男女私处最易感染的部位在哪里？
其中，男女各自要担心的问题也不一样。
所以关于男女私处的养生保健，也需要有不同的方法来对待。
1、三口相邻，易感染 和男性相比，女性的生殖器官特别害羞，它们大多隐藏在身体内部，因此也有着特殊问题。
如女性的阴道口有尿道口
【千问解读】
在日常生活中，可能引起生殖系统损伤、感染的问题有很多。
其中，男女各自要担心的问题也不一样。
所以关于男女私处的养生保健，也需要有不同的方法来对待。
和男性相比，女性的生殖器官特别“害羞”，它们大多隐藏在身体内部，因此也有着特殊问题。
如女性的阴道口有尿道口和肛门口两个邻居，尿液、粪便的刺激使细菌更易侵入，从而患上外阴炎和阴道炎。
其次，由于女性内生殖器、腹腔与外界是相通的，细菌能取道阴道，“侵袭”子宫。
2、洗液“洗”不干净不少女人爱用女性洗液，结果是越洗越不舒服。
女性私处平时处于弱酸环境，不当清洗就会破坏平衡，造成阴部干涩、瘙痒，甚至诱发妇科炎症。
3、容易“内伤”性生活中，女性往往伤得最“深”。
性生活过频、过猛，会造成阴道摩擦伤。
此外，女性要到性发育成熟后，阴道黏膜才会转变为更耐摩擦的鳞状上皮，所以过早的性行为也会造成阴道内摩擦伤。
此外，男女共同担心的问题主要是外伤。
如男性的阴茎、睾丸等暴露于体外，加上又爱运动，受到暴力击打的情况更常见。
睾丸、阴囊受到撞击，易出现血肿，处理不当就可能导致睾丸萎缩和不育。
女性性器官外伤一般发生在处女膜、外阴和阴道。
外阴负伤容易发生在跨越栏杆或坐椅时。
外阴供血丰富，皮下组织疏松，受伤后可迅速扩大形成血肿，压迫尿道，引起尿潴留。
男性私处保健篇1、先天“脆弱”
身体健壮、肌肉发达的男性，其实并不像我们想象得那么坚强，很可能存在先天隐患，尤其是生殖系统的先天发育问题。
如阴茎发育不良(隐匿阴茎、异位阴茎等)、尿道先天性发育异常(尿道上裂、尿道下裂、先天性尿道憩室、狭窄等)、睾丸发育不良(无睾、隐睾、异位睾丸等)和其他发育异常(包括输精管道、精囊发育、前列腺等)。
2、睾丸需要“空调房”
人体给睾丸兄弟安排了一个特殊的公寓：阴囊。
阴囊内温度比腹腔、皮肤的温度要低2摄氏度，而且一般都是恒温状态。
太热了，睾丸内的生精细胞就会死亡，长年处于高温环境下，睾丸组织还会发生癌变。
但现代生活习惯常常让恒温公寓“升温”，如泡热水澡、长途驾驶、久坐等，都在损害睾丸健康。
3、“乐极易生悲”
在性爱中过分威猛和投入，男性很容易弄伤自己。
常见的损伤包括包皮撕裂、系带断裂和海绵体断裂等。
这些“小插曲”不但叫停了激情的性爱，还会造成生殖器肿胀淤血、排尿困难，甚至导致阴茎弯曲变形、出现勃起功能障碍。
这些突发事件多半发生在过分兴奋、采取不当性姿势时，也有部分是因为包皮过长、包茎。
在初次或早期性生活中，男性由于缺乏性经验或未充分热身，也易造成这样的惨剧。
“臣妾”一词到底该如何用？是一种统称是怎么回事？指众男女
其实，这是古装剧的一个通病，几乎所有宫廷戏都或多或少存在这样的问题。
其实在古代，“臣妾”这个词绝对不是可以随随便便轻易出口，在谁面前都胡乱使用的。
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣，女曰妾。
”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。
”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。
注云：“男为人臣，女为人妾。
”所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。
如《·吴太伯世家》和《传》有“请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书·西域传》有西域小国“称臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语。
“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：“人首俯则目竖，所以像屈服之形者。
”《说文解字》曰：“臣，像屈服之形。
”《礼记·少仪》：“臣则左之。
”郑玄注说：“臣谓囚俘。
”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。
这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀，就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男性奴隶。
《说文解字》还说：“臣，事君者。
”“臣”的最后一种用法就是男人的自称了，《左传·僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。
”这是宫之奇对虞公说的一段话，宫之奇在虞公面前就自称为“臣”。
值得说明的是，的典章制度中规定，官员在上奏章时，可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能称“臣”，不得自称“奴才”，否则就是“冒称”，要受到惩罚。
在的眼中，“臣”连“奴才”都不如，可见“臣”的地位之低下。
甲骨文的“妾”字，下面是个“女”字，上面是个“辛”字，“辛”就是一把“平头铲刀”。
