岳飞究竟是民族英雄,还是抗金英雄?

他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。

他并没有从人间消失，他依然与我们同行。

图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。

他出身寒儒，三岁丧母。

在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。

登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。

”读来依然让人倍感凄凉。

幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。

板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。

每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。

间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。

其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。

长恨富贵迟，遂令惭恧久。

黄泉路迂阔，白发人老丑。

食禄千万钟，不如饼在手。

”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。

板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。

板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。

板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。

板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。

他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。

40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。

任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。

然后辞职还乡，重拾卖画行当。

这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。

板桥求学精神令人钦佩。

他，深研道理。

“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。

”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。

郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。

他广交朋友。

社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。

特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。

他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。

板桥是善的。

怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。

他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。

看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。

汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。

南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。

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但是蒙古王公大臣们却相信了，而且，数百年来一直对此事耿耿于怀，以至于到了上世纪80年代，还找来赵家的子蒙古皇室后裔比对遗传基因。

那么，这件扑朔迷离的宫廷秘案，到底是怎么一回事呢? 话说末帝赵显(即宋恭帝赵㬎(xiǎn)(1271年7月2日—1323年5月)1276年跟着奶奶谢投降元兵后，被囚禁于大都，封爵瀛国公。

元朝统治者为了利用赵显拉拢汉人，巩固其在中国的统治，不但对赵显礼遇有加，还把皇室公主嫁给其为妻，生了一个儿子赵完普。

但是当元朝扑灭了南宋的残余势力后，赵显就失去了作用，处置赵显就成为了元朝统治者的当务之急。

杀了赵显吧，怕激起汉人的反抗情绪，不杀吧，又怕节外生枝。

于是在一番议论后，元朝统治者决定将赵显父子送到西藏一处偏僻的喇嘛庙出家。

1290年，南宋亡国之君赵显一家被元兵秘密送往吐蕃(即西藏)。

到达甘州时，的长子周王孛儿只斤·和世㻋(即，1329年在位)将赵显一家拦住，要赵显将已经怀有身孕的妻子送给他。

赵显已经是出家之人，妻子送给周王也算是给她们母子找了个好归宿，自然不敢有意见。

就这样，赵显的妻子，成为了周王的妻子，并于同年为周王生了一个儿子孛儿只斤·妥懽帖睦尔(即元顺帝)。

元、明、清史均对此事有确切记载，曰： 长子周王和世琜(即位後为)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，大喜，因求为子，并其母载以归。

1328年，周王和世㻋的弟弟()率兵击败了现任皇帝，夺回了父亲武宗皇帝的江山。

因为在元朝皇室内树敌过多，当了4个多月的皇帝，就禅位于兄长和世㻋，此即元明宗。

和世㻋高高兴兴的从西北赶来大都当皇帝，却没有想到这天上掉下来的馅饼是有毒的，继位不到半年，还没有赶到大都就稀里糊涂的死在了路上，皇位又回到了元文宗手中。

后来和世㻋的儿子妥懽帖睦尔(元惠宗，即元顺帝)当了皇帝后，曾当众宣布父亲就是元文宗毒杀的。

1330年，元文宗杀死元明宗的皇后(即赵显的妻子)，并将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛监禁。

后来听说辽阳和高丽的地府要拥戴妥懽帖睦尔当皇帝，于是昭告天下，将妥懽帖睦尔是赵显之子的宫廷秘闻公开。

1331年，妥懽帖睦尔被元文宗从高丽接回，流放于广西静江(今桂林)。

1332年，元文宗的太子暴病身亡。

本来他还有另外一个亲生儿子，但是受因果报应的影响，元文宗认为太子夭亡是因为自己杀害了兄长和皇嫂，才遭受上天的报应。

因此决定立妥懽帖睦尔为太子继承皇位。

同年8月元文宗病死后，权臣却废黜了妥懽帖睦尔而改立元明宗幼子(妥懽帖睦尔异母弟)继位，是为。

然而人算不如天算，元宁宗登基3个月后暴病身亡，元朝上下人心浮动，留言四起，占卜师说因为大家不听元文宗的遗言，故才遭到上天的报应，只有遵从元文宗的遗愿，立妥懽帖睦尔为帝，天下才可太平，元朝的国运才能。

自然不相信占卜师的话，提出以半年为期，先由自己 摄政 ，等到了半年后的良辰吉日，再让妥懽帖睦尔登基。

就这样，元朝有半年的时间是没有皇帝在位的，由代行皇帝之职。

1333年五月，元朝代理皇帝纵欲过度暴病而亡，元文宗皇后卜答失里迎立侄子妥懽帖睦尔为帝，是为元惠宗(元顺帝)。

但是卜答失里立妥懽帖睦尔为帝是有条件的，就是让自己的儿子为妥懽帖睦尔的继承人。

后来元顺帝坐稳了皇帝之位后，杀害了这位堂弟。

元顺帝当上皇帝时，瀛国公赵显已经去世十年(1323年去世)，想尽孝也不可能了。

但是元顺帝的同母哥哥赵完普还在西藏受苦，于是元顺帝下旨将其迁移到生活条件稍微好的沙洲(今敦煌)生活。

至于元顺帝是南宋宗室后人的问题，也没有人敢提及。

建立后，元顺帝北逃，建立北元，继续与中原为敌。

为了打击北元的士气，同时也是劝降元顺帝，明朝将元顺帝的身世大肆渲染报道，弄得天下人皆知：老赵家出了一个不孝子，认贼作父，与汉人为敌。

因为此事有很多的佐证，弄得那些蒙古王公贵族即使有一肚子气，也没有地方出。

上世纪80年代，当人类遗传基因技术日渐成熟后，这些被身世困扰了数百年的蒙古皇族后裔坐不住了。

他们成立了一个研究会，寻找到南宋皇室后裔，提取他们的DNA样本，再与蒙古元顺帝的后裔DNA样本做比较，得出了一个相当欣慰的结论：南宋皇室和蒙古皇室没有亲缘关系。

以此证明元顺帝并非赵显的儿子。

然而此事从发生到现在已经经过了漫长的600多年的时光，物是人非，又岂是几张纸片就可以证明得了的。

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