更年期女性多吃银耳能有效淡斑焕发青春活力

中国古代女子没有独立的人格，被视为是男性的附属品和传宗接代的工具。

下面由小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 中国古代长期以来一直都是处在以父权为中心的男权社会，女性的社会地位一直非常低下，而且随着时代的发展，女性的地位是越来越低。

女性的地位也不是一直都是这么低的，从人类发展的进程来看，先是由母系社会，后来过渡到父系社会，进入父系社会之后，男性的权力开始获得统治地位。

最初是实力的对比，后来通过一系列的思想控制，女性的地位是越来越低，甚至很多女性也都默默地接受了这种设定，这其中最大的设定就是关于传宗接代的。

中国人没有宗教，但是中古自古以来就形成了一种特殊的制度，叫做祖先崇拜，先民们认为，死去的祖先可以保佑我们。

而作为子孙，必须得到祭祀，才能让祖先不至于在另一个世界挨饿，同时祭祀也能够起到让祖先保佑我们的作用。

然后，中国历史上，造成男尊女卑最大的思想设定来了，祭祀祖先必须是家族的男性，这一点非常重要。

古代中国人最大的目标，就是不绝祀，让祖先世世代代得到祭祀，是所有人这一生最大的责任，因此儿子也就成了一个家族，最大的希望。

这就是最核心的理由，其他的一切不合理制度，全都都是围绕着这个只有男性可以祭祀祖先展开的。

比如说男人纳妾制度，男人纳妾很大程度上就是为了生儿子，假如没有儿子，不但是观念里祖先得不到祭祀，心理蒙羞。

更重要的是，死后家产还要被同行的族人所侵占，这一点是最现实的原因，没有儿子，也就预示着你没有未来，不但在不可见的死后得不到祭祀，而且在可见的死后，自己的家产都被侵占，老婆也就无处安身。

这就是古代最大的不平等，固执地认为，人的所有意义就是保障祖先的祭祀，那么就注定了男性的地位，一定比女性高。

很多地方说的，不能断了香火，就是关于就能断了祭祀的通俗说法，只有男性直系继承人，才算是家族的继承人，女性是不算数的。

为了保持家族的延续，会衍生出很多制度，其中一个最重要的原则就是过继，也就说是当一个家庭没有男性之后，会找同宗族里面的男性过继一个，从此这个男性也就成了这个家的成员，将来延续这个家族的香火。

甚至某些地方为了延续香火，会做出一些匪夷所思的极端行为，当然除了正式的过继之外，其他的途径，都被认为是非法的，如果被发现，是要被重罚的。

西汉著名的开国功臣的庶子樊市人继承了爵位，这位樊市人有病，阳痿不能生育，按照秦汉的法律规定，爵位必须由嫡子继承，没有嫡子，爵位将会被废除。

樊市人担心爵位无人继承，于是想出一个办法，让他的夫人与自己的弟弟同房，生下了一个儿子叫作樊他广，假冒为自己与夫人所生，立为嫡子继承了爵位，总算是保住了侯爷的地位。

后来，这件事被家臣告发了，依法处理的结果，樊他广被剥夺列侯的爵位，废为庶人，封地被没收，侯国被废除。

这件事是说明，在古代直系的男性继承人是多么重要，不但关系到有没有缥缈的香火，更关系到实际的利益，但如果冒充，也面临着非常严重的惩罚。

现代社会，是以小家庭为主的，大家都没有了为大家族延续香火的念头，而且随着女性地位的提高，经济地位的上升，男女平等在现代社会才慢慢得到了实现。

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哈布斯堡家族，有女性参政的先例，还是欧洲的第一家族?据小编的了解在18世纪20年代，人们逐渐形成共识(尽管查理六世自己无法接受)，玛丽亚·特蕾莎将继承他的皇位，从11世纪开始的一直由直系男性继承皇位的做法要终结了。

