浅析文言文翻译方法及原则
【千问解读】
浅析文言文翻译方法及原则 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。
下面是小编整理的浅析文言文翻译方法及原则,欢迎来参考! 1.文言翻译的原则是什么？ 文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。
所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。
意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。
直译的标准是三个字：信、达、雅。
“信”，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。
“达”，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。
“雅”，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。
对于同学们而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。
直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。
因此，对关键词语更要字字落实。
确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换（替换与被替换者最好具有相同语素）。
同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构？含有词类活用（包括使动、意动等），还是有古今异义？若有，一定要辨证施治。
如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
”你的译文要做到“信”，就必须落实“冀”“身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为……”这一特殊句式的特点。
全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
2.如何运用文言翻译中的扩充法？ 文言文中单音节词居多，现代汉语里则双音节词居多，这是古今汉语在语汇方面一个很大的变化。
我们在把文言翻译成现代汉语时，原文中的好多单音节词需要变为双音节词，这就是文言翻译中的扩充法。
像“永州之野产异蛇，黑质而白章”，翻译成现代汉语，就成了“永州的野外出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的底子，白色的花纹”。
不难看出，“野”“产”“异”“蛇”“黑”“白”等都变成了双音节词。
单音节词翻译成双音节词，大致有两种情况。
一是在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分（也称后缀、前缀）。
如“担中肉尽，止有剩骨”的“担”“骨”，就可翻译成“担子”“骨头”。
二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音节词。
如“乃重修岳阳楼”的“重”“修”，就可翻译为“重新”“修建”。
另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。
3.如何运用文言翻译中的替换法？ 文言文的词语和现代汉语并不总是一一对应的，有些词语，文言文里常用，但在现代汉语里却闲置下来，还有些词所表达的意思古今说法不一样。
这就需要用替换法──用现代汉语中同义或近义的词替换文言文里的原词。
比如，写一封信的“信”，古人用的是“书”。
像“家书抵万金”（《春望》），“一男附书至”（《石壕吏》），“撰长书以为贽，辞甚畅达”（《送东阳马生序》），其中的“书”都是这种意义。
还有表示人称的词，古代远比我们今天丰富。
古代表示第一人称的词有“寡人”“朕”“孤”（这三个是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；现在，人人平等，都是一个“我”。
4.如何运用文言翻译中的保留法？ 语言在变，但语言又具有继承性，现代汉语就是继承了古代汉语并加以发展而成的。
它们之间有很多相同的地方，我们在做翻译练习时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中语词。
这主要指： 第一，古今通用的词语。
如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。
第二，古代的专有名词。
包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等，我们在翻译时也应该原封不动地照搬过来。
像《岳阳楼记》的开头：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
”“庆历”（年号）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都属专有名词，翻译时照搬即可。
5.如何运用文言翻译中的删略法？ 文言文的句首、句中、句尾往往用到虚词，它们主要起某种语法作用，或表达一定的语气，没有实在意义。
这些词语在原文中必不可少，但现代文中已经基本不用，也没有相应的词语来表示它。
对于这类虚词，我们在翻译时可删去不译。
像“此则岳阳楼之大观也”的“也”，“临溪而渔，溪深而鱼肥”的两个“而”。
需要注意的是，删略法适合于不表示实在意义的虚词；如果把表示实在意义的词语也删略了，那就是漏译。
比如《捕蛇者说》最后一句“以俟夫观人风者得焉”，这里的“以”“夫”和“焉”，都有具体的意思。
“以”是连词，表示目的，相当于“来”；“夫”是代词，译为“那些”；“焉”是代词，译为“它”（指这篇文章）。
若将这些不该删去的词语也忽略不译，显然句子就不通顺了。
6.如何运用文言翻译中的增补法？ 增补，指翻译时补出原文省略的成分。
省略某种成分，在文言文中较为普遍，既可以省主语、谓语、宾语，也可以省介词及介词的宾语。
在翻译时，为了使译句完整、通顺，应将古文原句中省略而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。
如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈”这个句子，就属典型的'省略句。
到底是谁“与坐谈”？跟谁“坐谈”？我们在翻译时都应补出来：（邹忌）跟（客人）坐下来交谈。
习惯上，增补的文字，翻译时应加括号。
7.如何运用文言翻译中的调整法？ 调整法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式。
包括前面讲到的所有倒装句，还有未讲到的定语后置，以及使动用法、意动用法、动量结构等。
在碰到这些句子的翻译时，我们都要按现代汉语的语序来表达。
如“马之千里者”（定语后置）就可翻译成“一天能跑千里的马”，“我孰与城北徐公美”（比较性选择疑问句）可翻译成“我跟城北徐公比哪个漂亮”，“齐人三鼓”（动量结构）可翻译成“齐军击了三次鼓”，“吾妻之美我者”（“美”属形容词意动用法）可翻译成“我的妻子认为我美”。
如20xx年广西南宁中考卷的翻译题：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，翻译时，我们得调整“所以”的语序：她（丑女）只知道（西施）皱眉很美，却不知道（西施）皱眉显得美的原因。
20xx年贵州贵阳市考题要求翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子，主要考查点就在“苦”和“劳”这两个使动词的用法上。
全句可译为：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。
8.如何运用文言翻译中的意译法？ 意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。
我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅”，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法；直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。
具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。
比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。
