管仲策划下的齐国崛起：周朝王室成为绝佳道具
曾经问管仲说：我想西行朝拜天子
【千问解读】
曾经问管仲说：我想西行朝拜天子而贺献费用不足，解决这个问题有办法么？管仲回答说：请下令在阴里筑城，要求有三层城墙，九道城门。
利用此项工程使玉匠雕制石壁，一尺的定价为一万钱，八寸的定为八千，七寸的定为七千，石珪值四千，石瑗值五百。
石壁如数完成后，管仲就西行朝见周天子说：敝国之君想率领诸侯来朝拜先王宗庙，观礼于周室，请发布命令，要求天下诸侯凡来朝拜先王宗庙并观礼于周室的，都必须带上彤弓和石壁。
不带彤弓石壁者不准入朝。
周天子答应下来并向天下各地发出了号令。
天下诸侯都运载着黄金、珠玉、粮食、彩绢和布帛到齐国来购买石壁。
齐国的石壁由此流通于天下，天下的财物归于齐国。
所以，齐国八年没有征收赋税，就是这个阴里之谋的作用。
（以上取自《-轻重丁-第八十三》，原文如下：桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城阴里，使其墙三重而门九袭。
因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。
”璧之数已具，管子西见天子曰：“弊邑之君欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室。
请以令使天下诸侯朝先王之庙，观于周室者，不得不以彤弓石璧。
不以彤弓石璧者，不得入朝。
”天子许之曰：“诺。
”号令于天下。
天下诸侯载黄金珠玉五谷文采布泉输齐以收石璧。
石璧流而之天下，天下财物流而之齐。
故国八岁而无籍，阴里之谋也。
） 阴里之谋能够成功，在于周天子的配合，也得益于先前齐国“尊王攘夷”的举措。
法家学派将这种行为称作“权借在下”或者“利异外借”，意思是位卑力弱之人隐秘的向上盗取权力，以图获得法理之外的威势。
《晋书·王国宝传论》中的“窃势”二字，堪称对此简而明之的解释。
“窃势”的办法通常有五种，分别叫作：强同、伪予、先知、善增、微引。
所谓“强同”，即：利用人性中的好恶私欲，将自己的图谋和上司的意愿加以混淆。
所谓“伪予”，即：打着看似正义的旗号，对部分人物进行虚假让利（或给予蝇头小利，蜗角虚名），以获得潜在认可，而后将蚁聚之威加于一己之身。
所谓“先知”，即：表示自己预先知道某事，或利用已知之事和未来既定之事大做文章，以此获得青睐、好感。
所谓“善增”，即：将“领袖”人物的话语及意图无限延伸且加以篡改，扩大到各个领域，并为之提供极为详尽的理论构架。
或自行炮制、炒作事件，为自己增光添彩。
所谓“微引”，即：从生活中微不足道的琐碎细节入手，运用瞒天过海的方式摄取权威。
相关的案例分别有：靖郭君田婴任齐相，和老相识谈话的时间长，老相识就变得富有；赏赐近侍小物品，近侍地位就会抬高；“”之一的朱勔窃用“花石纲”的名义为自己中饱私囊，继而利用跟握手这件事“前后盘结固宠二十年”；“八虎”之王的窃用并篡改的一句话，用以增设机构；人窃用圣贤教诲来，霸控舆论；学生李某不过短暂的站在校长儿子的身边，却迫令食堂的负责人露出马脚；职员王某假借的电话和花钱的大方豪爽，轻松获得两名高科技人才；林律师巧窃众人之威，吓退黑社会流氓；护士长刘某利用已知之事自抬身价；专家赵某断章取义的窃用政策文件精神，间接为民间资本大鳄谋利。
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元朝为什么会以宽失天下 因为这个宽不是人民的自由
