流鬼国的具体位置在哪里？总共有几种说法
第一种意见是“流鬼”位于鄂
【千问解读】
第一种意见是“流鬼”位于鄂霍次克海西部地区。
此说可以追溯到年间编修的《皇清职贡图》。
在描述“鄂伦绰”时，认为其等同于“流鬼”，分布区域为“宁古塔之东北海岛一带”。
新中国成立后也有学者提出类似的意见。
张松从民族学的角度出发，指出“流鬼”即今天的尼夫赫人，断定“流鬼是在尚塔尔群岛及附近鄂霍次克海沿岸一带”。
《唐代黑水靺鞨地区思慕诸部地望新考》依据对文献的理解，认为“流鬼”位于今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区中部阿姆贡河至乌第河一带，直鞑靼海峡之北，环鄂霍次克海西部。
第二种意见是“流鬼”位于堪察加半岛。
年间，《朔方备乘》首次提出这一观点。
“《唐书》明言流鬼国三面阻海，则一面通陆可知。
库页岛在海中，四面阻海，与流鬼不得为一地。
考库页岛东北隔海为俄罗斯国之甘查甲部，亦曰堪察加，亦曰冈扎德加。
其地东南西三面皆阻海，惟北地与疴哥德部相连，其为古流鬼部无疑。
”何秋涛断定“流鬼”位于堪察加半岛，是根据堪察加半岛的地理环境而加以推论。
何秋涛的考证多为后世学者所宗。
丁谦考证《新唐书》时：“以传中所述地形核之，必在俄属冈扎加境无疑。
”曹廷杰《东北边防辑要》、石荣嶂的《库页岛志略》也以何秋涛的考证为本。
民国时期，外国史家也纷纷注目于流鬼，不过与中国学者不同，他们使用的手段更为多元化。
如德国学者司特莱利用民族志，从人类学的角度对原始史料中的记载加以印证。
“兹以著名学者司特莱(steller)百余年前所著之《堪察加志》(Beschrei bung von dem Lande Kamtschatka，1774)比较之。
”日本学者则从学的角度出发加以论证。
和田清博士以来，佐藤达夫、天野哲也从考古学的观点出发，发表了流鬼之国为堪察加半岛说。
新中国成立后，堪察加半岛说被大多数学者所认可。
具有代表性观点，如《贝加尔湖以东地区的历史真相》：“根据这个地理位置，‘流鬼’无疑是指今天堪察加半岛一带的居民。
”《黑龙江古代民族史纲》：“按其(流鬼)三面阻海的地理环境和去京师万七千里，其地应在堪察加半岛。
”《东北民族史略》：“在靺鞨族以北的地方还有流鬼族，大致分布在堪察加半岛上。
”孙进己更进一步指出：“流鬼部当为今居住于堪察加半岛之科里亚克人和伊捷尔缅人。
” 除了延续以往观点之外，新中国成立后的学者还在原有的考证基础之上寻找出一些新的证据。
周维衍《唐代的“流鬼”和“窟说”》以《通典》中载有“流鬼，在北海之北”的记载，认为“北海”指的是鄂霍次克海。
又以黑水靺鞨的中心区域在今天的伯力(哈巴罗夫斯克)为依据，认为“流鬼”就是位于堪察加半岛上。
《隋唐时期的俄罗斯远东地区》则从人类学的角度，通过比较“流鬼”北部夜叉国的习俗与爱斯基摩人的风俗，论证“流鬼”确实位于堪察加半岛上。
《唐代库页岛至堪察加半岛的海上航线》则从鄂霍次克海洋流的角度出发，“推定为今堪察加半岛西岸一带”。
第三种意见是“流鬼”位于库页岛。
此说所出，由来已久。
《朔方备乘》在考证之初就指出以往存在着这种说法，“或曰??疑即今库页岛也”。
