韩信当初没有死的话 汉高祖刘邦能不能幸免白登之围

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
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如果韩信不死,可以避免白登之围吗? 其实不一定非得韩信,如果刘邦能听娄敬的话,也不至于受到白登之耻。

汉高

【千问解读】

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如果韩信不死,可以避免白登之围吗? 其实不一定非得韩信,如果刘邦能听娄敬的话,也不至于受到白登之耻。

汉高帝六年(公元前201年),匈奴铁骑大举南下,越过句注山,围攻太原,进逼晋阳。

刘邦,在晋阳击退匈奴。

指挥燕、赵、齐、梁、楚等封国的车骑部队,穷追猛打。

胜利在望时,严寒迟滞了汉军的进攻。

是继续追击呢,还是等待来年春暖后再战呢?刘邦迟疑不决。

这时,一份情报让刘邦下定继续进攻的决心。

汉军侦知的大本营设在代谷,若能突袭代谷,俘虏冒顿,便可一劳永逸解决北方边患。

刘邦老成持重,连续派遣十批间谍潜入到代谷附近侦察敌情。

冒顿将计就计,把精锐部队隐蔽起来,置老弱病残于军中。

十批间谍得出相同的判断:代谷守备薄弱,。

为慎重起见,刘邦派精明能干的娄敬潜入代谷,作最后一次侦察。

娄敬侦察缜密,断定代谷是个大陷阱。

他迅速南返,打算制止刘邦进攻代谷。

行至半途,他吃惊地发现,汉军已经倾巢而出了。

刘邦等不及了,没等娄敬返回,就下令兵分两路:由、率领一路人马,进击硰石以北,寻歼被击溃的匈奴残军;自己统领与灌婴的部队,即刻北进,直扑代谷。

娄敬紧急求见刘邦,认为冒顿乃是故意示弱,诱使汉军进攻代谷。

他分析说,冒顿继位以来,灭东胡,破月氏,南下吞并楼烦与白羊,占领河南之地,围马邑,降韩王,威震天下。

如今大举南下,定会耀其兵威,壮其声势,可代谷却只有,有悖常理,可见其中有诈。

刘邦以大军已经出发,无故回师会影响士气为由,坚持进攻代谷。

娄敬拼命阻止,刘邦大怒,咆哮道:“你这死贼有何本事,不过靠着一张利嘴,才混得个官职,居然敢妖言惑众,扰动军心,该当何罪?”下令把娄敬抓起来,投入监狱。

由于不听娄敬之劝谏,刘邦最后倒了大霉,在白登山被匈奴人围了七天七夜。

不过,刘邦这个人也有优点,知错能改。

当他从白登山狼狈逃回后,把娄敬从监狱里释放出来,亲自道歉,并擢升为“建信侯”。

从这点看,刘邦不失为英主。

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清朝没有昏君 清朝的存在时间为什么如此之短

还不知道:无昏君为什么还如此之短的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 明清之争 早在本世纪初年,互联网兴起之初,最初的网络先民对明清两朝之间就存在巨大争议,如今马上进入本世纪的20年代,但这种争议,依旧处于越演越烈的状态。

在这些争论中,最有名的争论之一则是明朝皆昏君而清朝皆明君,但反之会有人质疑:既然如此,为何明朝能存续270年,而清朝从入关算起到宣统退位,其存在年头比明朝还短? 个人觉得,这个问题,要从多个角度来看待: 昏君和明君 明清两朝的政权体制,在我国历史上堪称前无古人。

