2000年前，庄子在《逍遥游》中提到的鲲鹏 到底为何物？你都知道哪些？
</p><p> 大家好，我是李师弟。
</p><p> 说起庄子的《逍遥游》，可能有些朋友未必了解，不过说起北冥有鱼，其名为鲲的名句，相信大家都听过。
</p><p> 随着前些年的电影大鱼海棠的播出，再加上周深一首动听的歌曲大鱼，更让鲲的形象家喻户晓。
</p><p> 但同时也很好奇，《逍遥游》中描写的鲲
【千问解读】
沧海桑田天下事,闲谈华夏五千年。
大家好，我是李师弟。
说起庄子的《逍遥游》，可能有些朋友未必了解，不过说起北冥有鱼，其名为鲲的名句，相信大家都听过。
随着前些年的电影大鱼海棠的播出，再加上周深一首动听的歌曲大鱼，更让鲲的形象家喻户晓。
但同时也很好奇，《逍遥游》中描写的鲲鹏，究竟是什么动物呢？是我们的祖先幻想出来的，还是真实存在的呢？
说起鲲鹏，近年来还真是大火了一把，连手游都动不动就是开局一只鲲，可谁又真正见过所谓的鲲鹏呢？《逍遥游》的开篇这样说：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。
这种上古神兽是会变化的，在海里的时候是鱼，叫做鲲，当它化成鸟的时候就是鹏。
本来庄子也不是自己想像着写的，他的描写也是根据其他记载而来。
关于鲲鹏的最早记述，是在《列子·汤问》中：终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。
其广数千里，其长称焉，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。
但是《列子》中可没说鹏是鲲变化的，所以鲲化为鹏的这种说法，应该属于庄子自行脑补给加进去的。
在历史，人们常用鲲鹏之志形容远大的志向，鲲鹏在《逍遥游》里，是一种具有文化内涵的象征，表现了人们超越自身的精神品格。
也正因为这样，鲲鹏这种巨鱼和巨鸟的混合体，基本就被定义成了虚构的神话。
不过庄子的文章，向来都是用现实中存在的事物去剖析人间的道理，很少会有杜撰的时候。
难道鲲鹏也和《山海经》中那些异兽的记载一样，可能真的是真实存在的物种呢？可为何我们从来没见到过呢？
相信我们都见到过鲸鱼吧？尤其是电视上播出过的，生活在大海中的鲸鱼，有时候会把尾部竖到海面之上，那很大的尾部就像是鸟的翅膀一样！至少我看到这一幕的时候，忽然就有了一种想法，这不就是古籍里记载的鲲鹏的模样吗？鲸鱼在海中翻滚，尾巴出现在海平面上，就像飞起的鸟一样，是不是像极了鲲化为鹏的样子？难道说，记载中的鲲鹏就是鲸鱼吗？
我们先来看看，《逍遥游》中说的北冥究竟是哪里呢？北冥就是北海，是中国历史对渤海的称呼。
渤海大家肯定都知道，是我国北方的内海。
根据史书的记载，在秦汉以前，渤海里是经常可以见到鲸鱼的。
鲸鱼的体型很大，是现存最大的动物。
尤其是蓝鲸，长度可以达到33米，体重能达到180多吨，是地球上体积最大的动物。
别看它的体型这么大，可鲸鱼在游水的时候，还经常会借着水的力量跳出水面，来一个漂亮的空翻再回到海中，远远看去就像是飞了起来，尤其是尾巴，真的就像是一只大鸟张开了翅膀！会不会是古人看到了这个画面，从而联想到一条大鱼变成了一只大鸟呢？如果是这样的话，那么庄子还真的没开玩笑，他所说的鲲鹏也绝不是虚构的，指的就是渤海中的鲸鱼！
在《五杂俎》中有这么几句记载：余家海滨，常见异鱼。
一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。
居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。
您看这段描述，是不是如今常见的鲸鱼搁浅事件？料想是历史有鲸鱼随着涨潮游进了浅海，一不小心在岸上搁浅，然后被人类发现了。
那个时候的人们对鲸鱼没有具体的认知，更没有鲸鱼的称呼，所以叫做巨鱼。
那么是不是当古人首次见到鲸鱼的时候，就给它命名为鲲鹏？
当然，，这也只是我们的一种推测而已，或许当年庄子真的在渤海边见到过鲸鱼，也或许是别人见到过对庄子说起，庄子又加上了自己的想像进行了艺术加工。
还有一种可能就是鲲鹏真的如同《山海经》中的一些动物，在我们还没有为他们的存在留下证据的时候，就已经灭绝了。
毕竟《山海经》中有些动物的记载也被推测是远古时期已经灭绝的物种。
不要小看古人留下的线索，他们在当时究竟看到过什么，知道些什么，我们可能永远无法得知原因，但原因也许远远比我们的认知更意想不到！就像渤海，那里不仅仅只存在过鲸鱼，在《山海经》的记载中，传说中的地狱本来也在那里！如果有朋友感兴趣，可以给我留言，有机会的话，我们单独再来讲讲这个话题。
关于鲲鹏是不是真实存在，您是如何认为的呢？欢迎你留言参与，我们一起探讨！
解析约旦惊现2000年前上古超文明遗迹！
现今位于约旦东北部与叙利亚交界的边境地区是一片贫瘠的沙漠，由于布满了黑色玄武岩，因此又被称为”黑沙漠”。
很难想像，这片的荒凉地区，过去曾经孕育过一个高度发展的文明。