用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒”的“布衣”应翻译为“平民”，“伛偻提携”应翻译为“老老少少的行人”，等等。
运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关”（《出塞》），就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。
再如，古代把国王或王后死说成“山陵崩”，把自己死说成“填沟壑”，把上厕所说成“更衣”等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。
拓展资料： 文言文学习技巧:怎么提升文言文功力 一、教你如何在故事中提取寓意。
例1.鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。
故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。
” 注释①错：镶嵌。
②纶：钓鱼绳。
③是：正确。
问：读了这则寓言，你受到什么启发? 阅读方法训练： 第一步：通读全文，了解大意，读懂故事，不必逐字翻译。
文章写了一个故事：鲁国有个钓鱼的人，在饵、钩、纶和钓鱼的位置上都下了许多工夫，可是鱼没钓到多少。
第二步：特别注意结尾的议论句，它往往起到点明中心的作用。
故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言”的意思是：“钓鱼重要的不是漂亮的装饰;事情是否急迫不在于说辞。
” 第三步：故事的寓意既要从故事中得出，又要超越故事，使道理在生活中具有普遍意义。
从故事中我们看出，钓鱼主要关注的应该是钓上来的鱼的大小和多少，而鲁国的好钓者过多关注的是钓鱼以外的事——饵、钩、纶和钓鱼的位置。
生活中有许多人做事看重形式而忽视结果，在学习和工作中，为了达到既定目标，我们要以“求真务实”的态度对待一切，所以这则寓言告诉我们：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。
二、教你如何从文中意思概括总结，完成练习。
例2.张秀才，寿州人也。
寿俗尚武，比户蓄兵器。
邻人有市鸟枪归者，夜试之宅旁，猝闻号声。
急往视之，有死者，则秀才子也。
邻人惧，曰：“杀他人子且不可，况杀张秀才子乎!”乃率家人环跪秀才门，泣诉其故，且曰：“惟君所欲为。
”秀才强忍痛，曰：“子岂敢故杀吾子哉，是吾子命当绝也。
且安知非我不德，天之降罚，杀吾子以报吾耶?”自具棺葬之，无他语。
(选自徐珂《清稗类钞》) 问：张秀才的优点是： ，但以现代人的眼光看，他的缺点是： 。
阅读方法训练： 第一步：通读全文，了解大意。
文中写了一件事，塑造了张秀才和邻人一家两组人物。
故事情节是说：张秀才的邻居买了一支鸟枪，晚上试枪的时候误杀了张秀才的儿子，邻人听凭他处置，张秀才认为是天意，没有惩处邻人。
第二步：读题目，考题考两点：1.张秀才的优点。
儿子被杀而无怨言，其心胸非一般人能比，可以看出他有宽容之心。
2.以现代人的眼光看，他的缺点。
特别强调“现代人眼光”，是要表明这个人物的现实意义，他缺乏法律意识。
第三步：整理答案。
他的优点是：宽容或遇事冷静、善于调适心理等;以现代人的眼光看，他的缺点是：不依法办事或迷信等。
文言文阅读在中考中的分值比重不大，却是拉开分数的关键，在初三的学习中同学们一定要重视，并进行有效训练，养成每天练一小段的习惯，这样一年下来一定会有收获。
学好文言文之文言文入门的途径 古语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语。
这是说，学习语言要有一个“活”的语境，周围的人说的某种语言，我们时时可以听到，听了再跟着说，就自然而然地接受了别人的表达习惯和表达方式。
从这种情况可以看出，学语言须从听入手。
这大概是学习语言的普遍规律，不限于方言。
这条规律在文言学习中能不能起作用呢？文言，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，人们平时说话是不会用它的，因而无从听到；既无从听到，也就谈不上有什么“活”的语境。
从这一点看，上述规律似乎不起作用。
但这又是可以补救的，因为作为书面语体的文言有很强的可读性，张口一读便听到了，十几个、几十个人齐声朗读，每天都读一阵子，连语境也有了。
这样读来读去，许多词、语、句、篇都装在自己的头脑里，入门又有何难？这并非现代人的发明，我们的古人早就是这么做的，而且做的极其认真、勤苦，“书声琅琅”，“口舌成疮”这些词儿的出现便是最好的证明。
对此有些人不以为然。
他们忽视诵读教学，把语法分析视为“灵丹妙药”，以为懂得“动宾倒置”、“定语后置”之类的名词术语，便可以一通百通，简洁而又便利的学习文言。
在这种主张下，课堂上只听到教师喋喋不休的讲述，听不到学生的读书声。
这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式结构原理，动机虽好，实际上却行不通。
因为所谓语法规则都是从大量具体的语言现象中概括出来的，不熟悉具体的语言现象，即使讲的完全正确，学生也未必真能领会，更难以实际运用。
其结果往往是，学生的厌学情绪日益增长，而课外的练习和背诵大抵是为了应付考试，考试一过便忘却大半。
这跟熟背诵几十篇文章而能历久不忘相比，孰得孰失是不言而喻的。
结论是：只有诵读才是文言文入门的正确途径。
文言文语录摘选
以下是小编为大家分享的文言文语录摘选，欢迎借鉴！ 1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
8、知人者智，自知者明。
9、欲穷千里目，更上一层楼。
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
11、由俭入奢易，由奢入俭难。
12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
14、一寸光阴一寸金。
15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
16、言者无罪，闻者足戒。
17、学然后知不足，教然后知困。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、信言不美，美言不信。
20、物情无巨细，自适固其常。
21、吾生也有涯，而知也无涯。
22、万物兴歇皆自然。
23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
24、投我以桃，报之以李。
25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
26、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、天若有情天亦老。
29、桃李不言，下自成蹊。
30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
31、它山之石，可以攻玉。
32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
33、山外青山楼外楼。
34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
35、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
36、人事有代谢，往事成古今。
37、人生七十古来稀。
38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
39、人而无仪，不死何为。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。
41、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
42、锲而不舍，金石可镂。
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
45、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
46、敏而好学，不耻下问。
47、满招损，谦受益。
48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
49、临渊羡鱼，不如退而结网。
50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
51、君子坦荡荡，小人常戚戚。
