我国历史上屈指可数的女科学家王贞仪，死时只有30岁
自幼跟从祖
【千问解读】
自幼跟从祖母读书，11岁随祖母、父亲赴吉林探望祖父，寄留北国5年。
16岁由吉林到南京，未几随家人奔陕西，经两湖达广东。
18岁回家，第二年再到南京，至此寓居下来。
25岁时嫁于宣城秀才詹枚，婚后夫妻感情融和。
然而当他们风华正茂之际，这位我国历史上屈指可数的女科学家突患重病，死时只有30岁，世人无不为之动情而惋惜。
聪明好学、博学多才的王贞仪，对天文、数学、气象、地理、医学、文学等颇有研究，著作有50多卷。
她在病重期间，嘱丈夫詹枚把自己所写的文稿托付好友钱九英筹资刊印。
钱九英也是当时的才女，她不负所托，将王贞仪的大部分著作印制出来。
现存有《岁差日至辨疑》、《地圆论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》、《月蚀解》及《德风亭初集》等。
王贞仪一生“于书无所不窥”，“于学无所不闻”，“夜坐观天星”，经过“无日夕焉、无寒暑焉、无寝食焉”地刻苦自学，她不但通晓我国古代的《》，而且能解读明末清初由西方传入国内的自然科学书籍，尤其爱读天文数学家梅文鼎的历算著作，是传承中唯一的女畴人。
我国古代将天文、历法和数学合称“历算”，而把从事历算的人称作“畴人”。
据《畴人传》记载，自古至清(代)共列畴人400人，其中清代占了近一半。
此时历算之所以复兴，除外来文化的影响和清政府改历的需要，还有就是梅文鼎作为一代历算宗师，所起的“开山之祖”的作用。
梅文鼎与王贞仪相距半个多世纪，她虽未能得宗师的授业解惑，但在继承梅文鼎“学贯中西"的学术思想上，王贞仪以自己的历算成就表现得相当出色，因此学术界定她为女天文学家。
在《岁差日至辨疑》中，她阐述爱国古代发现“岁差"(即常说的回归年比恒星年每年约短少许)比西方早，但为什么发生“岁差”?古代历算家没有统一认识。
王贞仪在接受西方天体力学知识后，分析认为是春分点沿黄道向西缓慢移动而引起的。
正如她自己所说“中西固有所异，也有所合”，应当兼用并取。
王贞仪在自己的文集中陈述着：人出生之后是男是女，只是性别不同，不存在聪明与愚笨的差异，男人能做到的事，女子同样能做到。
女子不如男人，那是因为没有接受同等教育的后果。
男女“务学同一理”都有学有所成的可能。
她直面批评 “妇人女子不当以吟咏诵读为事”、“唯作食缝纫为务”的世俗偏见。
“尝以雄心胜丈夫”，“谁言女儿不英雄”，少年时代的王贞仪就学会骑马射箭，遇到技术之事，就亲自动手做实验。
哈佛大学图书馆藏《德风亭集》 据说，宣城文人世家詹枚在南京求学时，就特别欣赏王贞仪的诗词，俩人有着共识，随后有情人终成眷属。
王贞仪常常痛斥搞封建迷信的人。
她认为“看风水”完全是骗人的鬼话。
她问道如果看地葬坟，得风水好的，使子孙得高官厚禄，那么这些风水先生死后的葬地如何，自己的子孙又过得怎样呢!她坚信个人努力对个人成长的作用，不信风水的好坏这神鬼的保佑。
她的这些崇尚科学反对迷信的言论，直至今天仍然有着现实的意义。
据宣城县志记载，末期这里连年水旱灾害，人民深受饥饿之苦，已在宣城生活三年多的王贞仪，对此深表同情。
时为观察史的陈三辰，不仅，却与夫人方觉如把大量金银用于寺庙，王贞仪对此大为愤慨。
方夫人写了一本颂佛的《心经》请她作序，俩人虽为好友，但她拒绝此事，并当面指责说，你们夫妇长期过着奢侈无度的生活，而今荒年在急，人困于饥饿，富厚财物，理应多支公赈，然贵夫妇却把从民间剥夺来的钱俩，用于修寺庙、奉香火、这怎能说是作《心经》行善事哩!真正做好事，是要资助那些嗷嗷待救的乡亲啊! 热心传播科学知识，是王贞仪一生活动中最具社会价值的一面。
她在《地圆说》中，提出6条理由证明地球是圆形。
就是说：①人们依罗盘指示向东行走，或泛舟大海，或舍舟登陆，只要坚持方向不变，必有一天回到原出发点。