元朝是中国历史上一个极为特殊的朝廷，它是中国历史上第一个由少数民族建立的，所以，今天很多人的第一印象会是：这元朝一定是一个统治极为严苛，民族压迫深重，残暴类似一样的朝代吧? 不过，真相和大部分人想的可能还真不太一样，元朝民族压迫那肯定是有的，元朝政府的统治能力这个咱们暂且不论，但严厉程度，这恐怕和大家想的完全相反。
建立基业后，在反思前朝教训的时候，一针见血的说了这么一段话：“元以宽失天下，不足法也”(《明太祖实录》)。
这可能令人大跌眼镜，因为因严苛丧失天下的例子，有著名的秦朝;但以宽失天下，这…宽仁能失天下吗? 先给大家一个说明：这里的宽不是“宽松，宽容”，而是“管理粗放，不作为”。
朱元璋的意思是：元朝丧失天下，实际是因为政府的统治极为粗鄙放纵，导致社会秩序一片混乱，最终败亡的。
哦，这听起来倒是挺有道理的，可是，可能还是和大家印象不一样吧，元朝作为一个少数民族王朝，为什么不“严”反“宽”呢? 大家先要明白一个问题，古代的统治者或者说是侵略者吧，他们到底需要的是什么?是欺负底层群众、虐待被征服者吗?并不是，这些只是手段而不是目的，他们的目的只有一个：获取利益! 元朝统治者和统治者不太一样，和后面的日本人更不一样，满清统治集团早就形成了一个严密的封建统治国家，入关后立刻建立起严密的统治秩序，经济压榨，民族压迫，搞得关内人民;而日本侵略者更不用说，这是一个已经工业化的新型国家，那控制力自然更强大。
但元朝不是，元朝统治者基本就是靠武力得天下，灭金亡宋后，蒙古统治集团的统治能力还是相当弱的，虽然出现过这种相当有眼光的政治家，但整体来看，蒙古人根本不习惯统治一个如此庞大的封建农业国家。
举个例子，蒙金战争时期蒙古近臣别迭曾主张：“虽得汉人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。
”(驱逐汉人，将农田全部转换为牧场)。
辛亏被耶律楚才(契丹人，后仕元)给劝住了，耶律楚才认为应该恢复农业生产，从汉人头上征税。
驱逐汉人，将农田全变为牧场……即使不说是否仁义的问题，仅从利益上考虑，这都是个非常愚蠢的主意。
大家都知道，正常情况下，农业的生产效率是远高于畜牧业的，这种方式将大大降低政府收入，同时汉人会不断反抗，以此将花费巨额成本。
虽然，在一些有识之士的建议下，蒙古人还是成功建立了元王朝，并打造出一个政府体系，但“统治粗鄙”这个情况还是没有得到根本的转变，所以元朝政府的存在感相当弱，甚至可以说是“无政府状态”。
关于这个，笔者说一点大家就很好懂了：元朝好歹近百年历史，那大家对元朝有没有一个大体的认知和印象?估计大家很难想到吧，因为这个元朝朝廷在当时存在感确实低。
所以，现在很多人对于元朝就没有一个整体的，完整的认识，元朝的情况确实太混乱了：各地自行其是，别的朝代是皇权不下县，元朝几乎搞成了皇权不下省!所以很难对元朝作为一个整体进行评价。
那么，这么说来，元朝政府统治宽泛，大家也知道，封建国家的统治机器是压迫人民的，也就是说，元朝政府的压迫很有限，所以元朝老百姓过得很好喽? 当然不可能!元朝老百姓过得可一点都不好，可以说是相当困苦，那怎么说呢? 要解释这个问题，大家先要捋清楚逻辑。
我们老说，实际上是为地主阶级服务的，是他们的利益代言人，这不错，但是呢?这只是一种利益逻辑上的分析，并不是说“封建王朝就是地主的狗腿子和傀儡”，实际上朝廷和乡绅地主之间，他们的利益点也并不是完全一样的。
只有取得基层乡绅地主的认同，江山才能稳固没错，但也不能完全任由乡绅地主胡来。
