的习俗也有明显的改变，华夏文明本身就在不断吸纳各种的文化，在不断的融合中产生了各种的变化，服饰随着文化的改变也有着不同的变化。
如今的服饰也保留着原来的一些特点，现代人的生活条件越来越好，很多小女孩也开始追求潮流，古人也没有办法比，当然衣服最主要还是保暖能穿就行。
在当时很多人对于样式的要求还没有那么严格，毕竟古代很多人要先考虑好能否吃饱，小孩也是一样，能养活大了就很不容易，穿什么衣服不太重要，长大就行。
现在人把之前流行的这些服饰都是称为汉服，不过在清朝入主中原后，国内的文化也出现一定的改变，汉服也被认为是彻底断代，本身汉服也不是非常实用，被淘汰也是迟早的事情。
参考文献： 《礼记》 《说文解字》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候三部奇怪天书是怎么回事？其中第一部就是鲁班书
有奇人自然就有奇事，有奇事自然就有奇书。
书中有颜如玉那是常事，有黄金屋也不足为奇，可有些用科学无法解释的事情，就很邪门了。
世人称这样的书为天书，这些天书中有三本极其神秘，第一本就是《书》。
鲁班这个人只是一个工匠，既然一个两千多年前的工匠能被现在的人熟知，那他身上自然有不寻常的故事发生。
这个故事就是关于他写的一本书《鲁班书》，这本书还有一个称号，叫做《缺一门》。
相传这本书上记载了鲁班大师的毕生绝学，上册是道术，下册是解法和医疗法术。
常人拿在手里根本看不懂，相连成这本书上的绝学，必须缺一门。
这缺一门说的是什么呢?鳏、寡、孤、独、残，随便选一样，但也必须选一样。
相传鲁班刚刚新婚，国君就非常不客气的将他召到国都工作。
两个小情人相隔两地，只能对月相思。
还好鲁班手巧，造出了一个木鸢，再搭配上鲁班的生气咒语，就能带他回到妻子身旁。
有一次，鲁夫人闲坐在家中，突然看到墙角的木鸢，她想起丈夫驰骋青天的惬意，于是也坐了上去，口中，学了丈夫平日说的咒语。
本来只是试探，可没想到这木鸢竟然真的飞上天。
《推背图》的作者就是两个非常有传奇色彩的人，当时袁天罡和李淳风接到李世民的任命，让这二人推演一下国家的发展轨迹。
两个人挑灯夜战，尤其是李淳风越算越入迷，不但算出了大唐，还算到了两千年后。
其实这不算神奇，毕竟当时知道他们写书的人都无法见证这本书的真正神奇之处，只有后人才能评判这本书到底算不算神奇。
此后千年的历史全在这本书中被隐晦的提及，武则天的入寺后又重登皇后位，出生草莽的人士建立了，甚至第一次世界大战后的全世界纷争都在这本书中被详详细细的记录下来。
对于未来，这本书的预言并没有结束，我们只能静候着预言再次实现。
排名第一的奇书绝对要数这一本了《奇门遁甲》，远在《易经》上。
是名副其实的“天书”，本来是天上的神女送给，助他打败。
相传这个神女就是娘娘。
这本书的知识可以说是非常超前，虽然内容已经缺失了大部分，可流传下来的一笑部分还是让如今的人们惊叹。
在汽车的建造中，有一个叫做变速齿轮的东西，汽车公司动用了100多个工程师，花了多年才建造出。
可这个东西早就记载到四千年前的《奇门遁甲》上了。
这三本书一本比一本邪门，也一本比一本神秘。
虽然大部分内容都已经失传，可流传下来的内容也无法用科学解释。
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古时候株连九族为什么没有人逃之夭夭是怎么回事？根本真相是什么
而在我国数不清的宝贵的文化财产当中，古代的律法至今对我们当今的法律界仍旧有着深刻的影响。
就比如时期，我们所熟知的法圣，便通过推行变法从而使得秦国迅速崛起，最终一统天下。
