鸡爪是不是发物

可是历史上的阿斗真的这么让人不省心吗?小编通过查阅史料，发现其实刘禅并不是流传的那样扶不上上墙，下面跟随小编一起来探探究竟。

阿斗是刘禅的小名，是刘备对爱子的昵称，刘禅是刘备的长子。

公元223年，刘备，将儿子刘禅托付给了自己的心腹，并要求刘禅”汝与丞相从事，事之如父“，给了诸葛亮极大的权力，事实上就是把江山交给了诸葛亮，刘禅不过是个傀儡，江山还是要由刘家血脉传承下去的。

那小编为何要说刘禅并非扶不起的阿斗呢?这可不是无中生有，他的为君之道没有你想的那么简单，一个昏庸无能的会在位长达41年吗? 俗话说，天生我材必有用，刘禅再怎么无能，也有自己的过人之处。

刘禅领导蜀国41年，在其漫长的政治生涯中，曾有诸葛亮、、、等大智大勇之人相继辅佐他，生活在刘备、诸葛亮这些能人志士中间，就算有才华也显不出他来了，据《志》记载，刘备临终前曾嘱咐刘禅：”汝与丞相从事，事之如父。

“所以诸葛亮在世时，刘禅对他还是十分敬重的，视如父，委以重任，不加干涉，基本上都是”就按丞相说的办吧“。

这就看出刘禅是十分听话的，后来诸葛亮要北伐，刘禅在心里其实对一味北伐是有意见的，但也都憋在心里不说，充分体现了他严格执行刘备的的教导以及对长辈的尊重。

从这件事上，我们还可以看出，刘禅不和诸葛亮争执，其实一直都是在保持统治阶级内部的稳定，从而最终得到实惠的还是平民百姓。

刘备在世时，对诸葛亮也是尊敬有加，行军作战几乎都是诸葛亮出谋划策，最后提供给刘备意见作为参考，大多数情况下都能通过，这一方面说明了诸葛亮的雄才大略不是普通人能比的，另一方面说明刘备对诸葛亮才能的肯定。

刘禅作为刘备的儿子，在才能方面肯定是不如父亲刘备，父亲对丞相都尊重有加，何况自己呢?听话就能保住自己的皇位，也能保住蜀国的江山，换句话说，刘禅这是在以退为进，其实蕴含着大智慧。

从这一点看，你还觉得刘禅傻吗? 有人就说了，刘禅能安居皇位，还不是靠的诸葛亮，刘备对诸葛亮有知遇之恩，而且生前厚待诸葛亮，诸葛亮当然要知恩图报，用心辅佐刘禅了，也不能说明刘禅有多大本事，姑且这个观点成立。

那在诸葛亮去世后，刘禅还能继续领导蜀国30年，你怎么说? 按小编说的，单凭能让皇权维持那么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅就并非如众人口中那么昏庸无能。

在看中国历史，人们都知道历代末代帝王，几乎都是横征暴敛、政治腐化、宦官专权，使得战争不断，民不聊生。

可是你看刘禅没学他们，同刘禅相比较，南唐后主李煜除了会写诗之外，估计连阿斗的一半都不如。

除了会写写诗，取悦一下自己，几乎没什么政绩可言。

刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣董允上书劝谏，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。

后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀最少的一个了，这点就很难得。

公元263年，当魏国三路大军时，刘禅选择了投降，这在爱国志士看来，不能与城共存亡，就是懦弱，不配作为一国之君，愧对列祖列宗，但从另一个角度来看，却让减少了，让百姓免受战乱之苦。

投降之后，刘禅便被世人嘲笑为”“。

小编看来，作为一代君王，即使再昏庸无能也不能愚蠢到这个地步。

其实刘禅是通过超高的伪装让晋公放弃警惕而已，明哲保身，躲开杀身之祸，毕竟留得青山在不愁没柴烧嘛。

然而在这样的伪装背后，每当想起西蜀的那片土地，想起父亲的亡灵，刘禅又为此留下了多少眼泪?这个中伤悲又有谁人体会? 综上可知，刘禅在位41年，虽没做出过什么杰出的政绩，但诸葛亮替他做了，他能笼络一帮大智大勇之人围在他身边为他效力，这还不能体现他的用人才能吗? 就像说的：”夫运筹帷幄之中，之外，吾不如子房;镇国家，扶百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如;连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如。

