肚子总是咕咕叫放屁多可能与这4个原因有关
通常情况下，这是一些正常的生理表现。
但你知道吗？如果你发现自己的肚子叫声比较大，而且放屁的次数有很多的话，可能是因为这些原因导致的
【千问解读】
你有过肚子突然咕噜噜的叫的情况吗？而且肚子叫的情况下，屁也变多了！不少人都认为这是饥饿或者肠胃排空而导致的，放屁是因为肠道里的气体太多了。
通常情况下，这是一些正常的生理表现。
但你知道吗？如果你发现自己的肚子叫声比较大，而且放屁的次数有很多的话，可能是因为这些原因导致的。
肚子咕咕叫放屁多的原因
1、吃饭太快
现在很多朋友因为日常工作的需求吃饭会特别快，狼吞虎咽的进餐方式会导致食物咀嚼不充分，同时也会加重我们肠胃的消化能力。
在咀嚼的过程中，空气也会随着食物一同进入到我们的肠道内，这个时候我们肠道中的消化功能就会出现异常，如果是这个原因导致的，只需要调整一下大家日常的饮食习惯就可以了。
2、饮食不当
人到中年特别喜欢吃煎炸类的食物，甚至还有暴饮暴食的习惯，长期这样会导致我们的肠道出现消化不良等情况，有些人还会出现恶心想吐或者腹痛、腹胀的情况。
消化不良导致食物长期驻留在我们体内，就会产生大量的气体，从而就会导致我们的肠道发出鸣音，同时也会增加放屁的次数。
建议大家平时尽量清淡饮食、合理膳食，多吃一些容易消化的食物，减少煎炸食物的摄入。
3、饮食不卫生
经常点外卖或者在外面吃饭的朋友，很容易导致因为进食的食物不卫生，吃下一些含有刺激性较高的食物，导致大家出现急性肠胃炎的情况，此类病症在出现的时候表现为极强烈的腹痛难忍，恶心呕吐。
同时肠胃功能也会被其扰乱，这个时候我们的肠道不仅会出现巨大的鸣音，同时也会增加放屁的次数。
如是这个情况，大家就需要及时就医了，千万不要自己用药物进行治疗，我们日常在吃饭的时候一定要注意饮食卫生，避免因为细菌感染导致出现的不适症状。
4、腹部受凉
很多女性经常出现肚子咕咕叫或者放屁增加的情况，其实是因为我们穿太少导致的。
尤其是春季虽然中午还是很热，但一早一晚仍有凉意，如果穿一些露脐装或者露背装就会导致湿气，寒气大量的进入我们的体内。
当腹部受寒的时候，会引起肠胃功能的紊乱，久而久之，我们的腹部也会受其影响，就会出现腹痛，腹泻或者经常放屁，出现肠鸣音的情况，建议大家在平时不要穿的太少，其次要根据温度进行适度添衣，避免身体受凉。
温馨提示：这四种情况，在生活中是很常见的，它们都会引起我们肚子咕咕叫或者放屁的次数增多，大家在平时一定要保护好自己的身体，多吃一些清淡易消化的食物，一定要做到一日三餐合理科学的进食，同时也要多喝一些温水，保持适量的运动，这样才能够增加我们身体的代谢能力和抗病能力，能够减少一些疾病对我们的困扰。
刘备死后诸葛亮打仗为什么总是败仗 仅仅是因为命运如此吗
古时候是一夫多妻制度的 一代奸雄曹操为什么总是抢别人的老婆
年轻时，他同袁绍一起持刀劫人新妇，已在这方面露出端倪;待到后来地位高了，更是。
曹操氏的妻妾即达十五人之多，实际人数肯定还不只这些。
古代奉行多妻制，象曹操这样地位显赫的人，妻妾成群本是不足怪的。
值得注意的是其中有的本是有夫之妇，曹操因为爱其美色而想方设法将其攫取到手。
这种情况见于记载的有和尹夫人。
曹操纳杜夫人的记载，并见于《志·魏书·明帝纪》裴注引《献帝传》和《三国志·蜀书·传》裴注引《蜀记》《献帝传》说:朗父名宜禄，为使诣，术妻以汉宗室女。
其前妻留下邳。
布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻。
太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。
蜀记说:曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。
公许之。
临破，又屡启于公。
公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
朗”指，时曾任骁骑将军之职。
其父名宜禄，为吕布部属。
曹操会同刘备进围下邳时，秦宜禄不在城中，关羽于是向曹操请求，破城后允许他娶秦宜禄的妻子杜氏。
城临破前，关羽又一再向曹操请求，曹操于是怀疑杜氏有美色城破后，先派人前往察看，得到证实后，于是将关羽的请求撤在一边，将杜氏攫为已有。