②向北方行走，看见北极星渐高，至北极，北极星正在天顶。
③登高望远，登得越高，望得越远。
④望船驶出港口，近处见船身，远处见船桅，渐渐地船进入大海。
⑤月蚀之时，地球在月球上呈现圆影。
⑥在东方看见日出比西方早，“东方日中”，“西方夜半”。
王贞仪还回答人们又一个提问：大地既然象个大圆球，为什么在地球下面和两侧的人能直立行走，而不掉下或侧卧在地面上?她说那是因为地面上的人和物都受着地球庞大的引力所支配，人们所说的上和下，是以朝地心的方向为下，与之相反的方向为上。
懂得这个道理，就自然理解住在地球上的人们，头皆为上，脚皆为下，顶天立地，悠然自得。
在二百多年前的封建社会里，一个女子有如此的真知灼见，实为难能可贵，这对批判当时还残留的“天圆地方”错误认识，提供了有力的科学依据。
她为了证明月蚀的原因，就在自家的屋梁上悬一盏灯做太阳，以小圆桌面为地球，镜子为月亮，一次又一次地移动悬灯的高低，镜子和小圆桌面的距离，以视二者之间的变化。
她的演示使围观的亲友和邻居，都能懂得发生月蚀的道理。
王贞仪在宣城时，有一年她对农家说，今年将有涝灾，应该种高杆作物。
隔了一年她又对农家说，今年将会有旱灾，应该种早熟作物。
后来她的话果真应验了。
农家不解，她就解释：她看见蚂蚁群从洼地纷纷移往高阜，推测这一年有涝灾;观察到天空中的云常常呈现鱼鳞状，没有出现圆锥形的雨云，就推测将会有旱灾。
此后，她的邻居外出，或者要做什么事，常常问她天气情况，她回答是晴是雨大致没有差错。
“谁言女儿不英雄”，清代女科学家王贞仪，生当中国封建社会末期，女子无疑会受到更多的压迫和岐视，然而她却，大胆提倡男女平等，热心传播科学知识，她那才华横溢又英年早逝的传奇人生，常常为后人赞颂不绝，清代著名学者钱大昕称她是“之后，一人而已”。
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中国历史上的四次“清君侧”，仅有一次成功了
第一次“清君侧”：西汉“七国之乱” 西即位后，面对势力越来越庞大的诸侯王，在御史大夫的建议下，决定削弱诸侯王势力、加强中央集权。
汉景帝刘启 汉景帝采用晁错的《削藩策》，从景帝二年(前155年)开始，先后削去了楚王刘戊的东海郡，赵王刘遂的河间郡、胶西王刘昂的六个县。
最终在削除吴王刘濞的豫章郡、会稽郡之时，遭遇到了武力抵抗。
吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂、济南王光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王等六王公开反叛，以“请诛晁错，以清君侧” 的名义，举兵西向进发，拉开了“七国之乱”的序幕。
七国之乱形势图 汉景帝三年(前154年)，汉景帝在袁盎的建议下，诛杀晁错以满足叛军要求，从而坐实了叛军的反叛罪名。
此后，在和汉将的相互配合下，这次轰轰烈烈的叛乱仅用时三个月便被平定。
历经这次叛乱，当时最大的几个诸侯王遭到了严重打击，为后来推行“”打下了基础。
第二次清君侧：唐朝“安史之乱” 随着唐太宗、等帝王在位期间多次，先后平定辽东、东、吐谷浑等地区，为加强中央对边疆控制、巩固边防和治理异族，于开元十年于边地设立十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。
唐玄宗李隆基 此后，节度使权力不断扩大，不仅管理军事，而且通常兼领按察使、安抚使、支度使等职，从而将辖内的行政、财政、户口、土地等大权全部掌握，做大后的节度使已经对中央形成了极大威胁。
在唐玄宗统治晚期，由于承平日久、国家无事，唐玄宗开始不断懈怠政事，导致统治愈加腐败，政治日趋混乱，这让已经全面做大的看到了机会。