而近代学者最早倡言此说的则是日本学者白鸟库吉。
在《唐时代の桦太岛に就ぃて》(《历史地理》 第9 卷，第5 号，1907 年)中，白鸟库吉认为“北海”是指贝加尔湖，“少海”即鞑靼海峡，从而认定“流鬼”位于库页岛的北部。
并从人类学和民族志的角度，讨论“流鬼”风俗与阿伊努人之间的相似性;还从语言学的角度，论证“流鬼”为阿伊努人的音译。
这一意见也得到了大批学者的拥护。
日本学界中，池内宏在讨论“唐代铁利的住地”时就以白鸟库吉的观点为论据，推断窟说部所在位置。
和田清博士最初也同意白鸟说，但后来改取堪察加说。
”而此说最有力的支持者莫过于菊池俊彦。
“基于至今为止的考古学研究成果，认为流鬼的住地当在萨哈林(桦太)而非堪察加半岛。
”国内也有学者支持此说。
《〈中国历史地图集〉东北地区资料汇篇》就写道：“流鬼为今库页岛。
不认同这一种说法的依据是：库页岛北部和黑龙江入海口相距很近，如今叫鞑靼海峡，其最狭处只有7.5km，且有两个多月的冰封期，对于懂得航行的东夷人来说到达库页岛是很容易的事情。
因此库页岛上居住的是靺鞨人没有什么疑问。
流鬼国按《通典》上记载，“三面皆阻海，北至夜叉国。
”这个地理位置是堪察加半岛。
“依海岛散居”其海岛或许为千岛群岛或者是阿留申群岛。
由此可见流鬼居住地为堪察加半岛及其周边岛屿。
第四种意见是“流鬼”位于阿留申群岛。
此说晚出，也缺乏其他学者附和，仅有傅朗云力倡此说。
在《东北亚土著民族源流考》中，傅朗云认为：“‘流鬼’是‘阿留申’之讹??根据北太平洋洋流、季风规律，必须借秋风秋水‘乘海’西来，第二年春夏之交向东放舟回国。
”此后《东北亚初探》(《东北师大学报》1991 年第4 期)、《关于古代东北亚丝绸之路的探索》(《北方论丛》1995年第4 期)等文章仍坚持这一观点。
不过此说仅根据“流鬼”与“阿留申”语音相似作为立脚点加以阐发，缺乏其他证据支持，故暂且聊备一说。
第五种意见是“流鬼”位于阿拉斯加半岛。
这一说法是傅朗云在修正阿留申群岛说的基础上提出来的。
在《东北亚丝绸之路历史纲要》一书中，傅朗云专列《通往流鬼的丝绸之路》一节详加考证。
首先从人类学的角度否定了堪察加半岛说，认为堪察加半岛上的楚科奇人的习惯与《通典》的记载截然不同，反而“同《通典》所载驱度寐人极相似”。
此后列举了两条理由佐证自己的观点。
一条以人类学的材料，指出“北太平洋沿岸土著民族中数阿留申人的造船技术最高明，划船技术也最好”。
另一条则以黑水靺鞨的地理位置加以推算。
“莫曳皆即莫设，笔者根据民间传说认定在北海道。
”以此为基点，通过考证北太平洋的洋流，“据张晓光请北京有关专家测算，自阿拉斯加海滨顺航至宗谷海峡海流西达大陆15 日的航程恰好是12 000 唐里，与史书所载里距、行程大致相合，故将《通典》《唐书》所载流鬼国的地理位置订在今天的阿拉斯加半岛某地。
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清朝有几大将军？他们管辖的地盘分别在现在的什么地方
清朝大体沿袭的省级区划，并在此基础上进行一些调整，比如将明朝时期面积大，又富得流油的南直隶改为江南省，而后又拆分为江苏省和安徽省等。
