解析：哪位帝王称帝后一下追尊二十七代祖宗？
当然，前提是自己必须有能力，有才干，有本事，有作为，有名气，有地位，有一番
【千问解读】
当然，前提是自己必须有能力，有才干，有本事，有作为，有名气，有地位，有一番轰轰烈烈的事业，有一番彪榜青史的成就。
而且，这番事业，这番成就，就其高度和影响力而言，是前人所不能达到甚至无法想象的。
自己风光了，不能忘本，不能忘了祖先。
儒家思想和“父父、子子”的礼制深入人心，谁都不是从石头缝里蹦出来的，谁都有爹有娘有祖宗。
《汉书》云：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”，就是这个道理。
故此，有的人中了举人，就地回乡祭祖，向黄泉之下的祖宗们焚香报喜；有的人做了高官，就亟不可待地跑进宗祠，对着列祖列宗的牌位磕头膜拜。
这就是人的本性。
网络配图普通人如此，特别是开国皇帝更甚。
但凡开国之君，创业不易，其跌宕波折、艰难险阻非常人所想象。
一旦统御四海，君临天下，其个人成就光彩夺目，无与伦比，祭告祖先便成为一道必不可少的固定程序。
《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。
”也就是说，天子或后来的皇帝，通常设七庙（始祖和最近六代）供奉祖先。
《》云：“汉家之制，推亲亲以显尊尊”，这一宗庙制度，从时开始固定下来，对后世影响深远。
当然，七庙之数并非一成不变，如后“起九庙”，除自己的七代祖先，还额外追尊“太初祖庙”和“帝虞始祖昭庙”；建魏后，只追尊了三代，父亲为武帝，祖父为太帝，曹嵩的养父宦官为高帝；称帝后，“立七庙于神都”；就连臭名昭著的乱贼，在只知父亲名讳而不知其他祖先名讳的情况下，还生拉硬扯地立了七庙，追尊了七个皇帝。
在这方面，北魏开国皇帝是个奇葩和特例，他追尊了二十七代祖宗为皇帝。
拓跋珪从小就是个苦命孩子，其祖父为代国国君；其父亲拓跋寔，一次在保护拓跋什翼犍时身受重伤，后不治而死。
拓跋珪，是拓跋寔的遗腹子，从小就没有爹。
东晋太元元年（376年），前秦灭掉代国，拓跋什翼犍做了的俘虏，后被处死。
在这次灭国惨剧中，七岁的拓跋珪侥幸得生，后随母亲贺兰氏逃亡，先后辗转于刘库仁部、贺兰部，寄人篱下，仰人鼻息，然而其特殊的身份为两部所不容，连续遭到刘库仁、舅舅贺兰讷的陷害，，最终艰难地活了下来。
网络配图北魏登国元年（386年）正月，十六岁的拓跋珪重建代国。
当时，代国势单力薄，不得不归附强大的后燕。
后燕皇帝一方面给予拓跋珪军事支援，一方面大肆索取金银牛马，甚至强行扣下拓跋珪的使者索要名马，拓跋珪愤然于心。
忍辱负重多年后，拓跋珪最终于登国十年（395年）七月在参合陂大败后燕，后燕军死伤甚重，元气大伤，气得慕容垂吐血。
登国十一年（396年）四月，慕容垂病死，拓跋珪长出了一口气。
七月，拓跋珪称帝，改元皇始，国号大魏，史称北魏。
皇始，是拓跋珪称帝的象征，是拓跋氏荣耀的开始。
从出生到称帝，拓跋珪所遭受的劫难和压迫，非常人所能想象。
正是在如此落魄的困境中，拓跋珪从一个流亡儿童，几经辗转，艰难复国，又一步步挫败强敌，成为世人瞩目的草原雄鹰，这份来之不易的成功和喜悦，不去告慰死去的父亲、祖父乃至拓跋部先人能行吗？再者，自己风光了，祖先也应跟着风光一把。
为此，拓跋珪“追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝”（《》）。
北魏的前身比较复杂，可划分为史前时期、先代王时期、代王时期，拓跋珪的“远祖毛”，也就是传说中的拓跋毛，有幸成为拓跋珪的老祖。
拓跋毛的这份荣耀，在于他留下了名字，他之前的六十多世均“载籍无闻”，连个名字都没留下。
可以说，在追尊祖宗方面，拓跋珪有些歇斯底里，把凡是有记载的、有名字的祖宗追尊了个遍。
在这次绝唱于史的疯狂追尊中，拓跋珪的父亲拓跋寔，这个没当过国君的世子成了献明皇帝，祖父拓跋什翼犍成了昭成皇帝。
网络配图拓跋珪追尊二十七代祖宗为皇帝，除了自身因素，还在于提高门楣，昭示北魏政权的合法性。
虽然追尊了这么多皇帝，但有庙号的只有三位，其中神元皇帝拓跋力微为始祖，平文皇帝拓跋郁律为太祖，昭成皇帝拓跋什翼犍为高祖，没超过“七庙”规格。
拓跋珪此举，从民族来看，拓跋珪是鲜卑人，想一统天下，做大汉民族的皇帝，为巩固统治地位，必须接受文化传统，置三庙以示低调；从国号来看，北魏自认为是曹魏的延续，曹丕追尊了三代，故效仿之。
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解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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解析：晋平公死亡的真正真相是什么?
那么，当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年，当时晋悼公不到30岁，也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年，可以娶妻生子，也就是说，晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右，加上其在位的25年时间，晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比，晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载，可看出晋平公之喜好。
‘近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志’，这个晋平公显然是个爱好美色的君主，以致于纵欲过度，在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法，晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和，他对晋平公说的话可谓是直接，幸好晋平公不是讳疾忌医的人，更不是那种疑心重重的人，因此对医和还算客气，向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑，也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好，甚至在与朝臣赵武的对话中，还曾经批评赵武不懂得直谏君主，令其远离女色，只懂得代君主管理朝政大事，即便把晋国管理得井井有条，亦难阻止晋国没落的大势，毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大，君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的，将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上，君弱臣强的时代屡屡出现，便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人，毕竟医和本是名医，作为忠诚于晋国两代君主的权臣，他一方面对晋国的命运相当关注，一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生，整日忙于政务，忧心忡忡，劳心费力，也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也",不出十年，晋平公果然就死掉了。
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