郭沫若在《甲骨文研究》中说：“‘辛’是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中，所以就借用施刑的工具来表现。
”《说文解字》曰：“妾，有罪女子。
”在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴”。
有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。
如《·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者。
”《战国策·齐策》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。
”当然，用得最多的还是“女子的谦称”。
战国《高唐赋》：“妾巫山之女也。
”《左传·僖公十七年》也明言“男为人臣，女为人妾”。
由此可以看出，“臣”、“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称。
如果合在一起并用，还是在位分比自己低的妃嫔或臣下面前使用，就更是滑天下之大稽了。
刘长卿、薛逢、殷文圭等诗人颂圣之作皆有“万方臣妾”的说法，大诗人诗有“万邦尽臣妾”句。
除对皇上外，对皇后也可用“臣妾”一词，如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝。
”显而易见，“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女;对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”，正如不能把一男或一女称作“男女”一样。
“臣妾”又可作动词用，也往往是对许多人而言，如蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国。
”唐代李峤《大周降禅碑》说：“臣妾四极。
”所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称“妾”或“贱妾”等，而不应称“臣妾”。
只要读一读《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》中任何一书的后妃传，便可以知道后妃们同皇上谈话时是如何自称的。
如果读一读《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一书的后妃传，还会看到，作为嫔妃的少数民族妇女，也知道自称“妾”而不称“臣妾”。
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解密"跳槽"来历：最初指男女间在爱情上的喜新厌旧
当今常用于口语的“跳槽”，不能单从字面上来理解。
这个词语的来源，杨慎在《杨慎诗话》里有解： “初为王时，纳为妃，及即位，有宠而黜虞氏，卞慰勉之，虞氏曰：‘自好立贱，未有能以令终，殆必由此亡国矣。
’其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。
……元人传奇，以明帝为跳槽，俗语本此。
” 据杨慎的记载，魏文帝先后宠爱过虞氏、毛氏和郭夫人，用情极不专。
后来的传奇，将魏明帝见异思迁的这种行为称作“跳槽”。
所以，这个词的最初意思，是指男女之间在爱情上的喜新厌旧。
虽说出于元代，但“跳槽”的用例大量见诸明清。
如明代冯梦龙编的民歌集《挂枝儿》，就有一首《跳槽》：“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽。
”男女双方表达的是用情要专的愿望。
由于风月场上的嫖客，抛弃旧识的妓女，另搭新欢与用情不专有相同之处，“跳槽”自然也用于此义。
例如：明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“便有一班人儿出来，诱他去跳槽。
大凡富家，心性最是不常，搭着便生根的，见了一处，就热一处。
”又清沈复《浮生六记》：“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓。
” 同理，雇工另寻新主，又与“跳槽”的“不专”相似，“跳槽”后来也用指离开原来的职业另谋出路。
例如：清陈森《品花宝鉴》：“那姬师爷更不好，如果好，我也不跳槽了。
”这个用法就是现在“跳槽”的常用义。
广州话从起，承用此义。
十九世纪来华的英国传教士W.Lobscheid，在1869年即已完稿的广州话词典里收录了“跳槽”，并解释：to jump from one’s manger;to leave an employ without cause。
表明“跳槽”在清代的广州话与现今口语所用完全相同。
“跳槽”由元代发展到今天，词义从爱情的喜新厌旧，到嫖客另搭新欢，再到雇工另寻新主，在“不专”上一路变化。
这个词的流传也非“一路平坦”，在共同语里早已“销声匿迹”，虽还保留在广州话里，但建国后主要在港澳地区使用。
上世纪八十年代改革开放后，又由港澳地区“倒流”回用于，人们对这个久违的“老词语”相当陌生，以为是一个新造词，其实是留存在广州话里的一个近代汉语词。
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