吃海带可缓解秋季困乏
春困秋乏，秋天很容易让人疲劳。
吃点海带解秋乏。
海带属于海藻一类，它柔韧而长如带子，故而得名。
海带叶片似
【千问解读】
吃海带可缓解秋季困乏
核心提示：中医认为，海带性味咸寒、无毒，具有软坚散结、消痰平喘、通行利水、祛脂降压等功效；可治痈肿、宿食不消、小便不畅、咳喘、水肿、高血压等症。
春困秋乏，秋天很容易让人疲劳。
吃点海带解秋乏。
海带属于海藻一类，它柔韧而长如带子，故而得名。
海带叶片似宽带，梢部渐窄。
通体呈橄榄核色，干燥后变为深色、黑褐色，上附白色粉状物。
海带素有“长寿菜”、“海上之蔬”、“含碘冠军”的美誉，从营养价值来看，是一种保健长寿的食品。
海带含有丰富的碳水化合物，较少的蛋白质和脂肪，是减肥佳品。
海带是一种碱性食品，经常食用会增加人体对钙的吸收，在油腻过多的食物中掺进点海带，可减少脂肪在体内的积存。
在所有食物中，海带含碘量最高，每100克海带中含有300毫克至700毫克碘，碘是人体内一种必需的微量元素，是合成甲状腺的重要原料，人如果长期缺碘会出现地方性甲状腺肿大，吃海带则对此病有防治作用。
另外，孕妇如果摄碘不足会影响胎儿的生长发育，造成胎儿出生后发育不良，智能低下。
常吃海带还有助于预防和减少头发变白。
中医认为，海带性味咸寒、无毒，具有软坚散结、消痰平喘、通行利水、祛脂降压等功效；可治痈肿、宿食不消、小便不畅、咳喘、水肿、高血压等症。
海带上常附着一层白霜似的白粉——甘露醇，它是一种贵重的药用物质。
现代科学研究证明，甘露醇具有降低血压、利尿和消肿的作用。
海带含有大量的多不饱和脂肪酸EpA，能使血液的黏度降低，减少血管硬化，因此常吃海带能够预防心血管方面的疾病。
海带所含的胶质能促进体内的放射性物质随同大便排出体外，从而减少放射性物质在人体内的积聚，也减少了放射性疾病的发生率。
海带还含有丰富的钙，可防治人体缺钙。
另外，据医学专家研究证明，海带还能治疗糖尿病，降低血压，预防高血压和脑淤血，还能够御寒、防癌、抗凝血多种功效。
值得注意的是：海带虽鲜美，但不易多食用，因为碘摄入量过多，可以引发甲状腺机能亢进。
海带性寒，脾胃虚寒者也少食用。
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探索真相是怎么回事？《清明上河图》春秋季节之争
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是的。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。
房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了建筑的特征。
具有很高的历史价值和艺术水平。
国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。
它和唐 人韩创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。
其最早收藏者是()，他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记)，可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。
又过了59年，即金世宗大定26年(1186)，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
季节之争 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。
的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗;诗中有“水在上河春”一句。
这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。
但是，也有人对此提出异议。
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。
他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。
北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。
孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。
“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。
” 五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。
”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。
六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。
“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。
” 七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。
宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。
细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。
今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。
颂辞之说 继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，上世纪80年代中期，邹身城先生在中国研究会上提出论文《宋代形象史料 清明上河图 的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。
这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。
故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。
《》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。
画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。
金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。
”点明此画主题在于表现承平风物。
考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。
知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。
真伪之说 关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些奇怪的传闻，长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。
《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴(开封)人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽(福建)音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。
是书说这个汤勤还研究了画中的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。
汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理?看来还需进一步研究。
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