岑文本：不仅是唐朝宰相，也是一位文学家
【千问解读】
岑文本，字景仁，唐朝时期宰相、文学家，西梁吏部尚书岑善方之孙，隋朝虞部侍郎岑之象之子。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
聪明敏捷，博通经史。
十四岁，为父申冤，辞情激切，由是知名。
萧铣在荆州称帝，以为中书侍郎。
武德四年，河间王李孝恭平定荆州，力劝安民，授荆州别驾。
贞观元年，授秘书郎，迁中书舍人，掌管机要和诰命，迁中书侍郎。
参与撰写《周书》，受封江陵县开国子。
累迁中书令，参知政事。
贞观十九年，从征辽东，鞠躬尽瘁，卒于途中，享年五十一岁，获赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬于昭陵。
人物生平
早年经历
祖父岑善方，仕西梁萧察，官至吏部尚书。
父亲岑之象，隋末时期虞部侍郎/邯郸县令，遭人诬陷。
岑文本十四岁时到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，召对明辩。
其父冤狱得以昭雪，由是知名。
隋大业十四年(公元618年)，萧铣在荆州称帝，聘任岑文本为中书侍郎，负责起草文告。
唐武德四年(公元621年)，唐军包围荆州，规劝萧铣投降。
河间郡王李孝恭平定荆州，军中将士都想大肆抢掠，岑文本劝李孝恭说：“自从隋朝无道，四海百姓延颈盼望好的君主。
现在萧氏君臣、江陵父老，决计投降者，实在希望去危就安。
王爷一定要纵兵抢掠，诚非鄙州从苦难中获得重生之意，也怕长江、岭南的人，向化之心受到沮丧。
”李孝恭认为说得很对，立即下令禁止抢掠。
于是江陵城中井然有序，秋毫无犯。
南方各州县闻讯，皆望风归顺。
唐高祖非常赞赏，以为荆州别驾、行台考功郎中。
上书言事
贞观元年(公元627年)，岑文本拜为秘书郎。
先后上《藉田颂》、《三元颂》，文辞甚美，才名大震。
经由左仆射李靖推荐，授中书舍人。
武德中，诏诰及军国大事的文稿皆出于颜师古之手，而岑文本才思敏捷超过他。
中书侍郎颜师古免职后，任命岑文本为中书侍郎，专门掌管机密文件。
贞观十年(公元637年)，参与撰写的《周书》完成，册封江陵县子。
该书的史论，多出自岑文本之手。
贞观十一年(公元638年)，岑文本上书说：臣闻创拨乱之业，其功既难;守已成之基，其道不易。
故居安思危，所以定其世，有始有终，所以隆其基。
今天虽亿兆人民平安无事，四方安宁，既承篷乱之后，又接凋敝之余，户口减损尚多，田畴垦避犹少。
覆盖之恩显奇，而疮痍尚未恢复;德教之风普及，而资产屡空。
就以古人种树打比喻，年代久远，则枝叶繁茂;若种之日浅，根本未固，虽给它培植厚土，暖之以春日，一人摇动它，必然枯槁。
今天的百姓，颇类于此。
常加葆养，则日渐繁衍生息;突然征发徭役，则随之而来的是经济凋耗。
凋耗既甚，则人不聊生;人不聊生，则怨气充塞;怨气充塞，则离叛之心生。
故帝舜说：“可爱非君，可畏非人。
”孔安国解释说：“人以君为命，故可爱;君失道，人叛之，故可畏。
”孔夫子说：“君犹舟，人犹水，水可以载舟，亦可覆舟。
”就是历史贤明君王，虽休勿休，日慎一日的道理所在。
[6] 陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。
明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。
闻过即改，从谏如流，为善在于不疑，出令期于必信。
颐神养性，省打猎游玩之娱;去奢侈节俭，减工役之费。
秀静园内，而不求辟土;把弓箭收藏起来，而不忘记武备。
当时，魏王李泰宠冠诸王，大修宅第。