从某种意义上来说，这件事给哈布斯堡家族带来的麻烦还没有像在法兰西这样的国家那么严重，因为在法国，女性是不能发号施令的。

哈布斯堡家族不存在这个问题，而且传统上就有女性参政的先例。

查理自己的姐姐玛丽亚·伊丽莎白就在1725到1741年间代表弟弟掌管西属(现在是奥属)尼德兰后来又由他的小女儿接替。

严格按照法律来说，玛丽亚·特蕾莎可以以女王身份统治匈牙利和波希米亚，并作为大公夫人统治奥地利。

但是她却不能获得推举坐上查理曼的宝座，因为按照古老的查理曼的法规，即人们熟知的《萨利克法典》，只有男性才可以得到推举。

然而，哈布斯堡皇室却有充分的理由仍然保有这个虚名，因为尽管还存在着法律和经济的制度，且还在勉强发挥作用，但是这个位置所拥有的权力却越来越只具有理论意义。

哈布斯堡家族一直通过建立优越感和威望来巩固他们的帝国地位。

从查理五世开始，他们就在不断地通过发行出版物，在公共场所题词，制造货币和勋章，以及创作艺术作品来达到目的。

所有的活动都贯穿着两个互相联系的主题。

首先是宣传哈布斯堡家族的悠久历史、他们天生的神圣以及他们的皇室血统。

其次，他们要宣传正是由于拥有这些品德和素质，他们才能成为帝国皇位最合适的人选，成为欧洲的第一家族。

查理五世时的，心大力士双柱上刻下的“更远”，就像腓特烈的 AEIOU字母一样，一直是哈布斯堡王朝最为人所乐道的思想。

建筑师约翰·费希尔·凡·埃尔拉赫效仿罗马的“图拉真柱，在新建的查理教堂外面立了两根巨大的圆形石柱，但柱子上刻的是圣卡洛·博罗梅奥的生平场景。

这是查理六世为感恩该城大瘟疫的结束而设的，于1713年落成。

费希尔·凡·埃尔拉赫还曾给建筑师伯纳希尼当过助手，为利奥波德一世建造了黑死病纪念柱，上面更是刻满了复杂的王朝象征符号。

他为美泉宫设计的第一稿就是用两根高高的柱子支撑起巨大的入口处。

但是小孩知道，支撑的柱子一旦有一根被打掉，整座建筑就塌了。

其中的一根柱子还冠以哈布斯堡王朝的名号，于是就有人质疑，如果没有这个名号，它是不是还能屹立不倒。

查理六世意识到了这种危险，尽一切可能阻止了这个设计。

哈布斯堡王朝所声称的优越地位大多数都基于传奇，比如哈布斯堡家族的100位“圣人”，或者声称自己是挪亚或大卫的后代。

他招来一位学问精深的本笃会修道士马尔科德·赫尔格特，他来自黑森林地区的圣布拉辛修道院，此地是德意志境内为数很少的仍然由哈布斯堡王朝统治的地方。

这个修道院距离哈布斯堡的老城堡(鹰堡)和穆里的修道院都只有两天的路程。

穆里的修道院里保存着数量巨大的哈布斯堡家族早期的章程。

赫尔格特早就深得信任，皇帝曾多次派他执行外交任务，其中一次是在巴黎长驻。

皇帝希望他能够整理出一份充分说明家族血统的翔实历录，去除掉过去的传奇成分和，提供大量的证据史实，他希望记录能经得起最苛刻的法庭质疑。

实际上，赫尔格特是要从过去的案例和判例中建立起该家族的真实历史，整理出从神话时代到科学时代的(哈布斯堡家族极为看重的)家族宗谱。

此处所指的“真实”是一个相对概念。

赫尔格特要对他找到的证据进行判断和评估，给出一个合适的解释，大力宣扬能够促进哈布斯堡家族事业的素材，去掉那些不真实的素材。

甚至有人指责他对一些证据进行了篡改，但是这些说法没有得到证明。

之所以提出如此数量巨大而有说服力的证据，是因为赫尔格特和他的主人都认为那些想要贬低哈布斯堡家族的人也需要拿出同样数量的证据，做同样的研究才能达到目的由此可以看出，法律概念，即收集证据，至关重要。

赫尔格特的任务是将这些材料印制出版，但目的不是要与人共享，因为没有几个人会去阅读这些大部头的著作。

这些著作的存在是要为任何可能出现的法律和政治问题做出预判。

他正忙于收集和编撰证据的时候，又一个新的任务指派给了他。

玛丽亚·特蕾莎可能会嫁给洛林公爵弗朗茨·斯蒂芬，皇帝让赫尔格特意识到向世人说明这种联姻，即欧洲最古老的两个家族的联姻由来已久且具有合理性这一点极具价值。

他因此调整了自己的工作。

两大卷巨著《哈布斯堡皇族外交史》 1737年出版，完全达到了皇帝的要求。

皇帝为了感谢赫尔格特，给了他丰厚的津贴。

这套书是皇室特别出版的，但给了他这套书的收益权。

这套著作被认为是对各种文件的编撰集成，但是赫尔格特对“文件”的定义很宽泛，几乎无所不包，印玺、旗帜、墓碑、规划、地图、建筑上的雕刻等等都被包括在内，以达到支持哈布斯堡王朝观点的目的。

最引人注意的是这套书的编排方式和风格。

除了文字叙述，书中还配有一套寓意丰富的复杂插图，跟因扎吉那篇著述4的卷首插图页风格非常相近，点出了隐含的寓意和这套书的写作目的。

与哈布斯堡家族相关的象征符号，尤其是太阳，在每一部分的开头和结尾都一再以版画的形式出现。

为了给文字部分配上最准确合适的插图，赫尔格特花费了大量的时间(和金钱)，每一幅图都是专门绘制和雕刻的。

他在卷首表达了他写这本书的主要目的。

配的插图上画了一驾雄狮拉着的战车，周围是一些小丘比特抬着丰饶角，寓意丰饶。

一个小丘比特戴着古罗马两面神的面具，着重说明古老的哈布斯堡家族对帝国的统治权。

战车上方，太阳在升起。

战车内驾驭雄狮的是一个女人和在襁褓之中戴着皇冠的孩子。

而且标题上还写着“哈布斯堡家族的合法皇权”，人们不用费劲就能准确地把这个女人和孩子与哈布斯堡家族的皇权联系在一起，也会想到这个女人就是玛丽亚·特蕾莎，那个孩子代表她未来的子孙。

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