对于朝廷来说，他们希望的是：能长治久安，这样他们的统治就能延续，所以地主过得好不好和农民过得好不好，他们都不太在意，他们希望的是统治秩序稳定，所以，地主阶级作为封建统治集团的基层，需要他们服从以稳定基层秩序，但同时，最底层的老百姓也不能过得太苦，太苦他们会闹事以至威胁统治，这也不是皇帝希望看到的。
所以，即使利益基本盘是乡绅地主，但是朝廷也不会容许他们太放肆。
而基层乡绅呢?他们的思路就简单了：朝廷管得越少越好，最好利益都是我的。
那乡绅们不知道把底下的佃农压榨过分了，自己也会面临暴动危险吗? 这就像为啥明知道写不完作业明天要挨骂，那么多小学生还是偷懒呢?人都有这么强大的惰性况且是庞大的利益集团，这里面可能有那么一两个明事理的，但是整体来看，就是一帮吃人不吐骨头的家伙。
有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。
古语云：肉食者鄙。
说得就是这帮家伙。
所以，中国古典王朝通常会出现这种情况：王朝发家时强盛时，朝廷实力强大，能在一定程度上约束既得利益集团，但是演变到中期，贫民的家产积蓄速度肯定比不上地主啊，财富集中(通常是通过土地兼并，高利债等手段)，而伴着这个趋势的是地方乡绅实力变强，并逐渐渗透到底层以至中高层权力机构(举个例子，某个土豪有钱了，赞助了一帮穷书生，这里面有个书生运气好当了官，土豪又不断孝敬，那你说这个书生会为谁服务呢)，这样，王朝对于既得利益集团的约束力便越发下降，于是这些人在底下越发胡作非为，导致民不聊生，最终一片糜烂… 而这个趋势最明显就是在，明朝末年，什么王公贵族，近侍，边关将领，三晋富商，东南土豪……朝中大员全是他们推上台的，到了这个程度，那底层怎么活啊。
而明朝初期，朱元璋对地主的打压是非常凶狠的 说完了整个的逻辑，咱们就再说说元朝的问题，元朝的问题在于：它一开始就几乎不怎么管!当然，朝廷是要收税的，蒙古王爷们的好日子要过，税不能少，但只要你交了税，不明着造反，那我不管了。
怀念故国?清朝：这还了得，!元朝：你不明着造反，你爱怀念谁怀念谁，我不管。
收税?这个倒是要管，到好像很累的样子，哎呀包给色目商人收税吧，包税制多好，但不法官员勾结色目富商乱收税…这关我鸟事! 这下子地主豪绅乐坏了：那还不简单啊，我对下往死里压榨，上供的钱够了就没人管我了，多好。
举个例子吧，一般王朝可能是这样：朝廷往下收100辆银子的税，然后层层派下去，最终收的是150两，这样朝廷可能睁一只眼闭一只眼，但你要是敢层层剥削，收300两，那朝廷会找你麻烦——你是想让底下人造反不是，砸我招牌? 但元朝是，朝廷往下收100两银子的税，在色目商人，大地主，腐败官吏层层盘剥下去，很可能会收到1000两!元朝朝廷：无所谓，我这100辆收齐了就行。
剩下的你自己看着办。
没有了政府调节基本秩序，那元朝的老百姓过得是什么样的日子可想而知，同时，这又是一个大地主大豪绅狂欢的年代。
底层实在受不了，那就是“石人一只眼，挑动黄河天下反。
” 这就是所谓的“以宽失天下”。
元明之际，很多汉人地主和士人奉元朝为正朔，对元朝皆有故国之情，他们怀念的是什么呢?就是这个对他们没有约束，他们可以任意作威作福的时代。
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明朝的严世蕃是怎么样的人?他的下场又如何呢？
他严世蕃长得很胖，没脖子，瞎了一只眼。
由于是官二代，所以有资格在读书，读完书出来，也不用考试，直接就分配工作，先后在尚宝监和工部干过。
