皮肤干燥吃啥好 当季水果上桌

我们要知道，人种的划分是西方视角。

大航海时代欧洲人“开眼看世界”，他们认为欧洲人是高贵的，加上肤色确实比较浅，所以归为“白种人”。

而白色往往象征着神圣、纯洁、高贵、智慧、文明。

相对的，黑色就象征着低贱、邪恶、污秽、野蛮的。

所以你可以看出，欧洲人的判断标准不仅仅从颜色上，而是你越富有、越强大、越文明，在西方人的认知里，你的人种就越白。

按照这个标准，中国人也是白的。

1516年，有个葡萄牙使团来到中国，使团中一个人就写了本书《东方志》，书里说中国人“像我们一样白”，中国女人是“像我们一样的白人”，“看上去很像西班牙女性”。

到后来，判断肤色又产生了另一个更直接的标准：就是说看你会不会信奉基督教。

16世纪末，很多日本人开始信仰基督教，日本人在西方世界眼中变得比中国人更白了。

但是1614年日本禁止基督教 ，开始闭关锁国，这就让日本人在西方人心目中的地位一落千丈，在西方人眼里日本人的肤色又突然变深了。

其实日本人的肤色一直都没有变化，变的只是西方人对你的看法。

再后来，一个如雷贯耳的名字登场了，这就是18世纪的瑞典科学家林奈。

林奈最伟大的功绩就是建立了一套直到今天还在使用的动植物分类和命名体系，比如，我们今天还在用的“门纲目科属种”，就是他提出来的。

他最擅长、也最热衷的，就是让各种生物各归其位。

他的代表作，就是巨著《自然系统》。

在这本书里，林奈把我们人类分成四个种，那就是：欧洲白人、美洲红种人、亚洲棕色人种、非洲黑人。

我们亚洲人，林奈用的是一个拉丁语词汇fuscus，意思是“棕色的”“暗色的”。

这个词在拉丁文里，还有死亡的、像幽灵一般的等等意思，总之不是什么好词。

《自然系统》这本书出了很多版，到1758年的第10版时，林奈对亚洲人做了修改，改成亚洲黄色人种。

虽然是一个小小的修改，却具有很重大意义。

标志着亚洲人正式变黄了，我们中国人也成了黄种人。

而这是带有种族歧视的，黄色有不健康、腐化堕落的含义。

18世纪后期的德国人类学家、“体质人类学之父”布鲁门巴哈在1795年提出，把人类分成五种，再把它们和肤色结合起来，那就是白色高加索人种、黑色埃塞俄比亚人种、红色美洲人种、黑褐色马来人种和黄色蒙古人种。

进一步“确认”东亚人才是黄色人种，中国人的“黄色地位”没有变，而东南亚人地位更加降低了。

不过，他将黄色和蒙古结合起来，却是有意“搞事情”。

欧洲人看到“蒙古人种”这个名字，唤起西方人对于阿提拉、、帖木儿这些草原霸主侵略欧洲的恐怖历忆。

既然黄色人种明显带有歧视和不友好，那么，我们中国人为什么接受了西方人给我的归类呢? 这是因为在中国传统文化里，黄色完全没有负面意义，它代表土地、代表黄河、代表、代表皇权，这些都让中国人天生觉得黄色是个正面的颜色，因此接受西方人安在我们头上的黄种人身份，我们毫无障碍，欣然接受。

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几天前，当这具古尸从棺木中取出时，其完整程度令人员倍感惊叹。

为什么这具明代古尸500年不腐?专家认为，浇浆墓的密封以及当地独特的葬俗是重要原因。

目前，考古人员已对棺内液体进行取样，希望通过科学化验，破解古尸不腐之谜。

A 嫂子只剩下一堆骸骨 去年12月起，南博、泰州博物馆和泰兴博物馆在黄桥镇一处房地产工地，共发掘了17座明代家族墓，均属于当地望族，保存最好的是其中的张氏和何嵩两座浇浆墓。

这两座墓于今年前被运到南京博物院茅山考古实验室。

据悉，这是江苏省首次进行实验室考古。

参与发掘的泰兴博物馆程鹏告诉记者，根据墓志铭和家谱显示，两座墓葬的主人是叔嫂关系。

张氏死于1509年，享年75岁;何嵩死于1484年，活了56岁。

首先被打开的是张氏墓。

记者见到，张氏墓棺外有椁，椁外包浆，包浆外砌砖室，砖室外再包浆，五层防护极其坚固，打开时甚至需要动用切割机。

虽然这座墓完好坚固，张氏全身的5层衣物也完整无缺，但却只剩下一堆骸骨。

B 何嵩尸体皮肤完整 何嵩墓仅有棺、椁和包浆三层，且浇浆层已被施工机械抓破。

鉴于保存完整的张氏墓只剩骨骼，考古人员对于下葬时间更早，保存条件稍逊的何嵩墓本已不抱多少希望，没想到，开棺后收获了一个大大的惊喜。

记者在现场看到，墓主身高接近1.80米，穿衣戴帽平躺在棺材里，面部有些萎缩，呈木乃伊一样的黑褐色。

虽然脂肪肌肉都已消失，但皮肤完整，眉毛和胡须都在。

棉布做的长袍、夹袄和裤子等韧性很好。

考古人员将墓主何嵩的衣服脱下，发现他整个身体跟脸部一样保存完好，甚至好到出乎意料：不但趾甲一片不少，就连含有内脏而最容易腐烂的胸腹部，也只是腹部析出的脂肪形成一片白色蜡状物。