52、居安思危，思则有备，有备无患。
53、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
54、尽信书，不如无书。
55、江山代有才人出，各领风骚数百年。
56、假金方用真金镀，若是真金不镀金。
57、己所不欲，勿施于人。
58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
59、会当临绝顶，一览众山小。
60、何意百炼钢，化为绕指柔。
61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
62、瓜田不纳履，李下不正冠。
63、古来青史谁不见，今见功名胜古人。
64、功高成怨府，权盛是危机。
65、工欲善其事，必先利其器。
66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
67、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
68、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
69、凡事预则立，不预则废。
70、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。
71、多行不义必自毙。
72、得道多助，失道寡助。
73、从善如登，从恶如崩。
74、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
75、春种一粒粟，秋收万颗子。
76、春花无数，毕竟何如秋实。
77、尺有所短，寸有所长。
78、城中好高髻，四方高一尺。
79、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
80、草木本无意，荣枯自有时。
文言文人生感悟短语
那文言文人生感悟说说心情短语应该怎样表达才好呢?下面是小编搜集整理的文言文人生感悟短语内容，下面就跟着小编来看看具体的示例句子吧。
文言文人生感悟短语（1） 1) 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
2) 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑! 3) 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
4) 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
5) 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
6) 前事不忘，后事之师。
(《战国策·赵策)) 7) 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
8) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 9) 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
文言文人生感悟短语（2） 1) 健儿须快马，快马须健儿。
2) 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
3) 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
4) 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
5) 其曲弥高，其和弥寡。
(宋玉(对楚王问》) 6) 那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
7) 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
8) 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
(《左传》) 9) 人生若只如初见，当时只道是寻常。
10) 谁将烟焚散，散了纵横的.牵绊。
文言文人生感悟短语（3） 1) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2) 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
3) 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
4) 谁在岁月里长长叹息。
5) 用我三生烟火，换你一世迷离。
6) 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
7) 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
8) 生生的两端，我们彼此站成了岸。
9) 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
10) 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
11) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
(《老子·五十八章)) 12) 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
13) 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
14) 满招损，谦受益。
(《尚书》) 15) 心有猛虎，细嗅蔷薇。
盛宴之后，泪流满面。
16) 山河拱手，为君一笑。
17) 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
18) 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
19) 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
20) 时穷节乃现，一一垂丹青。
21) 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。
好词好句 唯美的句子 伤感的句子 22) 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
23) 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
24) 夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
25) 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
26) 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
27) 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
28) 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
(《左传·僖公三十二年至三十三年》) 29) 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
30) 也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
31) 知己知彼，百战不殆。
(《孙子兵法·谋攻》) 32) 浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
33) 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
34) 既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
35) 疾风知劲草，板荡识诚臣 36) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
37) 山河拱手，为君一笑。
38) 生当作人杰，死亦为鬼雄。
39) 我自是年少，韶华倾负。
40) 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
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