安史之乱形势图 天宝十四年十一月初九(755年12月16日)，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，以“忧国之危、奉密诏讨伐”为名在范阳起兵，拉开了“安史之乱”的序幕。
这次战乱使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，将唐朝从鼎盛时期瞬间推入了深渊，叛乱持续时间长达七年，直到宝应二年(763年)春天才彻底平定。
第三次“清君侧”：元末孛罗帖木儿之乱 元末时期，由于元朝统治腐朽日久，天下大乱，元朝的统治已经岌岌可危。
孛罗帖木儿便是元末时期镇压起义的重要将领答失八都鲁的儿子，原本父在为维持元朝的统治而奋战，在与红巾军的作战中立下。
元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔 随着久立战功，孛罗帖木儿在至正二十二年(1363年)升任中书平章事，进入权力核心的孛罗帖木儿很快便卷入了元廷内部帝党和太子党的党争之中。
至正二十四年(1364年)三月，皇太子爱猷识理达腊迫使元顺帝解除孛罗帖木儿的军权，四月又以孛罗帖木儿的不受命为由，联合一起出兵攻打孛罗帖木儿。
于是，孛罗帖木儿便以“清君侧”为名，成为元顺帝的外援，先后两次率兵攻打大都，后月攻入大都。
孛罗帖木儿 八月，元顺帝以孛罗帖木儿为右丞相，在他执政的一年间，虽然制定了一些有利于百恢复统治的政策，但对于已经的元廷来说，已经为时已晚。
至正二十五年(1365年)初，皇太子子爱猷识理达腊与扩廓帖木儿再次发兵攻打孛罗帖木儿。
同年七月，孛罗帖木儿被元顺帝派人刺杀而死。
第四次“清君侧”：明朝“靖难之役” 时期，他将宗室二十五人(24个儿子和1个从孙)封为藩王，分驻北部边境和全国各战略要地，想要以此加强皇室自身的力量。
明惠宗朱允炆 这些藩王并不同于前朝的闲散王爷，尤其是他们掌握有一定的兵权。
而由于要经常出兵讨伐北元残余势力，因此镇守北部便将的藩王兵权更重，例如宁王朱权“带甲八万，革车六千”，燕王朱棣更是握有“节制沿边士马”的重权。
当时作为皇位继承人的朱允炆对此忧心忡忡，于是继位之后的第一件事就是削藩。
洪武三十一年(1398年)六月，朱元璋驾崩，朱允炆继位为帝，很快便开始了削藩大业。
继位还不足一个月，建文帝便以谋反为由将周王朱橚削为庶人。
明成祖朱棣 建文元年(1399年)四月，建文帝又连削齐、湘、代三位亲王，全部将其废为庶人。
其中湘王朱柏不堪受辱，为保名节举家自焚;齐王朱榑被软禁在南京;代王朱桂被软禁在封地大同。
两个月后，岷王朱楩也被废为庶人，迁往漳州。
建文元年(1399年)七月，燕王遣使入京奏事，使者在等人审讯下供出燕王异状，于是建文帝降下密旨，令北平布政使张昺、都指挥使谢贵逮捕燕王府官属，张信逮捕燕王本人。
但张信却向朱棣偷偷泄露了消息，于是朱棣用计诱杀了张昺、谢贵，随即以燕王府私兵八百人起兵，反抗明朝中央政府。
在控制北平后，朱棣以“尊祖训、清君侧，诛奸臣齐泰、黄子澄，为国靖难”为名，开启了长达四年的“靖难之役”，在建文帝和朝廷的一系列脑残作死操作下，最终取得了胜利。
于建文四年(1402年)六月十三，攻破南京，建文帝下落不明。
靖难之役胜利之后，朱棣于1402年7月17日即位。
不仅成为了历史上唯一一位以地方反攻中央成功的藩王，同时也是历史上唯一一位“清君侧”成功之人。
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大宋历史上有个八王爷吗？他是怎么样的一个人
只是他的名字叫做赵元俨，他和前文提到的“八贤王”赵德芳是堂兄弟。
此人是的第八个儿子。
民间则称他为“”，也就是评书小说戏曲中“八贤王”的原型。