考古人员从古尸鬓角头发尚存，但包裹在帽子里的前额却很光秃的情况判断，何嵩很可能生前谢顶。

而从何嵩随身携带了26颗牙齿来看，鉴于当地有把自己掉下的牙齿收藏好随葬的风俗，由此判断，何嵩去世时虽然只有56岁，但满口牙基本掉光，衰老得比较厉害。

C 古尸不腐有奥秘：下葬前先通风 尸体历经500多年而不腐，堪称神奇。

在江苏，泰州是出土古尸最多的地区，且均集中在明代中晚期。

泰州博物馆考古部主任王为刚告诉记者，上世纪80年代的徐蕃夫妇、2002年的刘鉴，还有2011年一位无名女性，加上此次的何嵩，泰州已出土5具古尸，它们有一些共同特点。

首先是浇浆墓密封性相当强，使尸体处于封闭状态，阻止了微生物和细菌入侵并腐蚀尸体; 其次是埋藏较浅且地点较高，基本不受地下水位影响，虽然地表水会渐渐渗透进浇浆中形成棺液，但过程缓慢量不大，且浇浆中石灰的过滤使得水具有弱碱性，有利于尸体保存; 再次前四具干尸的棺木均用柏木，柏木不仅木质坚韧，而且含有多种中草药成分，再加上棺内放置的香料，进一步强化了杀虫、抗菌及防腐作用。

在王为刚看来，导致当地古尸不腐的最重要的原因是当地独特的葬俗。

明代泰州，去世的人要在凉爽通风的祠堂里停枢数月至数年，尸体下还要垫上厚厚的棉被、草纸和灯心草，有很强的吸水、吸油功能，这就使得尸体下葬前就开始木乃伊化。

为什么张氏只留下骨骼，而何嵩却肉身不朽?程鹏表示，“张氏阴历三月六日去世，处于春夏之交，温暖湿润，而何嵩阴历十月十五日去世，已经入冬，寒冷干燥，更利于尸体保存。

” D 实验室考古比野外环境更好 考古人员告诉记者，现在，科技考古鉴定和保护的工作才刚刚开始。

据南博考古所所长林留根介绍，考古中最难保存的就是纸张、纺织品、竹木器和尸体等有机质文物。

“野外环境下，光照风吹都会给文物造成不可逆转的损害：纺织品可能迅速变黑变脆，纸张甚至可能在几分钟内灰飞烟灭。

在实验室考古就不同了，温度湿度都可以根据需要随时调控。

” 南博文保所所长万俐表示，张氏墓棺材上盖有一幅写有墨字的纺织品，这种写着墓主生平和事迹的文物叫做“铭旌”。

“现在这幅铭旌字迹模糊难以辨认，我们将采用红外线拍照和拉曼光谱扫描技术，使肉眼无法辨别的字迹变得清晰起来”。

现在，鉴于何嵩墓的外椁是香樟木材质，具有防虫防腐的功能，但棺的材质尚不明确，技术人员将提取木材切片，与木材样本库进行比对，确定树种。

“也许这种木材也藏着防腐的秘密。

”万俐说道。

更令考古人员注意的是，张氏墓和何嵩墓内都有棺液，前者为黄色，后者为黑色。

在考古人员看来，这两种棺液的差异也许就是尸体不腐的终极奥秘。

“我们将采用化学、光谱、医学等手段对其进行分析和对比，也许可以破解一个埋藏了500年的秘密。

” 【新闻链接】 何嵩被追赠南京“推官” 去年12月起，南博和泰州博物馆、泰兴博物馆在黄桥镇清华园房地产工地共勘探出17座明代墓葬，距今500多年。

泰兴市博物馆工作人员程鹏介绍，17座中，3个为浇浆墓，1个为木棺，其他13个均为砖室墓。

除了2座保存较好的浇浆墓外，其余都被当场打开。

南京博物院考古研究所马永强队长介绍，一般来说，古墓都在现场直接开棺，但其中两座浇浆墓难住了考古人员——它们的封闭性特别好：稍大的古墓，一共分为4层，最外层是砖头，其次是浇浆层，再往里是木椁，最后才是棺。

而稍微小一点的古墓，为三层浇浆墓，最里面是棺，中间是椁，最外层是浇浆层。

“所谓浇浆墓，就是指中间的浇浆层。

它是用糯米汁、蛋清和石灰等搅拌而成，这些古法制作的特殊材料，使得棺椁被封得严严实实，500多年过后，它们的硬度堪比水泥。

” 马永强介绍说，他们在现场找到了墓志。

大的浇浆墓，墓志上写着：“明故何孺人张氏之墓。

”通过正文可以得知，墓主张氏是泰兴人，她的父亲是扬州卫指挥。

张氏生于宣德甲寅年(1434年)，死于正德己巳年(1509年)，享年75岁。

她的老公何峦，曾在四川叙州担任过山西道监察御史。

而稍小一些的浇浆墓，墓主叫何嵩。

何嵩生于宣德戊申年(1428年)，死于成化甲辰年(1484年)，享年56岁。

，因为儿子何椲显贵，何嵩被追赠为正七品的应天府推官。

在、金、元时的推官相当于现在地方中级人民法院院长，明和清初还兼有审计局长的职能。

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