总体框架基本上还是沿袭明朝的那一套，包括地方长官的设置，如总督、巡抚等。
稍微不同的是，清朝还有五大将军，驻藏大臣，青海办事大臣等特殊的官职。
总督、巡抚我们都比较熟悉，但是对清朝的五大将军可能相对比较陌生：盛京将军、吉林将军、黑龙江将军、乌里雅苏台将军、伊犁将军。
这些将军的辖区在哪里?其实，从这五大将军的名字上，就比较容易看出来他们的大致辖区所在。
吉林将军、黑龙江将军、伊犁将军很容易懂，盛京将军和乌里雅苏台将军略显陌生，我们先从东北说起吧。
由于山海关的存在，东北在清朝时被习惯地称为关外，是个相对比较独立的地理单元，通过辽西走廊狭窄的沿海通道和华北平原相连。
东北是清朝贵族的发祥之地，因此清朝入主中原之后，设置柳条边禁止关内居民流入。
东北虽然有广大的平原，肥沃的黑土地，但是当时人口比较稀少，开发程度比较低，因此没有像其他地区一样设省，在东北采用的是“军府制”，设置了三个将军辖区进行管辖。
一、盛京将军 盛京将军，初期为正一品武官，乾隆时降为从一品，驻地盛京。
盛京即今辽宁沈阳，是清朝迁都北京前的都城，迁都后作为留都存在。
一开始，东北地区只有盛京将军负责整个东北地区的军民事务，当时的名称叫盛京昂邦章京，“章京”是满语音译，就是将军的意思，“昂邦”是级别，满洲武官“章京”的级别分为昂邦、梅勒、甲喇、牛录。
后来设置宁古塔将军以后，盛京将军主要是管辖奉天地区(今辽宁省大部以及内蒙一部分)。
二、吉林将军 东北地域太大，为了便于管理，1653年顺治帝时，在柳条边以外的黑龙江、松花江和乌苏里江流域单独设置行政区，设宁古塔昂邦章京，驻地旧宁古塔城(今黑龙江宁安县西海林河南岸旧街镇)。
也就是说大体上以柳条边为界，盛京将军管辖柳条边内，宁古塔将军管柳条边外地区。
1662年，推崇汉文化的登基后，将盛京昂邦章京改为辽东将军，全称为“镇守辽东等处地方将军”，后又改为奉天将军;宁古塔昂邦章京改为宁古塔将军，全称“镇守宁古塔等处地方将军”，宁古塔将军后来被康熙移驻吉林乌拉(今吉林市)。
到了乾隆时，奉天将军改称盛京将军，全称“镇守盛京等处将军”，宁古塔将军改称吉林将军，全称为“镇守吉林乌拉等处将军”。
三、黑龙江将军 黑龙江将军的设置时间稍晚一些，为加强东北地区的防御，应对沙俄殖民者的入侵，康熙二十二年，即1683年，又增设了黑龙江将军，全称为“镇守黑龙江等处地方将军”，管辖原宁古塔将军辖区的西北部地区，北到外兴安岭俄国界，西到车臣汗界，南至松花江一带。
两年后，即1685年，康熙就发起了驱逐沙俄入侵者，收复领土的。
黑龙江将军驻地最初在黑龙江东岸的爱珲(旧城)，第二年移到黑龙江西岸的爱珲新城(今黑龙江城)，最后于1699年移到齐齐哈尔没再动过。
东北的这三大将军的辖区并不是固定不变的，在清朝不同的时期会有一些变化，如后来盛京将军的辖区也扩展到柳条边外等，但是总体上来说变化并不是太大。
四、乌里雅苏台将军 乌里雅苏台将军，全称为乌里雅苏台定边左副将军，驻乌里雅苏台城(今蒙古国扎布罕省扎布哈朗特)。
1733年，为征讨准噶尔部而设置的武将官职，统领喀尔喀蒙古的各部兵力。
定边左副将军原本为战事而设，乾隆经过几次征伐，平定了准噶尔，但是这个职位保留了下来，镇守准噶尔部分地区以及外蒙古地区，包括喀尔喀蒙古各部，唐努乌梁海、科布多等地。
