雍正迷一样的帝王!给历史留下的四大疑惑

这位谜样人物的风闻之多,在君主中排名“榜首”;两岸将在十月上旬合办雍正展,这些风闻再度浮上台面。
稗官别史指控雍正:“谋父
【千问解读】
这位谜样人物的风闻之多,在君主中排名“榜首”;两岸将在十月上旬合办雍正展,这些风闻再度浮上台面。
稗官别史指控雍正:“谋父逼母”、“弒兄屠弟”、“诛忠”…洋洋洒洒十大罪行,因他为了稳固皇权,,手法极严酷。
清代民间指控雍正的各种传言,本来早在雍正生前早已甚嚣尘上。
在曾静反清案发生后,雍正命令将民间传说雍正的十大罪行一一进行辩解,组成《大义觉迷录》一书,意在止谤。
挖苦的是,成果适得其反,日后别史的依据多来自此书。
近年来,跟着戏剧、小说、史书的繁荣,对于雍正的各种争议,又有不一样观点,台北故宫博物院副院长冯及台北故宫研究人员也提出新见地。
争议一:谋父 雍正最大争议是他继位的正统性,传说雍正“进了一碗人参汤…圣祖就崩了驾”,冯明珠说,这几乎不可能发生,因一向对立喝人参汤。
别史盛传,康熙立遗嘱皇位“传十四子”,雍正将“十”改为“于”字,但现存的“康熙遗诏”上写的是“传皇四子”毫无更改痕迹。
持新观点的历史学者则指出,康熙生前一向没有立遗诏,所谓“康熙遗诏”是雍正在康熙身后写成的,不管汉、满文都一样,这分遗诏的依据是康熙56年宣布的揭露谈话。
台北故宫图书文献处助理研究员洪健荣说,遗诏的确存在,但内容“真假待议”。
康熙末年,雍正不断被派出主祭大典与查帐赈济,不少人解读康熙对他赋予重任;但也有人以为是康熙此举是希望雍正远离中心…两边见地迄今相持不下。
争议二:逼母 雍年的幼年由抚育,他和生母乌雅氏的联系并不如通常母子亲密。
相对的,与雍正同母的小弟很得乌雅氏喜欢。
雍正即位后不但免除允禵的军权、后来乃至将他拘禁,不久乌雅氏逝世,死因不明,雍正被控“逼母”。
冯明珠以为,雍正对生母的死有必定职责,但若因此承认雍正不合法继位,就过于武断了。
争议三:弒兄屠弟 雍正即位后,曾参加争继斗争的人,不是被他杀害即是遭软禁,几乎没有善终的,与他竞赛最剧烈的皇八子、皇九子皆暴毙,雍正说这是天谴冥诛,但不少人都以为他们是被毒死的,就连他们的臣子和党人也无一逃过。
与雍正同母的两位胞弟,也遭到终身拘禁,雍正的“除恶务尽”可说史上罕见。
新观点则以为,雍正的朋友在争继失利后,照旧不断从事“叛变”举动,才会惨遭雍正棘手反扑。
争议四:诛忠 科隆多、本来皆位极人臣,但宠爱不久后,年羹尧被雍正整肃自尽,科隆多遭毕生软禁,应证“伴君如伴虎”。
但持新观点的人以为,年羹尧嗜杀、猖狂,竟用朱笔批公函,还以“天日”自居“想做皇帝”,才惹得雍正赐他自缢。
而科隆多独占官员铨选、揽权树党也因恃功而骄,致使凄惨结局。
雍正被指控的罪名,还包含:贪财、好杀、酗酒、淫色、好谀任佞等。
由于康熙末年争继剧烈又未留手书遗诏,洪健荣以为,最早散播不利雍正罪行的,应该是与他竞赛最剧烈的皇八子、皇九子,为的是挑战他继位的正统性。
问题是,假如雍正真的不合法得位,必定毁证;若是正当,则没有不利依据,而现在“要害依据”阙如,全部以“推论”居多,也让徘徊在正史与别史之间的雍正,充溢遥想空间。
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古时候人们都是如何花银子是怎么回事?都跟电视的一样吗
在此后的几千年中,白银一直作为流通货币被中国的历朝历代所采用。
直到1935年,白银才被当时的国民政府正式废止流通而成为历史。
我们在很多古装影视剧中也能经常看到白银出镜,如某江湖侠客到酒楼吃饭时随手扔出几两银子,然后豪气冲天的对店小二说有酒有肉尽管上来,剩下的钱不用找了,这经常会给人一种豪爽、大方的感觉。
不过艺术毕竟是和现实生活有所出入,在古代真实的日常生活中并不会出现这样的场景。
那么,在古代的现实生活中,人们都是怎么花银子的呢? 虽然白银在古代作为流通货币的历史很长,然而在大多数时间里,人们还是更多地用铜币来进行交易的。
因为作为古代时期的一种贵金属和大额支付货币,只有朝廷才能大量储备白银,流落到民间的白银数量则非常有限。
直到时期推行一条鞭法,使赋税、丁税等一盖折合白银支付,这才使得白银开始在民间普遍流行开来,成为日常百姓买卖流通的主要货币。
至于在很多古装剧中出镜的银元宝,在实际生活中也很少会出现。