宋太宗赵光义有九个儿子，本来都是和的儿子赵德昭，赵德芳一样，以“德”字排行，譬如，后来的，是宋太宗的三儿子，原名就叫做。
赵光义当了后，就不愿让自己的儿子跟着兄长宋太祖赵匡胤的儿子搞大排行，于是，在太平兴国七年(公元983年)，全部改为“元”字排行。
宋太宗的第八个儿子就是赵元俨。
许多人认为，他就是《》里“八贤王”的原型。
赵元俨生于宋太宗雍熙二年(公元985年)。
小时候特别聪明，宋太宗非常喜欢他，每当举行宴会，常常把他带到身边。
史书说，赵元俨长得，形象令人望而生畏(“元俨广颡丰颐，严毅不可犯”);他没什么特别爱好，但喜欢收藏书籍，擅长书法(“平生寡嗜欲，惟喜聚书，好为文词，颇善二王书”);又说他喜好儒学，时常和当时著名儒者讨论儒家经典，而且具有一定的政治影响力(“天下崇惮之，名闻外夷”)。
他也是一个很有性格的人。
史书记载，有一次他参加宋真宗举办的宴会，艺人的表演让他很不满意，于是，他竟不经过宋真宗的允许，就大声训斥(“颇多言”)艺人，并下令让人鞭打艺人，这让宋真宗很生气。
在整个真宗朝里，赵元俨应该是个很有威望的贤者。
宋真宗死后，根据真宗的遗嘱，仁宗即位，年龄尚小，由皇太后刘氏垂帘听政。
刘氏是个心肠很硬的四川女人，自尊心和权力欲都特别强。
她垂帘听政后，大肆起用后党，对宗室防范甚严。
不难想见，像赵元俨这样的赵氏宗室，必然是太后刘氏监控的重点对象。
赵元俨担心被刘氏猜忌嫉恨而遭遇不测(“恐为太后所忌”)，所以采取了装疯卖傻的策略，不再上朝议事。
就这么过了十几年，直至刘氏病死，亲政，他才恢复了常人之态。
宋仁宗亲政初年，赵元俨曾对王府翊善王涣说：“西元昊如此猖狂，现今的宰相有什么用。
”人们听到这样的话都感到害怕。
可以说，赵元俨在政治上仍然是不甘寂寞的。
《·宗室传》说，宋仁宗对赵元俨格外关照，关系异常之好。
宋仁宗为什么对赵元俨异乎寻常地关照呢?这里面有个很重要的原因，就是在大宋之谜的“狸猫换太子之说”中广为流传的：刘氏自己不能生育，于是将的儿子，也就是后来的宋仁宗强行据为己有，不准探视。
虽然后宫、宗室乃至不少大臣都了解此事，但畏于刘氏的权势，没有一个人敢把事情的真相告诉宋仁宗，以至直到刘氏死后，宋仁宗还认为自己的生母就是刘氏，哭得死去活来，为她加了四个字的大谥以尽孝道。
此时的赵元俨实在不忍心看到仁宗认刘做母，便壮起了胆子，将真相原原本本地告诉了仁宗。
宋仁宗这才如梦方醒，将亲生母亲李氏追封为章懿太后，安葬在父皇宋真宗的陵墓之侧。
尽管在等人的一再劝说下，宋仁宗没有改变对刘太后的封赠，但赵元俨使他得知了身世之谜，这对他来说，是一辈感激不尽的恩情。
由前面的叙述可知，无论是“八贤王”赵德芳，还是“八大王”赵元俨，他们在北宋历史上都没有活跃太长的时间。
赵德芳年纪轻轻就死了，谈不上介入朝政;赵元俨比较活跃的时段应该在宋太宗末期和宋真宗一朝，但史书上记载少之又少，尤其缺乏具体的事迹。
到了仁宗朝，赵元俨做了十几年疯子，其后因身体不佳，也不可能过多地参与朝政。
他一生最大的贡献，就是揭穿皇太后刘氏不是宋仁宗亲生母亲这件事。
至于戏曲中为什么把许多本不该是他的故事加到他身上，就不得而知了。
也许正是因为宫庭轶闻逸事繁杂，人们很容易将心中的愿望和历史人物混淆起来，这也就有了赵元俨就是八贤王赵德芳的原型的说法了。
但充其量这只是一点皮毛影子而已，尽管他可以被称为八大王，也有一定的政治势力，但是他手中毕竟没有那根“上打昏君，下打奸臣”的金锏。
由于宋朝对王室成员极为严格的行为限制，他也很难在政治上有所作为。
赵元俨死于宋仁宗庆历四年(公元1044年)，时年六十岁。
但是，历史上的赵元俨和评书戏曲中的“八贤王”，实际相距却是很遥远的。
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