因驻地乌里雅苏台城，被称为乌里雅苏台将军。
乌里雅苏台将军的辖区非常大，大致包括如今的蒙古国大部分地区、俄罗斯的图瓦共和国、阿尔泰共和国、哈萨克斯坦东部部分地区等地，以及我国新疆阿勒泰地区的北部。
五、伊犁将军 平定准噶尔部和大小和卓之乱后，乾隆皇帝于1762在新疆地区设伊犁将军，全称为“总统伊犁等处将军”。
伊犁将军驻地惠远城(今新疆霍城东南)，统辖新疆南北两路，包括巴尔喀什湖以东、以南，额尔齐斯河上游，天山南北两路，直至帕米尔等地的军政事务。
伊犁将军可以说是当时新疆地区的土皇帝。
伊犁将军初设之时，并无合适驻地，因此在伊犁河北岸建了惠远城，作为将军府驻地。
并在其周围建了宁远(今伊宁)、绥定、惠宁、塔勒奇、瞻德、广仁、拱宸、熙春等八个卫星城，和惠远城一起合称为“伊犁九城”。
惠远城一跃成为新疆的政治、军事中心。
后来惠远城被入侵的沙俄侵略者摧毁，1881年收回伊犁后，在原城北重建了惠远城，但是惠远城已不复往日的荣光，因为两年后新疆建省，省府没有在伊犁而是放在了迪化(今乌鲁木齐)。
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弗拉基米尔·霍洛维茨为什么对食物如此的挑剔？难道这是钢琴家的癖好吗
二人的演奏风格差异极大，很少有共同点。
可在键盘之外，两位大师倒是在食物方面都有各自的传奇故事。
鲁宾斯坦是一位著名的美食家，他在生活中的种种讲究，简直就是进入财务自由而有品味的永恒典范。
小泽征尔曾经回忆，他年轻时有段时间与鲁宾斯坦一同演出，后者请他吃饭。
指挥家当年的经济情况并不宽裕，那位美食家的讲究与奢华，给他留下难忘的印象。
反观霍洛维茨，人们提到起的时候，往往会说到他特别钟爱的一种清蒸鱼。
这道蒸鱼菜肴其实有很多是反映了钢琴家的性格，而非单纯的口味。
到后期，霍洛维茨选择在哪里开音乐会，条件之一就是他下榻的酒店必须能做好那种清蒸鱼。
否则，钢琴家都不考虑在那里演出。
在那么多钢琴家都追求演出合同的年代，霍洛维茨这么做，自然是因为人们永远对他。
可如果单单认为，“无鱼不演”的做法是在耍大牌，那也是不对的。
鲁宾斯坦与霍洛维茨这两个人最大的差别，可能就是前者十分达观，用现在的话说，他的心很大。
而霍洛维茨的性格，就总是有某种紧张和神经质的成分。
观察这位巨匠的许多作为，我都会感到这恐怕是性格使然，并非单纯的耍大牌或口味的问题。
后来，得知霍洛维茨吃蘑菇的一桩往事，发现其中折射出丰富的内容。
这样一位挑剔的钢琴家，居然曾由于误食毒菇而有性命之虞。
有一次，霍洛维茨采了一些蘑菇，自己烹调食用。
他自认为对于菌菇有着丰富的知识，不想这道蘑菇料理完成后，钢琴家竟然中毒晕厥。
所幸后来性命无忧，否则20世纪钢琴演奏的历史都可能会改写。
得知此事，首先让我惊奇的是：居然，霍洛维茨也会自己做饭?还是自己采蘑菇来做?!尽管不知这是何时发生的，但从钢琴家后来的生活看，应该是他年轻时的事情。
日后的霍洛维茨，由于持续面对巨大的精神压力，几次隐退，又几次复出。
隐退期间，钢琴家也会录制唱片，生活方面则有些深居简出。
彼时，霍洛维茨住在纽约的公寓中，墙上挂着毕加索的画(后拍卖)。