当然了，毕竟在那样一个乱世年代，想要用律法来约束百姓，自然免不了一些酷刑之举，这也是我国封建刑罚惩处领域始终为世人所诟病的原因之一。
而在一系列触目惊心的酷刑之中，想必大家对于“株连九族”这一惩罚都不会感到陌生吧?所谓株连九族，就是代指古代封建社会法律体系中的连坐制度，说白了就是城门失火，只要家族中有一人犯了大罪，基本上一个家族的人，有时连带着亲戚好友都会被牵扯进来，一同被诛杀。
所以说，基本上被判决以株连九族的犯人，也往往都是干了一些谋逆之举，从而惹来了杀身灭族之祸。
那么问题就来了，既然株连九族的代价如此之大，为什么从古至今但凡背负了这一惩处的犯人，都是选择引颈待戮，而少有逃之夭夭的人呢?其实，这一类犯人并不是不想逃跑，而是在结合了多方面因素的考虑之下，根本就无处可逃，也不敢逃。
这究竟是怎么回事呢? 首先我们要明白一点，那就是无论在任何一个年代，哪怕是在高度文明的当下社会之中，但凡罪犯逃跑或是越狱，一旦再被抓回来，便会获得更加严峻的惩罚。
所以说，在古代封建社会，像被判处株连九族这样罪名的人，如果因为逃跑而被抓回来了，那么恐怕肉体上所要承受的痛苦就不是一刀解决那么简单了，更有甚至，可能会以凌迟的方式来对逃跑的罪犯进行处罚。
如此一来，谁还敢冒险逃跑呢? 当然了，看到这里想必也会有不少亲们问了，更大的惩罚既然是在被抓回来之后，那么只要不被朝廷抓住不就完了吗?这句话说得轻松，但实际操作起来却是十分困难的。
要知道，古代的交通发展并不发达，最为快速便捷的方式想必也就只有骑马这一个选项了吧?抛却电视剧中那些劫狱的“武侠”场景不谈，一般来说，被挂以株连九族大罪的犯人一旦成功逃脱，基本上也只有步行的方式可以选择。
而官府一旦发现，往往是以骑马的方式进行大面积搜捕，如此一来，人的双腿与马匹相比若何?自然是很难逃脱的好吧。
其次，虽说古代没有照相留影技术，但最起码画一幅罪犯的肖像通缉令还是不在话下的。
要知道，我国民间自古以来就存在着不少优秀出色的画师，所以说，通过他们所画出来的罪犯肖像，便能够快速流传张贴于各大城池的城门之上。
再加代地区与地区之间的人口流动是被官府严格把控的，所以说，如果城中混进来几个陌生人很容易就会被人发现，再加上通缉令一旦张贴，城池的守卫兵力也会增加，这些逃跑的罪犯想要鱼目混珠简直比登天还难。
所以说，如果铁了心想逃亡的罪犯，便只有隐居山林这一条道路可选，规避红尘，与世隔绝似乎才是唯一的保命之计。
不过呢，要知道一般能够被挂上株连九族罪名的犯人，基本上也都是大户人家或是朝中重臣，你让这些富贵人家的子弟隐姓埋名的在山林中生活的话，对于他们来说同样也是一种严峻的考验。
因此，虽说逃入山林之中最为保险，可依旧是一个生死未卜的局面。
其三，从精神层面上来看，受我国长达千余年封建思想的束缚，身为九五之尊的已然被抬高到了一个常人无法匹敌的境界。
所以，一般只要皇帝对一个人下旨要将他九族株连的话，在这个人的心中，便会自然而然的生出一种自己无论如何要无法逃过皇帝手掌心的思想，如此一来，便只好乖乖的待在监狱之中等待酷刑的降临了。
因此，综合以上几点因素来看，被判处株连九族的罪犯大多数不会选择逃跑的原因，一方面是因为根本逃不了，迟早有一天会被抓回去，而一旦被抓回去，又会面临更加恐怖的肉体折磨，任谁都受不了;另一方面，封建思想的也使得他们不敢去反抗皇家的权威;再一方面，就算逃跑成功，隐居山林之中也未必有活路，所以说，与其冒如此大的险，还不如在监狱中为好。
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