因为在古代的日常生活中,大家平常买的大都是一些价值不高的小物件,根本用不到那么大锭的银元宝,取而代之的是一些散碎银两。
那么假使生活中真的有人像电视剧中那样,拿整个的银元宝出来当钱花,岂不是真的找不开了? 我想说的是您多虑了,因为古人还是有他独到的智慧的。
如果出现这种状况,店家会先拿一把剪子将银子剪下一小块。
对你没听错,是剪银子。
因为虽然同为金属,但是银子并不像铁、铜等其他金属质地那样坚硬,而是非常柔软的。
用剪刀剪碎之后就可以称重量,并根据银子的质地、成色来判定其价值的大小。
所以在古代的日常生活中,完整的银元宝其实是非常罕见的,因为即使有也都在流通过程中被别人剪碎花了。
那么更多出现在生活中的,其实是大小不一、形状各异的散碎银两。
不过即使是这样,它的价值也仍然要比一般的铜钱大不少。
哪怕是一块一、二两的碎银子,算起来也能抵得上好几千枚铜板。
由于各个朝代的历史背景、社会现状、经济发展等情况均有所差异,使得等量白银的价值也有所不同。
比如在时期,一两银子就相当于现在的3000-4000元,如果放到北宋的话就相当于2000元左右。
而如果放到明朝中期的话,就相当于800元左右,而到了末年,白银的价值就降到了历史的最低点,只相当于200元左右。
说了这么多,相信大家对于白银的历史、用途已经大概有所了解了。
从银子的使用上也体现出了古人的超凡智慧,一部白银流通史也可以称得上是中国古代社会经济的一个缩影和写照。
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熹贵妃为什么不愿意与雍正葬在一起?正是因为感情好才如此
更重要的,她是大帝的母亲,她因此而成为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
想当年,她的地位并不高,。
四十三年(1704) 十三岁时进入雍亲王府邸,作为雍亲王的服务型格格。
也叫“入侍格格”,虽不是王妃,但身份还是主子。
钮枯,性格温柔可爱。
在康熙四十九年的时候,不幸患上了流行疾病,生命危在旦夕。
钮枯禄氏侍奉殷勤周到,煎汤熬药,无微不至。
在众王妃与福晋当中,她的态度真诚,行动优异。
雍亲王康复之后,对她格外宠爱。
她在默默地等侍命运的大翻转。
这一天,终于来了。
康熙五十年八月十三日子时,她在雍亲王府东书院的“如意室”生下了四王子。
弘历长到十二岁时,已是宫内外人见人爱的皇子。
这一年,钮枯禄氏再次发生命运大翻转 有一天,康熙教弘历读书,越教越喜欢,老人家突然说弘历将来“有福”, 并且还说钮枯禄氏也有福。
这句话似乎是句暗语。
雍正何等聪明之人,他似乎从父亲这一说法中,参悟到自己的未来。
所以,现在有学者认为,雍正后来的继位,与康熙看好弘历也有关系。
隔代指认,雍正借了光。
但这个观点,力量显得微弱。
从康熙那句话说出以后,雍正更加与恩爱。
雍正元年,雍正就封她为熹妃。
并且在这一年的八月,雍正亲书立储密旨,立弘历为继承人,藏于鐍匣,置于乾清宫“正大光明”匾后。
从此以后,在雍正眼里,熹妃的地位更加重要。
雍正八年,晋封钮枯禄氏为熹贵妃。
雍正十三年,弘历即位,她被尊为皇,上徽号曰崇庆皇太后。
同时, 她的父亲凌柱受封一等承恩公。
崇庆皇太后于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)去世,享年86岁,葬在东陵。
谥号为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
钮枯禄氏的长寿,在皇太后中居于首位,在中国历代皇太后中也是极为罕见的。
查遍《清实录》、《清史稿》也没有看见钮祜禄氏不愿与雍正帝合葬的记载。
足见江湖传说的荒谬。
首先,两人的感情很好,前面说过,康熙四十九年,她照顾病重的雍亲王,两人的感情加深。
其次,在第二年,她生下了人见人爱的弘历,并且在雍正即位的当年就铁定了做继承人。
再其次,史载,她皇太后身份的确立,也是雍正帝的遗命。
因此,电视剧般戏说的猜测完全可以认定是错的。
孝圣宪皇太后所以没有葬在雍正帝的身旁,应该还是她考虑到先帝已42年,不好打扰,这也是感情深厚的证明。
这样的例子清史上还有,就是太皇太皇最后也没有葬在的陵里。
好事的人们也编排了一番瞎话,真是可笑到了可怜。
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