三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

“韩信的取胜之道就是善于用人，将有才干的人笼络在自己身边，刘禅也是采取了这个策略，才能安安稳稳居皇位40余载，试问历史上有多少个帝王能在位这么长时间? 随机文章中国速度最快的导弹东风21D，可穿透1500公里防线打击航母美国NASA中文官网购买星星，网络谣言/男子泡妞梦幻手段破灭神奇心理学中的留白效应，某些场合思考比说话更有意义垃圾人定律是什么意思，逮到个人就大肆倾倒负面垃圾（拳脚相向）万里长城起点和终点在哪，丹东虎山长城是起点/终点是嘉峪关迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

据不完全统计,1603年至1853年,全国共发生1100次暴动和起义。

特别是18世纪末和19世纪初,由于商品货币关系侵入农村,阶级矛盾激化,加上天灾人祸,农民和城市贫民的反抗斗争此伏彼起。

从文化到天保年间(1804-1843)约40年内,共发生320余起农民和城市贫民起义。

天保八年(1837年),大阪爆发了次规模空前的“米骚动”。

下级武士出身的警官大盐平八郎(1794-1837)同情人民的饥苦,抱改革幕府政治的愿望,号召城乡人民起义。

起义虽只经一天半便遭镇压,但它有计划有口号震撼了幕府的心脏地区，因此,在日本人民中留下深刻印象,人们长久地怀念领导起义的大盐平八郎。

这次起义被镇压下去不久,中国爆发了震惊世界的农民起义。

太平天国起义的消息大约从日本嘉永五年(1852年)起,从日本和中国、朝鲜的往来,荷、美、英、俄等赴日的船只,以及日本漂流民“荣力丸”船员等渠道,传到日本。

由于了解的渠道和阶级立场不同,日本各阶层对太平天国革命的看法也不尽相同。

对劳动人民来说,太平天国反映了他们力图摆脱封建压迫的愿望。

所以当“荣力丸”漂流船员文太从上海回国,谈论他所看到和听到的关于太平天国的情况后日本城乡劳动者对太平天国深表同情。

下层知识分子堀照明据文太的谈话,编述《荣力丸漂流记谈》一书。

此后,又出现《云南新话》、《鞑靼胜败记》等以太平天国为基线的小说。

这些小说的倾向性说明,作者同情太平天国,客观上反映日本人民对幕府的不满、寄希望于攘夷倒幕的情绪,正因为如此,劳动人民和下层知识分子中间,流传着大盐平八郎到中国,领导中国的太平天国革命的虚构传说。

日本劳动人民同情和支持大盐领导的大阪起义,因而幻想大盐未死。

并且这种幻想还有客观原因。

天保八年二月十九日,起义失败,可大阪官方尽一切力量30多天还没有搜捕到大盐。

三月二十七日,官方在大阪油挂町美吉屋五郎兵卫的小屋发现大盐,立即捕捉,但大盐自焚,面目焦烂难以辨认。

幕府官员川路圣谟对面目焦烂的尸体是否是大盐也发生疑问,稍后便出现“大盐在美国船上”的传闻。

劳动人民因此幻想大盐脱离魔掌,避难中国或欧洲。

恰在五十年代初,太平天国革命爆发,大盐便被幻想来到中国,并成为太平天国的领导者,在中国实现他在日本未竟的事业。

这个传说在民间流传很久,到后,又形成文学,似乎真有其事了。

明治23年(1890年)大盐的姻戚秋篠昭足死后,其婿为之建碑,将此传说写进碑文:“大盐父子及其徒十二人遁河内,窜土屋中。

七人自尽,余乃泛海遁肥前天草,居岁余,更航入清国。

”以后日本学者石崎东目为大盐作传也写道:“对大盐等的搜索因纱屋五郎兵卫处烧死僧侣二人而告一段落。

乘此机会,大盐父子及秋篠等一度逃亡九州。

父(指秋篠)隐于亲属天草庄屋长冈行之助家,与寓居于长崎崇福寺的清商周某相亲近,乘清商回国时,与大盐共去中国……,”于是大盐来中国的故事变成事实。

更玄的是,按石崎氏所说,清商周某即周云山,也即太平天国的南王冯云山。

一日上帝会创始人朱九涛会见三位来访者一为,一为冯云山、一为“东海伟人”,乃洪、冯之先生。

最后朱九涛与“东海伟人”互就道义问答,胜者为,统率上帝会,问答三日,朱服,让上帝会于“东海伟人”,即传说中的大盐平八郎。

他居于幕后策划,由洪秀全出面领导太平天国革命。

从日本劳动人民说,这无疑是一个美好的愿望,希望未死的大盐领导中国劳动人民,实现梦寐以求的解放事业,日本人民看到中国劳动人民的解放,从感情上敬仰大盐,大有自身得到解放的感觉。

然而我们还是不得不说,这只是美好的传说。

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