在之前的朝代,权力虽高,但终究因为制度设计问题,受到钳制:比如魏晋时候世家限制了皇权,宋元时期相权限制了皇权。

废宰相,清朝入关后将这个制度全盘吸收,并加以强化,造就了明清体制的空前性。

对于统治者来说,明清体制拥有着巨大的优势:纵观华夏历史,一个王朝的终结不外乎三个原因:内部民变、外敌入侵和权臣。

明清体制杜绝了权臣篡位的情况。

至于内部民变和外敌入侵,其实是小概率事件(尴尬的是,大明朝把这两件小概率事件都遇上了)。

因此,只要防止了权臣篡权,就可以尽情折腾:比如养蟋蟀、炼丹、怠政、做木匠活。

也因为如此,明朝帝王给人一种都是昏君的印象。

清朝入关后,效仿明朝的制度,并将明朝的体制发挥到极致。

不过,作为少数民族政权,需要付出额外功:那就是不能怠政。

因为清朝皇帝在防范权臣弄权的同时,更要防止有野心家利用清朝是少数民族政权的属性,发动叛乱。

因为额外功的付出,给人造成了一种印象:那就是清朝虽然有、这样的无能君主,但没有怠政的君主,因此有了“清朝无昏君”的观念。

清朝奇迹 大清国能延续到宣统三年(西历1911年),其实也算是一个奇迹。

因为历史上,少数民族入主中原的政权,限于执政成本的压力(需要防范阶级反抗的同时还要防止民族反抗),很少能延续到二百年的。

而清朝,算是打破了这一纪录。

这个记录,和清朝最高统治者勤政有关。

明朝的灭亡,是基于以后,社会矛盾不断激化,明朝朝廷在内忧外患之下找不到解决之道而覆灭。

清朝在这方面,很早就踏上了覆灭的轨道:帝登位初年,帝还在世的时候,就有白莲教起兵作乱,嘉庆朝廷勉强将其镇压。

但是,清军这时候,其战斗力已经处于低谷状态。

之后道光时代的鸦片战争,更说明清军战斗力的问题。

倘若清朝并非及时进行,那么,清朝必然会在起义期间被推翻。

因为洋务运动,清朝得以多维持半个世纪。

勤政免不了短命,或许,这就是少数民族王朝入主华夏的悲剧吧! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

诸葛亮死后原本可以立庙 刘禅为什么没有同意

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诸葛亮死后,刘禅没有同意为其立庙,是要发泄不满吗? 说起刘禅和诸葛亮,很多人都是了解诸葛亮是为刘禅指定的辅政大臣,“先主病笃,讬孤於丞相亮”“使使持节丞相亮授印缓”,并且告诉刘禅对待诸葛亮一定要“敬听师傅”“汝与丞相从事,事之如父”。

诸葛亮辅佐刘禅十余年间(或者说是代替刘禅处理国家大事),可以说是鞠躬尽瘁死而后已,可是,刘禅继位之时已经不是毛头小子,而是一个十七岁的大小伙子。

刘备死了,刘禅本可以随心所欲,可是头顶上却有着诸葛亮这座大山,不仅帮着自己处理国家大事,连家务事也要干涉,比如他要求扩充后宫就被拒绝了。

众所周知,诸葛亮多次北伐,还写过两篇十分有名的《出师表》。

前《出师表》写于建兴五年,那时刘禅已经22岁,可是诸葛亮还把刘禅当小娃娃,在他身边安排了众多亲信(说监视刘禅都不为过),教他什么事可以做,什么事不可以做,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”。

除了以上提到的,刘禅还帮诸葛亮背了两次黑锅,一次是提前改元,一次是刘琰被杀,这两次事件,一则是显示刘禅不孝,二则是显示刘禅私生活不检点。

其实稍微想一想就了解,刘禅刚上位,改元这种事必然是诸葛亮拍板,刘琰被杀则是诸葛亮的报复以及为了整顿官场而为。

这些所有的一切,刘禅都包容了,为了蜀国,刘禅算是克制住了自己对诸葛亮的不满。

诸葛亮死后,刘禅将一切的不满都爆发出来了吗? 小佛觉得,刘禅并没有爆发出来。

诸葛亮死前对自己的继任者做出安排,刘禅都照此做,并且重用诸葛亮子孙,刘禅表达过自己对诸葛亮的不满情绪,那就是给诸葛亮立庙一事。

根据《志》的记载,诸葛亮死了三十年后,刘禅才同意给诸葛亮立庙,那是蜀汉都要亡了,“景耀六年春,诏为亮立庙於沔阳”。

其实,早在诸葛亮去世之初,蜀汉一些大臣就曾提出要给诸葛亮在成都立庙,这个事还专门讨论过,不过因为与礼制不符,立庙一事又断断续续被提出来,刘禅都没同意。

襄阳记曰:亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之於道陌上。

言事者或以为可听立庙於成都者,后主不从。

刘禅的态度,让大臣们认为他是在表达不满,随后多年未曾有人再提出给诸葛亮立庙,直到亡国之前,才有大臣上书,应该在地附近立一座庙,方便百姓、亲属祭祀,刘禅才勉强同意。

为诸葛亮立庙一事拖了30年(庙宇还不是修建在成都),足见刘禅对诸葛亮还是心存芥蒂的,不过他在诸葛亮生前各种忍耐,也是非常少见,毕竟功高盖主者难得善终。

或许有朋友会问,那成都武侯祠不是为诸葛亮修的庙吗?当然不是,武侯祠最开始叫作“汉昭烈庙”,死后有墓有庙,武侯祠所在地一开始是给刘备惠陵配套的庙宇,现在武侯祠里面那座陵墓就是刘备的。

在成都给诸葛亮修庙已经是西晋的事,最晚到唐中期,汉昭烈庙才和武侯祠合在一处。

参考资料:陈寿,《三国志》;四川省人民政府文史研究馆,《成都城坊古迹考》 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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