岑文本以为奢侈之风不可长，便上疏极力说明倡导节俭的主要意义，对魏王李泰的奢侈挥霍要有所抑制。
唐太宗称赞他的意见，遂赐帛三百段。
贞观十七年，加银青光禄大夫衔。
谦谨孝悌
岑文本虽然官高禄厚，但他却认为自己仍是一介书生，侍奉老母以孝闻名，抚育弟侄恩义甚诚。
唐太宗称赞他“弘厚忠谨，吾亲之信之”。
当时，晋王李治册立为皇太子，许多名士兼任东宫官职，唐太宗也想让岑文本兼任东宫一个官职，但他一再拜谢说：“臣以平庸之才，早已超过了本分，守此一职，犹惧不能胜任，岂能再忝东宫的官职，以速遭时谤。
臣请一心侍奉陛下，不愿再希望东宫的恩惠。
”唐太宗只好作罢，但要他每隔五日去东宫一次，皇太子以宾友之礼待他。
#p#分页标题#e#贞观十八年，任命为中书令。
一般人升官则喜，他却面带忧色。
他的母亲感到奥秘，问他为何，他回答说： “非勋非旧，过度承受宠荣，责重位高，所以忧惧。
”亲朋好友听说他升了官，都前来庆贺，他却说：“今受吊，不受贺”。
有人劝他多置些田产，他叹道：“南方一平民，徒步人关，往日的希望，不过秘书郎、一县令罢了。
而无汗马之劳，只因文墨致位中书令，这也到了极点了。
承受俸禄之重，使我恐惧已经很多了，怎么还能再谈置买田产呢?”
岑文本在中书令主要岗位上任职，担负重任，恩赐丰饶，凡有财物出入，都让他的弟弟岑文昭管理，他一无所问。
岑文昭时任秘书郎，多交结轻薄之徒。
唐太宗听说了很不高兴，从容地对岑文本说：“令弟过多交结，恐累卿名，朕将出之为外官，如何?”岑文本回答说：“臣弟幼年丧父，老母特别专念，不想让他连宿两夜离开其左右。
若今外出，母必忧愁憔悴，倘若没有这个弟弟，也就没有老母了。
”他一边说一边流泪啜泣。
太宗同情他的爱母之心，没有把他的弟弟调出京都。
只召见岑文昭严加诫约，终无过失。
病卒辽东
唐太宗将伐辽东，所有的谋划，都委托岑文本办理。
贞观十九年(公元645年)，岑文本从太宗征辽东，因其“受委既深，神情顿竭，言辞举措，颇异于日常”。
唐太宗见了十分担心，对左右说：“文本今与我同行，恐不能与我一同返回。
”及至幽州(今北京市)，得了暴病，太宗亲自前往探视，流着眼泪安抚他。
不久病卒，享年五十一岁，赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。
解密唐朝官员的工资收入：采取年薪月薪双轨制
不过，再传奇的人物，也得拿薪水过日子；再传奇的生活，也得靠那本枯燥无味、几乎与传奇无缘的薪水簿。
所以，除了丰富的素材，唐朝还给我们留下了一本详细的工资簿。
唐初薪水： 比有下调 外官不如京官 唐高祖建立大唐，同时也制定了唐朝官员的俸禄规格，跟隋朝相比，工资水平有所下调，原因可能跟战乱破坏了生产力、民生凋敝有关吧，具体的还得看工资表。
《隋书》的“百官志”里有一张不太详尽的工资表，标明了基本情况：古代的年薪以粮食为基本发放单位，一品官年薪九百石，然后按照品级递减，低一级就减一百石，所以从一品就是八百石，正二品是七百石……到正四品，年薪为三百石，接下来每降一级就减五十石，到正六品，年薪为一百石。
九品和不管事的闲官没有年薪。
唐朝建立后，我们看《新唐书》里的工资簿，发现确实有所下调，公元618年，正一品的年薪变为七百石。
正四品的年薪倒是相当的，都是三百石，再往下差别也不大。
而唐朝的九品芝麻官也列入了财政，年薪四十石。
这些以粮食为单位的薪水都是一年之内一次性发放到位，“皆以岁给之”。
悲催的是，京师以外的地方官吏没有年俸，“外官则否”。
在唐朝的相当一部分时间里，地方官员的待遇远不如京师官吏。
名臣倪若水曾在地方为官，有一回，他给一位回长安为官的朋友送行，朋友动身后，倪若水望着其远去的背影，羡慕嫉妒恨地说：“这哥们回京城做神仙去了。