关于宜禄的去向，《献帝传》所载与《蜀记》略有不同，《献帝传》说宜禄为吕布出使袁术但具体使命没有说明;《蜀记》说宜禄是去为吕布求救兵，但向谁去求没有说明。
吕布同袁术曾经搞过联合，去向袁术求救是可能的，袁术为了拉拢人才，将宜禄留住，不顾他已有妻室的情况，另为他娶一位汉宗室女也是可能的。
对于本文所要论述的问题来说，这是无关宏旨的，但为了辨料的可靠性，适当花些笔墨还是必要的。
此事华阳国志》卷六《刘先主志》也有记载，说:“时秦宜禄为布求救于张扬，羽启公，妻无子，下城，乞纳宜禄妻。
” 向谁求救说法与《献帝传》不同，关羽为什么求娶杜氏的动机却交持明白了。
有论者认为，《蜀记》中的“求救”是“求降”的意思，即吕布在围城中派秦宜禄出城来向曹操求降;“乞娶其妻”是关羽向曹操转达的秦宜禄的请求，即宜禄请求把自己的妻小从城中接出来，“娶”即“取”的意思，二字通假;这样，“乞娶其妻”的就不是关羽了，就与《三国志》的记载和关羽一生的名节相符了，因为《三国志》中没有一处提及关羽“好色”而且“好色”也与关羽一生名节不符。
其实，这样疏解岂不说完全置《献帝传》和《华阳国志》的记载于不顾，是很不恰当的，即使就蜀记的记载而言，也极难于自圆其说。
首先，将“求救”释为“求降”不妥;其次，秦宜禄不可能将“取其妻”说成“娶”其妻，在城未破之前，也不可能“屡启于公”;再次，秦宜禄要求接回自己的妻子，乃情理中事，曹操不可能因此而疑及其妻“有异色”。
至于关羽“乞娶其妻”是否有伤名节的问题，看了《华阳国志》的记载也就不成其为问题了。
关羽因其妻无子而求再娶，再娶时考虑了是否美貌的问题，而杜氏长相不错，符合他的要求，因此要求娶杜氏，这没有什么不正常，谈不上是什么“好色”。
关羽也是人，也有七情六欲，后来关羽一再被理想化和神化，他的正常欲望因而也就变得不可理解了。
我们还是应当按《蜀记》的本来面目来认识这件事情的意义，其意义就是:曹操因为好色，竟可置他十分爱重的一员大将的一再请求于不顾，夺他人之爱为己爱。
(关羽因此而“心不自安”，肯定感到了不愉快。
但他没有因此而同曹操闹翻，也说明了在他心中并没有将一个女人放在特别重要的位置。
)据《献帝传》载，后来秦宜禄也投降了曹操，曹操任命他为铚长。
后来刘备逃离曹操去小沛，张飞在经过铚县时对秦宜禄说:“别人把你的老婆都抢走了，你还给他当这个县长，你怎么老实到了这份上呢?干脆同我们一起走吧!”秦宜禄听了张飞的话，跟着一起走了。
才走出几里路，突然又后悔了，想回来，结果被张飞一刀砍死。
秦朗则随其母来到曹操宫中做了曹操的养子。
曹操纳尹夫人的记载，见于《三国志·魏书·传》裴注引《魏略》。
本为大将军的儿媳妇，生，曹操做司空时，把她弄来做了自己夫人，并收养了何晏。
这件事发生在攫夺杜氏之后。
曹操喜好女色，还曾为此闹出大乱子。
他南征张绣，张绣降，后因纳张济妻，张绣复反，儿子曹昂和侄子安民被杀，猛将战死，自己右臂也受了伤，便是其中一个突出的例子。
传说曹操还曾同争夺美女。
曹丕妻子，原是袁绍中子之妻，袁熙出守幽州，将甄氏留在邺城侍奉婆婆曹操攻破邺城，曹丕进入袁绍家中，见甄氏美，便攫为己有，先为夫人，后被立为皇后。
曹丕攫夺甄氏的经过，《三国志·魏书·后妃传》裴注引《魏略》和《世语》分别有如下记载熙出在幽州，后留侍姑。
及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。
文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。
文帝谓曰:“刘夫人云何如此?令新妇举头!”姑乃捧后令仰，文帝就视见其颜色非凡，称叹之。
太祖闻其意，遂为迎取。
太祖下邺，文帝先入府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾揽发髻，以中拭面，姿貌绝伦。
既过，刘谓后“不忧死矣”!遂见纳，有宠。
据此记载，曹丕纳甄氏，还是得到了曹操的首肯和支持的。
但《说新语·惑溺》却有与此相牴牾的记载。
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