世界末日时钟警告，2024年是人类最接近毁灭的时刻？怎么回事是真的还是假的？
【千问解读】
2024年是人类最接近世界末日的时刻？来自世界末日时钟的警告，那么这真相是这样的呢？世界末日时钟是什么？世界末日时钟是一个象征，代表着我们距离用自己创造的危险技术毁灭世界有多近。
这座时钟自1947年以来一直保存着，象征着未经控制的科技对人类的威胁。
1947年创建时，世界末日时钟的放置是基于核武器构成的威胁，当时的《原子科学家公报》的科学家认为核武器是对人类的最大威胁。
2007年开始，《原子科学家公报》将气候变化带来的灾难性破坏纳入其手动制定的审议中。
这个象征性的时钟距离午夜24点越近，则表示世界距离毁灭也越近。
如果时钟被设定到了午夜24点，那么意味着世界末日般的灾难将要发生。
末日时钟警告，2024年依然是人类最接近毁灭的时刻
末日时钟在2024年的1月23日更新了最新的时间，现在末日时钟距离午夜还剩90秒，这表明2024年是人类最接近毁灭的时刻。
根据《原子科学家公报》的科学家和专家表示，他们决定在 2024 年将时钟保持在距午夜90秒的位置——与 2023 年的情况相同，这是古代上最接近午夜的一次。
这是因为去年的风险继续以有增无减的凶猛程度给世界各地带来前所未有的风险。
该组织表示，影响时钟位置的重要因素是：世界多地持续的战争；以及危险的环境里程碑，因为 2023 年是人类有记录以来最热的一年。
《原子科学家公报》还认为对全世界安全构成威胁的其他重要问题包括人工智能的进步，他们表示人工智能的进步引发了有关如何控制技术的问题，这些技术可能会改善或损害人类。
关于人工智能毁灭人类的情景，在很多影视作品中都出现过。
以前的很多人并不怎么关心人工智能可能存在的风险，那重要是因为当时人工智能的进展还相对照较缓慢。
而随着最近人工智能的快速进展，让人们意识到了它们存在的一些风险。
就在2023年的时候数百名人工智能领域的知名人士签署了一封公开的信件，警告人工智能有一天可能会毁灭人类。
这份简短的声明表示：与流行病和核战争等其它社会规模的风险一样，减轻人工智能带来的灭绝风险应该成为全球优先事项。
本来大家仔细想想也能明白为何有人担心人工智能可能存在的威胁。
随着人工智能的进展，它们可以代替人类去做一些事情。
当人工智能系统被赋予了越来越多的自主权，并将它们连接到主要的基础设施，包括电网、经济甚至是武器系统的时候。
如果不加以控制，它们可能会引起问题。
而气候变化也是老生常谈的一个问题了，现在随着全球不断的变暖，全球暖化带来的影响也变得更多。
现在的很多人本来或多或少可以感受到全球变暖带来的影响，比如在夏季袭击多地的极端高温。
不仅如此，人类大量排放温室气体所导致的气候变化已经对环境产生了广泛的影响，比如冰川和冰盖正在缩小，，陆地上大量融化的冰导致海平面上升。
河流和湖泊的冰也正在提前融化，甚至一些植物和动物的地理分布范围发生了变化。
气候变化对降水雨和雪的影响也在出现，这导致一些地区出现极端降水的概率在增加，而另一些地区则会出现干旱的情况。
如今全球变暖的很大影响现在已经开始出现的越来越频繁，如果未来全球继续不断的变暖，那么气候变化带来的结果也会越来越严重。
总之就是末日时钟在2024年更新后，2024年和2023年一样依然是人类最接近末日的时刻。
不过影响末日时钟变化的这些因素，人们现在做出改变依然来得及。
以上就是今天的内容，我是火宗君，我们下期再见。
解密：第二次世界大战后靖国神社为什么没被焚毁？
在一次次战斗中，美国人亲自“领略”了日军拼死顽抗的“战斗精神”，他们不太明白日军为何在战场上不惧死亡？于是，美国开始研究日本军国主义的根源。
1945年，美国陆军部下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。
影片中解说道：“天皇对于日本人来说是最神圣的神，他一人独掌政治、宗教大权。
日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社，对于日本人，最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社，因为连天皇也会去俯首参拜，所以日本人与其投降不如选择战死。
”可以说，战前的靖国神社实际上完全是日本军国主义用以愚弄和笼络国民，煽动他们效忠天皇并甘心充当炮灰的御用工具。
美国国立公文馆保存着一份1944年的美国国务院“战后计划委员会”的机密档案。
档案中写道：“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。
它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社违反信教自由，应当关闭……” 1945年8月15日，日本宣布无条件投降。
30日下午两点，美军将领乘坐的“巴丹”号座机抵达东京郊外的厚木机场。
在鼓乐声中，麦克阿瑟志得意满，叼着玉米棒芯烟斗走下舷梯，他将作为盟军最高司令官、7500万日本人的绝对主宰者开始统治日本。
此时的麦克阿瑟对日本军国主义恨之入骨，他一到任就下令解除日本武装，逮捕战犯。