主持此次研究计划的是来自荷兰莱顿大学(Leiden University)的艾克曼教授(Peter Akkermans)，他表示：”如今的杰贝尔古尔玛地区(Jebel Qurma)是一个非常不适合人居住的地方，因为它非常的干燥，难以穿越。
” 也可能因为环境条件如此恶劣，让这块地区长久以来一直被考古学界的研究人员所忽视。
目前发现的石碑铭文大多是动物画，例如蹬羚和狮子，而动物画旁的铭文则可能是人名。
但这些文字究竟想表达什么信息，目前仍是一个谜，有待研究人员进一步解读。
所有铭文都是以古代萨法伊字母写成(Safaitic)，考古学家推测，这些铭文可能来自于一个游牧文明。
且从当地发现的上千片黑色石碑看来，当时的文字发展已相当成熟，人们普遍将这种文字系统使用于生活中。
艾克曼说：”我们在某一个地点挖掘时发现了大量在公元三世纪所使用的木炭，这些木炭似乎是以全年需水的树种烧制而成。
因此，很有可能至少在公元三世纪时，这里的环境与今天是截然不同的。
” 除此之外，稍早前其他团队也在黑沙漠地区发现地表上的巨大车轮图案。
这些神秘的轮状图案只有从高空往下俯瞰才能看清楚全貌。
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解密：道家著作《庄子》中有什么内容和思想？
郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。
其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇;外篇十五;杂篇十一。
该书，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。
其思想内容主要有以下几个方面： 全生保身，逍遥无为。
全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此作了系统的论述。
他认为，人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。
更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。
逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。
与道为一。
道是道家学说，也是庄子哲学中最重要、最基本的概念，庄子认为：道是世界的本原，是大地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。
要实现精神上的绝对自由即“得道”，有两条基本途径：一是相对主义的认识的方法，即“齐物”的方法;一是直觉主义的体验的方法，即“体道”的方法。
“齐物”就是发现并取消事物或概念之间的差别和对立，这种方法使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来，进入无差别对待的自由世界。
“体道”就是按照一定的修炼程序，不用语言和概念，以达到与道为一的直觉体验。
把人生不可避的磨难变成磨砺意志的时遇，积极无为，自强自爱，烦恼和痛苦也只是水中月、镜上痕，体悟大道路上的过程罢了。
这种方法可以摆脱哀乐情绪的干扰，舍弃日常世界，以求得精神的解脱与超越。
无为而治。
庄子明确否定现实的社会政治制度以及虚假文化生活，他向往远古的至德之世，在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养，实行无为而治。
庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。
他用“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”来说明“仁义”已经成了统治者窃取国家权力的手段。
庄子认为，随着社会政治制度和文化的发展，人类社会的不平等及争斗也会随之产生和激化，社会政治制度和文化的发展也并不意味着人类社会是按照必然上升的进程前进。
他认为自然的本性是最完善的，如果人为地加以改变，便会损害事物的本性，造成不幸和痛苦。
统治者应任随社会的自然发展的良性要求，不要加以人为的治理;无为而治的政治主张可以说是最早的一种无政府主义思想。
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
日本诺贝尔奖得主汤川秀树、美国物理学家卡普拉、英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟和德国著名物理学家，量子力学的主要创始人海森堡都受到庄子哲学思想的影响。
汤川秀树说他得诺贝尔奖的成果灵感就是受庄子“口与忽相遇于浑沌之地”的发。
海森堡十分推崇庄子技术哲学的思想，并多次在讲演中提到庄子的观点。
后来，海森堡又把庄子的哲学写进了他的专著《当代物理学的自然图象》。
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