历史上喝热水的习惯，究竟是从何时开始的呢
喝热水的习惯实际上，早在战国年间的时候就已经有了喝热水的概念，曾经说过：冬日则饮
【千问解读】
喝热水的习惯实际上，早在战国年间的时候就已经有了喝热水的概念，曾经说过：冬日则饮汤， 汤 就是指的是热水。
但是，喝热水的习惯尚且没有养成，也就是说我们自古以来并不是都喜欢喝热水的，人们的喝水习惯反而和国外的人相似，都是喝凉水的。
在年间的时候，日本的僧人来到中国，看到百姓们用来招待尊贵客人的饭菜就是空饼和冷菜，这种情况甚至到了晚清时期还依然存在，一些山上的寺庙供给来往的香客的食物同样也是冷的。
明明在5000多年前神农氏尝百草的时候，人们就已经发现了茶叶，并把它作为一种治疗疾病的药品，这说明在当时的人们已经懂得用热水来将它烹煮来食用实用，虽然在那个时候并没有形成一个较为完整的茶文化。
那么，为什么已经懂得使用开水的人们还会继续喝凉水呢?说到底还是因为燃料的匮乏。
在那个年代，碳是贵族阶级才能够用得起的，除了烧火做饭的，还有专门烧开水的。
而那些普通的百姓人家自然没有这个待遇，生活做饭会到山上去砍柴来烧火煮饭，在这种情况下辛辛苦苦砍来的柴，肯定不能随随便便用掉，要用在能够填饱肚子生火做饭上，如果说有那个媳妇专门烧开水喝的话，这种行为在婆婆眼里就是败家，肯定免不了一场婆媳大战。
因为煮开水相比做饭来说要更加的费燃料，因此，大人和健康的孩子们一般是不会饮用开水的，只有那些老人，生了病的孩子，这些体质虚弱的人们才会用开水来缓解病痛。
甚至到了时期，喝热水防腹泻的习惯依旧盛行于贵族阶级，平民百够饮用的还是凉水。
宋朝、元朝的时候，在大街上才慢慢开始兴起了茶楼、茶坊，喝茶的风气也慢慢迈入了寻常百，但是在这个时候，普通人还是负担不起烧开水煮茶的成本，因此，他们通常在想喝茶的时候都会花上一些钱来到茶楼里或者是等茶贩子们挨家挨户叫卖点茶。
之后，随着时间的发展，人们真正开始意识到喝热水的好处是在时期，政府在转型的同时也意识到了公共卫生是非常重要的，于是就开始向民众推行喝热水。
虽然政府大力提倡民众喝热水，但是燃料匮乏一直是一个极为严峻的问题，当时的农村以及偏远地区仍旧是以凉水为主。
不过，也有历史学家经过考证后发现，喝热水的习惯是从新中国建国之后。
因为当时自来水水质实在是太差了，所以为了人们的健康，在当时的单位和社区中都会设立开水房，会有专门的工作人员每门每户的专门送上热水。
再加上工作人员也向人民推广喝热水对身体好之后，这种习惯也被保持了下来，人们开始习惯于喝热水即便是普通的老百姓也知道多喝热水是对身体好的。
古代是有喝热水的习惯，但那只是存在于贵族阶级，如今，这项 贵族特供 也真真是飞入寻常百姓家了。
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电视中的土匪都是大口喝酒吃肉？现实中的真的是这样吗
我们经常在很多的影视剧中也能看到，土匪就是大碗喝酒大口吃肉，生活的还有些潇洒，但是，土匪的真实生活就是这样的么?并不是，真正的土匪是穷人，他们也经常喝稀粥，经常饿肚子，也没有电视中的那么潇洒快活，很多人就非常好奇，土匪那么能抢，自己的肚填不饱? 那么我们就简单的来看看土匪的真实在生活状态，首先，当土匪每天也是，经常要丢下东西跑路，有时候山寨中东西吃完了都不敢露头。
以为内土匪其实在古代，一直是官府重要的剿灭对象，一定听说哪有土匪，官府就会派人前往调查，只不过，有时候朝廷不给力也会让草包出来调查。
当摸清了这些土匪的路数，官府就会派人马剿匪。
所以古代的土匪都是流窜作案，趁着官府没来，麻溜的抢几票就快跑，能拿多少都是运气，并且他们也不是像电视中那样一定如蝗虫过境一样，毕竟抢的太狠一定会召来官府的人。
有时候他们也就是拿点过路费，够走过这段路维持日常开销就好，所以实际上这些土匪的生活其实还没有百姓们过的好。
而另一方面，那些定居把山头的土匪其实也有着自己的活动范围，抢的地方比较固定，这茬割完去那茬，一方面，到处乱割韭菜容易引起同行的冲突，另一方面，人生地不熟的他们也怕失手。
一般情况下他们就是在自己的小地盘上搞点事，有路过的客商也会抢，但是拿不到多少钱，在加时候的客商大多有护卫，像是镖局什么的，大油水的他们也不一定能够拿下。
更何况，客商不是天天有，自己地方的村镇都抢完了，他们所面临的就是断粮，十天半个月不开张都是常有的事情，所以每天只能精打细算的过日子，大口吃肉的生活也是他们最向往的。
这些土匪不可能是几个人，一般的规模都是几十人，多的甚至成百上千，这些人极少搞生产活动，收入基本上靠抢，所以可以说这些土匪们的生活也很拮据，只有那些头头们能勉强有点优秀的待遇，或者在特殊的日子里，搞点庆祝活动吃点好的，一般的生活中，他们的生活可能不如山下种地的村民。
遇上官兵来抓人，他们甚至还要过过吃草的生活。
经常生活过不下去了，剩下的财产一分，大家自己回家种地吧，来年要是还有想法，相互合计再接着干，要不是实在过不下去，也没有人会选择当个土匪。
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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材？
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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