” 当然，外官的困难还是有人关心的，贞观六年，公元632年，中书省的官员高季辅上奏说，外官同事们实在太苦了，级别低，又没薪水，已经到了“饥寒切身”的地步，还是要发俸禄才行，“宜给禄养亲”。
于是外官开始有年俸，稍低于京官，例如一品低五十石，二品和三品低三十石，具体就不罗列数据了。
也可以用盐代替，至于怎么兑换，不得而知。
由此可见，外官待遇不如京官。
不过，风水轮流转，到中晚唐时，出现了京官不如外官的情况。
例如的时候，堂堂工部尚书郑权，居然惨到薪水养不活家人的地步，“俸薄不能赡”，所以他绞尽脑汁要调到地方去，并最终如愿以偿。
据《》第243卷记载，公元823年的四月二十五日，调令下来，郑权任岭南节度使。
接到调令的他欢欢喜喜地上任去了。
岭南在当时算是偏远地方，郑权都乐意去，可见情况与初唐相比已大不相同。
薪水调整： 唐高宗时有月薪 武则天上调低层官员待遇 年薪也不是固定的，会视表现情况有所浮动，当然，多数是往上浮的。
唐太宗贞观年间，百官在年终考核中，如果得上等成绩，可以奖给他们一个季度的俸禄，后来追加到一年的俸禄，大概相当于年终奖了。
看来，好好表现还是有希望加薪的。
新到的官员，手头没薪水，等发年薪又太遥远，所以就每日给粮，等于计日算工资。
据《新唐书》的“食货志”记载，唐太宗的时候财政吃紧，于是实行隋朝就有的“公廨本钱”，其实是一种融资借贷制度。
政府贷款给一些民间人士，每人限五万钱，让他们拿着这笔钱去做生意，每月收利息四千钱，一年收四万八千钱，息钱已经接近本金，算是高利贷了。
这些赚来的利息钱，就用于发放官员的薪俸。
当然，朝廷也给贷款人一个身份，叫做“捉钱令史”，顾名思义，就是专门想法赚钱的官，这个“捉”，真是用得太形象了。
这些负责“捉钱”的官员，虽然不是正式编制，但在吏部是有档案的，一旦一年缴足四万八千钱的利息，归还本金，吏部可以授予官职，“岁满受官”。
要达到几乎是百分之百的利息指标，真得要拼才行。
但这个制度的弊端也是显而易见的，当时的大书法家褚遂良就提意见了，他是从人事制度来考虑的：皇上，现在长安城里有六百多位“捉钱令史”，过一两年这些人都要被吏部任命为官吏，那各大部门的位置岂不是被他们占满了？朝廷的进士往哪儿安置去？读书考进士有什么用？ 唐太宗也觉得头大，就废除了此项制度，恢复拨款发薪俸。
不过，后来这项制度还是反反复复地实行，屡废屡兴，没钱总得想法子吧。
到公元650年，即唐高宗永徽元年，唐朝的财政状况好一些了，于是有了月薪，当时叫做俸料。
一品官的月薪是八千钱，另外伙食补助一千八百钱，办公用品费一千二百钱。
这是最高的，九品芝麻官的月薪为一千五百钱，伙食补助二百五十钱，办公用品费二百钱。
每个官员的警卫人员和办事人员也是有严格规定的，一品官配备随从96人，二品官配备随从72人，到九品官，就冷清多了，只配备两人。
公主的随从也挺多的，法定80人，所以说影视里公主前呼后拥的场面，不是没有道理的。
郡主也不能怠慢，会配60名工作人员。
到武媚娘上台，公元684年，即光宅元年，上调了八、九品官员的待遇，主要是增加随从工作人员。
当然，还有一个极其重要的收入来源不可忽略，那就是职分田和永业田。
农业社会，收田租也是一个很重要的发薪水方式。
一品官分十二顷田，二品官分十顷田，九品官分二顷五十亩田。
至于永业田，一品分六十顷田，二品分三十五顷田，余不赘述。
不过，永业田是可以收回去的。
趣闻： 白居易爱晒工资 爱哭穷 唐朝近三百年期间，从治到乱，再考虑到通货膨胀，官员薪水当然也是跟着时代变化的。
到了会昌年间，薪酬就基本固定下来了，理论上不再作任何调整，“会昌后不复增减”。
