不怕鬼文言文翻译
【千问解读】
不怕鬼文言文翻译
原文： 曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。
友人曰：是有魅，夜不可居。
曹强居之。
夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。
入室后，渐开展作人形，乃女子也。
曹殊不畏③。
忽披发吐舌作缢鬼状。
曹笑曰：犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏?忽自摘其首置案上。
曹又笑曰：有首尚不足畏，况无首也。
鬼技穷，倏然④。
及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：又此败兴物耶?竟不入。
注释： ①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。
司农，官职名。
②歙(sh )：县名，在安徽省。
③殊不畏：一点儿也不害怕。
④倏(sh )然：很快地。
这里指很快地消失不见了。
译文： 司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。
此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽 。
天色晚时想要住在这里，友人说：这里有鬼，晚上不能住在这里的。
此人不管，强要住下。
深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带 的纸一样薄。
进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。
曹兄完全不怕。
那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。
曹笑着说：同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？那鬼忽然又把自己的'头摘下来放到桌子上。
曹又笑着说：有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。
待到曹从扬州回来，再次住到这里，深 夜，门缝再次有东西蠕动。
刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：又是那个倒霉的东西吗？鬼竟然没有进去。
战国四公子都养士，他们就不怕被杀吗？
所以在这种情况下就会发生卿大夫，但是像这种事情放到两汉的时候基本上就很难发生了。
在战国时期，各个国家本来都是旧的贵族和君权进行博弈，国家一直在寻求变法，并且都想要巩固军权，只不过基本上都失败了，只有秦国才能够搞出这么一个制度，将变革之法推进，压制旧贵族。
用的都不是的旧贵族。
在战国的时候有4个公子，他们的事迹看上去像是气吞天下，但是到了战国末期的时候，他们这些方法并不那么适用，本来只是为了自己的政治资本。
而他们的结局也不太好，被和一群贵族直接给玩坏了。
本来赵国和秦国就必有一战，结果赵国这一战把自己的国运也给堵上了。
巅峰时期天下的人都知道有个孟尝君的人，但是却不知道有个齐王，后来齐王被挤压走了以后，孟尝君联合组成联军把打残了。
和春申君当初也玩过同样的游戏，对自己的权力地位也是自信满满，结果六国联军直接被秦国给击败，自己也彻底玩完。
只剩下最后一个才算得上是真正的被拖累，因为国君不用导致衰败，其余的三个人可以说对于本国的国运下滑都有自己的责任。
他们并不就真的不想让国运昌盛，只不过君主在和贵族势力缠斗的时候，这已经是战国末期不能不直面的问题了。
而秦国的就是在这种背景下产生的，包括推行郡县制度，废弃度废弃分封制度，虽然秦朝算是一个先天性不良。
最后导致崩溃的国家，但是它的制度在战国时期无疑是最先进的，如果真的让六国的贵族复国成功，也只是循环一次贵族博弈的战国时期而已，而后来再养士大夫已经处于的边缘了，因为国家有完善的选拔制度下，贵族如果和皇子养士大夫，显然就是想和国家争人才的野心，通常只有国家同意的情况下，这些大臣才能够养自己的人，不然你想都别想，直接以谋反罪弄死你。
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鬼谷子有多厉害？拉拢人心为己所用
历史上那些王侯将相，之所以能够成就大事名垂青史，并不是说他们有，而是因为他们能够拉拢人心，借用别人的能力为自己卖力。
只需稳坐中庭，就能运筹帷幄一步步完成自己的目标。
在《符言第十二》里强调，身居上位的人需要做到：安、徐、正、静。
懂得怀柔和节制，做到拿得起放得下。
然后才能善与而不静，虚心平意，以待倾损。
春秋时期，周天子式微无法驾驭华夏大地，属下的诸侯国趁势崛起相互吞并征战不断。
楚国的在一次平定叛乱后，大摆宴席宴请群臣并安排自己的宠姬歌舞助兴。
美女环绕轻歌曼舞，珍酒佳肴接连进肚。
幸福的时光总是短暂的，不知不觉就到了黄昏。
楚庄王看大家意犹未尽，就命人点燃蜡烛举办夜宴，并让自己最宠爱的美人许姬和麦姬轮轮流向文武大臣们敬酒。
也不知从哪里冒出来一股疾风，把照亮宴席的蜡烛都给吹灭了。
黑暗中，。
前去敬酒的许姬突然尖叫了一声，，跌跌撞撞的回到楚庄王那里告状说，刚才有人想要抹黑非礼，她扯断的对方帽子上的缨带，只要点亮蜡烛就能抓个现行。
在封建时代，对于一个男子来说有人非礼自己的爱人，是一件非常丢人的事儿。
楚庄王作为一国之君，受到这种伤害更没必要委屈自己。
面对许姬的哀求，楚庄王却做到了鬼谷子所说的：虚心平意，以待倾损。
根据明代著作《智囊全集》记载：美人援绝其冠缨，趣火视之。
王曰："奈何显妇人之节，而辱士乎?"命曰："今日与寡人饮，不绝缨者不欢。
"群臣尽绝缨而火，极欢而罢。
这则典故也是历史上有名的绝缨之宴。
俗话说;人非圣贤，孰能无过。
我们在和别人的相处中，由于立场和思想的差异，难免会出现一些磕磕碰碰的矛盾现象。
如果因为别人的失误受到了伤害，可以在不违背原则的情况下给予谅解，在自己占理的情况上仍能做出一定的让步，不仅可以展示自己的气度，也能让人更主动的反思自己的错误。
楚庄王没有在大庭广众揭露并处罚那个非礼许姬的臣子，他宽容的姿态和过人的气度，让那位酒后失态的臣子铭记在心，一直想着报答楚王的恩情。
三年后，楚国和晋国交战。
这位臣子带头冲锋，五次交战都奋勇杀敌，为楚国的胜利立下。
事后，不知情的楚庄王差异的问道：我德行浅薄对你也没有什么优待，你为什么能毫不犹豫的为我拼杀到这种地步?面对国君的赞扬，这位臣子却忏悔的说：我就是那晚断掉缨带的人，是您的德行给了我从头再来的机会。
，人至察则无徒。
如果得理不饶人的话，反而会适得其反。
比如说在家里，小孩子犯了错受到父母的批判后，刚开始或许会低头认错。
但是如果父母揪着不放反复批判，孩子很可能会闹脾气出现逆反行为。
骨肉至亲还会这样，更别说其他人了。
据说心理学上把这种现象叫做超限效应：当一个人接受的刺激过多，过强或作用时间较长的时候，心理上会出现不耐烦或是逆反的现象。
反之，如果像鬼谷子说的那样学会怀柔和节制，才能让人更加亲近自己。
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