很难将此时的钢琴家同野蘑菇联系到一起了。
人们说起他的口味，往往就提起那款清蒸鱼，甚至有人调侃后期的霍洛维茨已到了“靠清蒸鱼维持生命”的地步。
想来钢琴家自烹野蘑菇，应该是他年轻时的事情。
彼时，霍洛维茨与另一位尚且年轻的巨匠，小提琴家米尔斯坦一同离开1918之后的俄罗斯。
二人在欧洲闯荡，一段时间后，霍洛维茨取得了爆炸性的影响，米尔斯坦则慢热许多。
虽然不能确定那餐蘑菇究竟是何是吃的，可倘若钢琴家真的误食致命毒菇，其改变历史的作用几乎立刻就可以看到。
在欧洲爆红之后，霍洛维茨赴美，由于战争和隐退等原因，之后他的活动较多以美国为中心。
即便如此，钢琴家早年在欧洲的影响力何等惊人，我们也能从一些记录中窥知一二。
他的两位巨匠级同行，鲁宾斯坦和阿劳都在各自的回忆中，浓墨重彩地描绘了他们初听霍洛维茨的情景。
霍洛维茨造访巴黎之前，鲁宾斯坦早就成为那里的大(其实鲁宾斯坦比霍洛维茨年长了一代)。
他在回忆录中记下了当时霍的演奏如何令自己感到震惊。
一位与他相熟的女士地说：“阿图尔，(肖邦的)《船歌》不再是你的了”。
鲁宾斯坦为此伤心。
而当他到后台拜访霍洛维茨时，后者正为“弹错了一个音”感到苦恼。
鲁宾斯坦自忖，自己也能够如此的话，倒是无憾了。
诚然，鲁宾斯坦的一大特色，便是哪怕他弹了大把错音，人们也依旧折服于演奏的魅力之下。
至于霍洛维茨，他日后也渐渐不那么在意是否错几个音了。
问题不在于错音本身，而是鲁宾斯坦这样的大钢琴家，也为这种“骇人听闻”的演奏所惊奇!霍洛维茨的技巧之高超，已进入“恐怖的”境界。
至少在钢琴家听来，恐怕有时真的不能不惊出一身冷汗。
二战前，仍是超技演奏盛行的年代，霍洛维茨的演奏却仍可谓“强中更有强中手”，绝不夸张。
而与此同时，他整体的音乐表现，相对于旧时代的浪漫派风格，又带着很多新的观点。
霍洛维茨取得爆炸性的影响并不完全由于超技。
他建立起一种全新的风格，既是人们先前未曾领略的，又强大到让那些大钢琴家也听得晕头转向。
这方面，鲁宾斯坦坐在听众席中，心中或许还更有一些丰富的滋味。
因为鲁宾斯坦本人，也正是一位带来新风格的钢琴家。
他的演奏秉承了旧式浪漫派风格的华丽与大气，却又体现出“现代性”的端正，没有那种强烈的速度变化。
目前有人认为，鲁宾斯坦从过分缠绵的演奏风格中拯救了肖邦。
这其实是不对的，当时的肖邦演绎没有沦入悲惨的境地。
但他所带来的新风格，确实是在肖邦音乐中表现得最为典型。
因此，鲁宾斯坦的肖邦早早成为现象级演奏。
忽然间，他面对霍洛维茨的肖邦，很多东西甘苦自知。
如果说鲁宾斯坦听了那位女性朋友的话，颇有内心中箭的感受，至少我是不会怀疑。
短短数年之后，他与霍洛维茨的肖邦又将开始在美国争锋。
当时，美国听众对肖邦的热爱已到了有点奇特的地步。
而在日后超过半个世纪的时间里，鲁宾斯坦与霍洛维茨的演奏，将很大地决定那里的乐迷对肖邦音乐的认识。
所以，我们不能不说毒蘑菇是可怕的阴影吧。
毕竟再有几分差池，这一切都可能不复存在。
还不用说，鲁宾斯坦回忆中的音乐会，也仅仅是霍洛维茨欧洲征程中的一站。
当然这是重要的战役。
对一位演奏家来说，要拓展自己的事业，几乎没有什么比征服一座国际音乐重镇更快捷了。
巴黎、伦敦、维也纳、柏林和纽约，都是必争之地。
