如果当时韩信在刘邦身边,能不能避免白登之围?
白登之围是公元前200年，韩信是公元前196年死的。
白登之围之前
【千问解读】
说到韩信其实很多人都知道他真的是会用兵，简直就是打仗的神话了，最近有的人问了一个问题，那就是当时刘邦在白登之围的时候输得很惨，那么如果韩信当时没有死，刘邦会不会避免这一次的情况呢?下面我们就着这些问题一起分析揭秘看看吧!
首先，题主，刘邦被匈奴四十万大军围困在白登时，韩信还没有死。
白登之围是公元前200年，韩信是公元前196年死的。
白登之围之前，刘邦刚把韩信给抓了，贬为淮阴侯。
汉六年(前201年)有人告韩信谋反。
韩信杀了项羽的旧部将钟离眛，去陈谒见刘邦。
刘邦趁机抓了韩信，但是没有杀韩信，只是改封他为淮阴侯。
从此以后，刘邦再也不信任韩信。
韩信也知道刘邦畏惧他的才能，所以也称病不上朝，不跟随刘邦出行。
韩王信联合匈奴反叛大汉，刘邦帅32万大军征讨。
此时，韩信肯定是去不了的。
原因有三：
第一，韩信已经得不到刘邦信任。
被贬为淮阴侯以后，就装病了。
韩信也怕被刘邦再抓到什么把柄，所以不敢去跟着刘邦出征。
(韩信不去给刘邦打仗)
第二，韩信除了在围困项羽于垓下，都是独自领兵。
刘邦不会拉着韩信一起攻打匈奴，刘邦和项羽容易意见不合，反而涣散军心。
(刘邦不敢带着韩信当参谋)
第三，刘邦怕韩信谋反。
大汉建立以后，刘邦一直在铲除异姓王势力。
白登之围前，刘邦刚贬了韩信，韩信正恼恨刘邦。
所以，刘邦不敢让韩信率领大军平叛，攻打匈奴。
万一韩信临阵倒戈，这样的“战神”肯定能把刘邦给灭了。
(刘邦更不敢让韩信独自领军出征)
回归正题，如果真让韩信去打匈奴，能赢吗?
我觉得，有点难，但是也不会像刘邦这样败的很惨。
有点难，是因为匈奴当时太强大了。
冒顿单于拥有40万大军，而且基本上都是骑兵。
而，汉初年，大汉实在太穷。
史书有史记载的,宰相大臣上朝,没有马匹拉车,是牛车。
皇家想找到一色的马匹充数都找不到。
而匈奴，正处于实力最强的阶段。
秦始皇能打赢匈奴，是因为当时秦军实力最盛，秦军弓箭刚好能破匈奴骑兵!中原对游牧民族骑兵作战，必须在中原国家盛世，以强打弱才行。
但是，韩信基本不会败，应该会惨胜。
韩信有过以弱胜强的战绩，是出了名的“谋将”，肯定不会冒进，更不会被围困在白登。
韩信是否真的杀害了自己的亲生母亲？为什么会有这样的传言？
俗话说，人无完人，每个人都或多或少地有一些缺点，这些缺点不可避免，每个人都会有。
韩信，历史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是这样的人同样也会有缺点。
不过，在民间一直流传有一个传言，认为韩信的母亲是被他活埋而死的。
这是真的吗，韩信真的活埋了自己的母亲?为什么会产生这样的传言，并且还有人呢? 古代历史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之说，指韩信、、、。
韩信的缺陷就是活埋自己的母亲。
当然，这是虚构的诬陷之语。
其他三个“短人”的缺陷很明显：庞涓善妒，废了的膝盖骨，最后被乱箭射死;罗成是虚构人物，因为犯下不忠不孝不仁不义的五件错误，折了50年阳寿，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害，反而自己英年早逝。
至于韩信，他最大的道德缺陷就是杀害亲妈。
当然，这是赤裸裸的诬陷。
韩信，西汉开国功臣，之一，兵家四圣之一，中国历史上杰出军事家，军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“神帅”、“兵仙”。
韩信活埋生母的传说最早源自何处很难考证，但东北二人转《梁赛金擀面》中曾提到过一个历史典故“九里山前韩信活埋母”讲的就是这个故事。
韩信活埋生母的故事版本各异，但基本内容都是韩信为荣华富贵，把自己的生母活埋在一处叫“龙口”的山洞里(有的更加变本加厉，居然说韩信用棍棒打死自己母亲)，最后果然飞黄腾达，但因为杀了自己母亲，遭到天亟，折损阳寿，因此只活了38岁，就被给整死。
亲自看过韩信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。
《·淮阴侯列传》记载：“韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万冢。
余视其母冢，良然。
” 《史记》是大史学家司马迁所著，司马迁还专门去看过韩信母亲的墓地，发现是一处很好的风水宝地，墓葬保留地很好，所谓韩信活埋母亲的说法完全是无稽之谈。
为什么会编造出“韩信活埋母亲”这种耸人听闻的谎言?国人劣根性使然。
中国人一向迷信因果报应的宿命论，而这种宿命论最容易被统治阶层利用，成为麻痹民众思想，钳制民众反抗意识的工具，最终目的是让老百姓乖乖屈服于至高无上的皇权。
真正有思想的人对韩信、罗成、周瑜、等人的评价是很高的，而有些无耻文人或宣扬正统的人(如罗贯中)就喜欢演义故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通过说书、唱戏人的那张破嘴，口口相传，广泛传播到民间。
愚昧的老百姓听后深以为是，忠孝观念得到进一步加强，但这种观念不是发自内心的道德，而是被吓出来的，因此他们的忠孝很多时候是，表面一套，背后一套。
明清两代是专制统治最强化的阶段，宣扬宿命论则是愚弄百姓、强化皇权的最有效的手段，《三言二拍》这类传统民俗读物大行其道，其中充斥着因果报应的浓厚氛围，而那些宣扬反抗、自由、独立精神的读物则往往遭到官方封禁。
我不反对惩恶扬善，宣传主流，但一些别有用心的传播者往往打着弃恶劝善的幌子，编造一些虚无缥缈、怪诞残忍的故事，愚弄和恐吓听众，甚至抹黑许多历史人物，就令人愤慨了。
直至如今，一些古建筑的屋顶四个檐角处的小人，还被认为是四个背信弃义的坏蛋：庞涓、韩信、罗成和周瑜，他们被称作“四短人”、“走尽人”。
每每看到不惜诬陷历史人物宣扬宿命论的做法，我就想起鲁迅先生那句话：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
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