干的都是肥缺，赚得盆满钵满。
有宝贝、好东西敢往家拿;给嘉靖修“碉堡”，也敢层层盘剥;连分配太子过冬的碳，他都勒索，要回扣。
所以小日子过得异常奢靡，《》里的西门庆的原型就是严世蕃。
可是这么牛逼的人，嘉靖是怎么允许他存在的呢? 当然不只是因为他是严嵩的儿子。
而是因为他不但才华横溢，而且他吃透了嘉靖的心思。
嘉靖到了后期大搞神秘主义，他不上朝，就躲着炼丹。
内阁就在他炼丹的地方，弄了个值班室，随时聆听圣意。
但是嘉靖偏不好好说，他每次都下达一份“青词”(这是和上天交流的一种方式)，然后一堆人就猜吧。
猜对有奖，猜错挨一通骂。
通常内阁拿到这玩意吃不准的时候，严嵩就派人从宫门传出去，快马送给严世蕃翻译。
如果运气不好，严世蕃喝多了醉得。
严嵩好不心疼儿子，直接一桶冷水把他泼醒，然后再用热毛巾抹干净。
严世蕃醒来，立马翻译，一点都不耽误事。
要知道嘉靖年间的奇才特别多，内阁的从到严嵩，，，，有一个算一个，都是天才少年班出来的。
其中杨廷和12岁乡试中举，19岁中;严嵩也是年少成名，5岁蒙，9岁入县学，10岁过县试，19岁中举;徐阶20岁便考中了;高拱“5岁善对偶，八岁诵千言”，17岁以“礼经”魁于乡，张居正更厉害，荆州府神童，由于太年轻太厉害，结果考官顾璘担心“伤仲永”，一直压制，直到23岁殿试中2甲第9名进士。
但严世蕃没有经历任何功名搏杀，就能如此，只能说他的天赋“青出于蓝，而胜于蓝”。
但可惜的事这么好的天赋，却干尽了坏事。
有一个可以反应严世蕃准确把握嘉靖内心的证据在于，”尝谓天下才，惟己与陆炳、杨博为三。
”这是说，严世蕃认为天下只有三个人是有本事的，除了自己就是陆炳和杨博。
陆炳是指挥使，但是他有另外一重身份，嘉靖的发小，嘉靖非常信任他。
嘉靖不靠，让内阁如此服服帖帖，实际上靠的就是锦衣卫。
而杨博最大的功劳在于，他善于处理军队以及边防的复杂事务。
有杨博在，嘉靖不用担心军队和边防，可以安安心心的玩弄他的权术。
后来陆炳死后，严世蕃更是狂得无边。
他利用嘉靖的小心思，令严党把整个大明王朝掏成了一个大窟窿，沈炼、等忠直之士仗义执言，最终也被严世蕃挖出他们奏折里的字眼，利用嘉靖子嗣单薄的忌讳整死。
但徐阶多年隐忍之后，最终将严世蕃以其人之道还治其人之身。
徐阶装了20年的，最终赢得了严嵩的信任，放松了对徐阶的警惕。
在关键时刻，徐阶临门一脚，充分谙熟利用了嘉靖怕失去权力的内心，将严世蕃彻底解决了。
三法司将严嵩父子的罪证罗列后，认为，因为里面最重要的罪行就是“陷害忠良”。
然而严世蕃知道自己主要的罪证是”陷害忠良”之后，非常开心。
知道自己不久将无罪释放。
因为”陷害忠良”或许是严世蕃干的，但是”杀害忠良”的命令却是嘉靖下的。
只要说严世蕃他们有罪，不就意味着嘉靖也有罪吗?嘉靖会自己认自己有罪，下罪己诏吗?显然不可能，嘉靖是要面子的人。
所以徐阶只是把三法司的证词稍微改了一下。
他大胆的去掉了”陷害忠良”这一条，突出他“交通倭虏，潜谋叛逆”以及“住宅私拟王府”这些罪名，另外硬是给他加了一条”他的住宅占了一块有王气的地”。
可以说这些很多都是莫须有的，这绝对冤枉严世蕃的。
但是这份证词在嘉靖看来，严世蕃你想干(o)啥?想取我而代之吗?我还能留着你?于是严世蕃卒。
严世蕃的死应该说是罪有应得，沈炼、杨继盛的亡灵得以了。
不过嘉靖其实对严嵩还是挺念旧的，他留了严嵩一条命。
可是严嵩80多岁丧子，这命也算够苦的了。
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