随后，美国公布了“战后初期对日政策”，表明美军将在日本实施宗教信仰自由，并禁止日本人打着宗教的旗号，搞极端国家主义和军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。
紧接着，美国国务院也公开宣布了废止日本国家神道，全面压制军国主义、极端国家主义的方针。
美国政府、宗教界等就靖国神社的处置问题提出了各种方案，有的认为应该变成“国营纪念碑”，有的主张改为“无宗教色彩的追悼设施”，等等。
然而在驻日美军军官们眼中，这实在是太便宜日本人了。
一些美军将领，尤其是盟军总司令部（以下简称盟总）对敌谍报部的军官们，强烈建议麦克阿瑟放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。
这个建议打动了麦克阿瑟，很快，100名美国大兵开进了靖国神社。
把靖国神社伪装成一条街 美军的行动让日本军国主义分子陷入了极度惊慌，就在这时，他们接到了前首相的密令，称“靖国神社要永久存续，天皇亦理应参拜”。
随后，日本军国主义分子展开了积极活动，企图维护靖国神社。
靖国神社权宫司（负责人）横井时常考虑到，因为人们都认为靖国神社是战争的中心，原封不动保留是不可能的。
于是，横井想出一个花招，他决定利用盟总尊重信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社。
1945年11月26日，横井亲自拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案，至于名字则无所谓，改称庙也好，宫也罢，或者干脆改称靖国庙宫。
为诱使盟总接受该方案，横井甚至提出，可以考虑将靖国神社一带变成以学生为主要服务对象的娱乐一条街，设立剧场音乐厅、美术馆等。
此外，日本军国主义分子还煽动由战争遗孤组成遗族会向盟总递交请愿书，希望盟总保留靖国神社。
横井的障眼法最终骗过了巴斯，巴斯对横井的方案大加赞赏，并提交给了麦克阿瑟。
一些美军将领，尤其是盟军总司令部（以下简称盟总）对敌谍报部的军官们，强烈建议麦克阿瑟放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。
这个建议打动了麦克阿瑟，很快，100名美国大兵开进了靖国神社。
就在横井等人积极游说盟总的同时，日本陆海军省也在紧锣密鼓地策划靖国神社临时大祭，为死掉的日本侵略军招魂。
尽管此事遭到一些美军军官的强烈反对，但由于当时围绕靖国神社的处理问题，盟总内部发生了意见分歧，最后大家统一了意见，决定允许日本人举行大祭，并视大祭的情况来决定如何处置靖国神社。
1945年11月20日，在盟总的监视下，靖国神社举行了大祭，这是日本战败后的第一次，也是最后一次由国家主持的大祭。
和币原首相为首的政府各级官员以及日军代表参加了大祭，参拜者人数达到3万人。
为了给盟总留下良好的印象，军人们穿着西服入列参拜…… 日本军国主义分子的伪装终于有了收获，1945年12月15日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，即所谓的“神道指令”，宣布废止国家神道，实行政教分离。
但这道命令却同意靖国神社脱离国家管理成为宗教法人，并与其他宗教团体享受同等待遇，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。
美国为冷战考虑保留靖国神社 1946年4月，靖国神社接到盟总的新通告，禁止天皇参拜靖国神社。
接着，在中国、苏联等国的强烈要求下，美军用水泥将靖国神社内纪念日军侵略战争的13米高的大石灯笼抹平。
11月，盟总又发布了关于靖国神社的新指令，指出靖国神社是军国主义神社，不承认将国有土地转让给神社，靖国神社存在的合法性再次遭到了质疑。
1951年9月，盟总批准了土地转让事宜，靖国神社最终得以苟延残喘。
此时的靖国神社虽已降为一般性的宗教团体，但神社中供奉的战争亡灵的灵位并没有撤除。
随着1952年美军占领时代的结束，各种祭拜靖国神社的活动相继“死灰复燃”。
靖国神社成为少数右翼势力为军国主义招魂、为侵略战争翻案的政治舞台。
至于当年美军为何没有烧毁靖国神社，据说是麦克阿瑟征询了罗马天主教教廷驻日代表比特神父的意见后，中止了烧毁靖国神社的计划。
然而比特神父仅靠一人之力就能保住靖国神社吗？真正的答案显然不是这样。
几十年后，一份盟总的解密文件揭开了谜底。
这份名为“关于靖国神社的将来的见解”的文件赫然写道：“应该保留靖国神社，废止恐怕反而会增加事端。
”文件指出了没有废止靖国神社的理由——美国人担心这不利于美国对日本的占领。
正如巴斯后来在接受日本NHK电视台采访时回忆说：“继续制裁日本，不是我们的愿望，那时的日本，正按照我们的期望在行动。
”当时，随着冷战的激化，美国大幅度改变了占领政策，不但停止清算日本的战争罪行，而且打算将日本建造成“共产主义的防波堤”。
在这种情况下，美国人自然不希望在靖国神社问题上得罪日本人。
因此，对当前日本的靖国神社问题，美国人当年的自私行径应该负有一定的责任。
美国政府为了冷战的需要，加紧控制日本，最终没能废除这个充满罪恶的靖国神社，实在是一件憾事。
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