霍洛维茨在柏林的演出非常富有传奇性。
多年后，阿劳在他的《谈艺录》中仍绘声绘色地描述了自己第一次听他演奏的情景。
当时霍洛维茨弹了肖邦全部的叙事曲和《葬礼奏鸣曲》，特的奏鸣曲，还有贝多芬的《32段变奏曲》。
“他的手臂如此僵硬，居然还能弹出这般效果来，真把我惊呆了。
”《葬礼奏鸣曲》的第一乐章给阿劳留下永远难忘的印象，而贝多芬的演奏，他也十分喜欢。
阿劳向来以演奏贝多芬见长，霍洛维茨则不然，他承认自己内心与贝多芬并不亲近。
可阿劳还是认为，他那次的贝多芬变奏曲“弹得很好……是我听到过的最像火山爆发的演奏。
” 阿劳自幼是绝世神童，从智利到德国，钢琴家的母亲一直陪在他身边，也颇懂音乐。
据阿劳回忆，母亲从不欣赏其他人，可同他一起听了霍洛维茨之后，便对他说：“你还是回去练琴吧，他弹得比你好。
”说起来，阿劳年轻时本是个练琴狂，一天10小时以上是家常便饭。
老一辈德奥学派的钢琴家里面，他始终是最能代表技巧全面、完美的两三人之一。
即便如此，他还是为霍洛维茨演奏中种种匪夷所思的东西惊奇。
霍洛维茨的演奏艺术，确实可以被称为难解之谜。
他所弹出的音色、力量、清晰和速度，很多情况下都堪称钢琴演奏的“奇观”。
而对同样身为职业演奏家的人来说，霍洛维茨怎样弹出这效果也是一个谜。
阿劳所说的“僵硬”只是一方面，不少钢琴家都会指出他的演奏方式如何“有悖常理”。
以至于一位后辈同行，对霍氏顶礼膜拜的苏联超技名家贝尔曼都认为，霍洛维茨已经走出俄国学派的范围，成为完全的“霍洛维茨派”。
最典型的一点，就是钢琴家的手指。
霍洛维茨的手指总是平平地触键，不怎么抬高，不怎么弯曲，却顺滑无碍地推出之音量。
不可思议，真要看过录像之后，才完全相信他是这样弹。
阿劳一方面有超技大师的身手，另一方面又完全深入德奥一派的精髓，同霍洛维茨可说并非是一路人。
然而，面对这般前所未见的演奏，阿劳坐在台下，恐怕也不能不将其与自己的技艺相对照。
他母亲的反应也许还更能说明问题。
你了解神童家长越多，就越明白他们如何不愿意这么说了。
阿劳还是录音史上最重要的神童之一。
最终，霍洛维茨、鲁宾斯坦和阿劳都定居美国。
而霍氏在美国的影响，也渐渐发展为仿佛是李斯特当年在欧洲的影响了——真正意义上的“巨大无比”。
听众的狂热，更重要的是年轻钢琴家的狂热，在如今这个缺乏巨匠的年代，已经难以想象。
可是到这里，我又不能不想起蘑菇的事情。
霍洛维茨那样自采自作，固然是不可取的，但这至少表明当时他还能以轻松的心态对待生活。
日后，钢琴家的几退几出，很多是由于压力。
他对于自己的技艺，原本就要求极高，反复磨练。
而当自己渐渐成为新时代钢琴之神的时候，霍洛维茨坚持要最高的报酬，同时也要把最好的带给听众。
他没有在荣誉中衰退，由此表现出大艺术家的品格。
但他的自我要求，有时过分了，当然也有其他的因素。
总之，霍洛维茨的艺术并未衰退，但他的隐退，又每每让我感到钢琴家陷入某种恶性循环。
这个问题，直到他晚年才解决。
倘若在定居美国的岁月中，霍洛维茨还能保持采摘蘑菇的心态，或许他的生活会变得比专注于清蒸鱼更加轻松、舒适很多吧。
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