《新唐书·食货志》也有工资单，当然是年薪，此处略举几例：太师、太保、太傅的年薪是二百万钱；中书令，其实也是宰相，年薪一百四十万钱；各部门的尚书年薪百万钱；节度使年薪三十万钱，比尚书低多了。
为什么上文的郑权要舍工部尚书不当，去当岭南节度使？估计是中晚唐节度使有地方行政权和财权，实际收入不止于此吧。
公元807年的五月，大诗人白居易在陕西当县尉，看到当地老百姓冒着暑热在割麦子，“足蒸暑吐气，背灼炎天热”，不由得大为感叹，并很珍惜自己现有的待遇，不用种地干农活。
他打开工资条看了一下，每年有三百石的收入，“吏禄三百石”，于是对自己说：白先生，您知足吧，感恩吧。
白居易似乎很适合搞统计工作，每到一个职位，就喜欢写诗晒一下收入，这个已经有人写过，因此只简略提一提。
他从当县尉的年俸三百石到太子少傅的月收入十万，“月俸百千”，收入线一直往上走。
韩愈曾经是国子监博士，也就是高校校长，他的年薪多少呢？查一下史料，和县尉一个级别：两万钱。
这是唐武宗时候的标准，韩老师稍微早一点，估计。
一次早训时，学生笑话他：老师，你好穷啊，孩子冻得哇哇哭，老婆饿得嗷嗷叫。
韩老师回击说：我不用耕地，老婆不用织布，一家人“安坐而食”，我挺知足的。
其实，这是韩老师借学生的嘴哭穷。
他当然有办法创收，那就是写墓志铭，据说收费挺高的。
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开元盛世出现的真相是怎么回事？唐朝开元盛世的具体措施
唐玄宗在位44年，玄宗治国之道以道家思想为宗提倡文教。
前期(开元年间)政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，使得天下大治，进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”，前后共29年。
(开元之治是开元盛世的基础)。
为了增强国力，加大财政收入，唐玄宗先从经济方面人手改革。
首先，打击豪门士族，争夺土地劳力;第二，改革食实封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担;第三，玄宗打击佛教势力，淘汰僧尼;第四，发展农业。
在外交方面，玄宗实行和解的民族政策，改善了民族关系，使国家得到进一步统一。
同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。
开元年间，唐玄宗先后任命正直干练的官员姚崇、宋璟、等人为宰相，在他们的辅佐下，针对时期的弊政，进行了一些改革。
1.裁汰冗官，整顿吏治。
武周时即选官滥杂，造成了政府开支急剧增加。
玄宗即位后，开始裁汰冗官，精简了庞大的官僚机构。
在此基础上，玄宗比较严格地控制着地方官吏的铨选，对官员加以复试，不合格的就被淘汰。
还颁布《大唐六典》行政法则。
2.抑制食封贵族。
针对国家的租调被是封贵族私家侵吞，唐玄宗规定封家的组调统一由政府征收，禁止封家向自己的封户催索或者放高利贷。
3.压制佛教势力。
武则天时期崇佛过度，佛教的势力得到了恶性发展，僧尼数量膨胀，而且僧尼不服役纳税，造成了政府税收流失。
唐玄宗下令淘汰天下僧尼，禁止新造佛寺和民间铸造佛像和抄写佛经。
这些措施抑制了佛教势力。
4.兴修水利，重视农业生产。
开元年间，全国兴修了许多水利工程。
玄宗执政期间，全国共修建了56个农田水利工程。
玄宗还在全国各地大兴屯田，农业生产的发展使各地官府仓库了的粮食堆积如山。
5.重视文化教育的发展。
开元年间，学习得到发展。
玄宗还命人进行了大规模的图书整理和编纂工作。
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