胡亥死后谁继承的皇位？为什么赵高不是下一任帝王？
当然这其中肯定不止是秦二世一个人的原因，还有秦始皇时期繁重的徭役以及严苛的法令，更有权臣赵高的专权
【千问解读】
当然这其中肯定不止是秦二世一个人的原因，还有秦始皇时期繁重的徭役以及严苛的法令，更有权臣赵高的专权祸乱。
中国古代历史上，春秋战国时代过了，就是伟大的秦王朝了，而建立秦王朝的人就是秦始皇。
秦始皇用来称呼自己，自己则自称为“朕”，在他的身上，有过巨大的成功，也有过不小的失误。
所以，即使他创造了“”的秦代社会，也还是留下了修筑长城、以及的奢侈繁重的土木建筑。
后人对秦始皇是又敬又恨，敬的是秦始皇有着超越时代的政治远见，他的领导力和领导方向是后代几千年来所追寻的，恨的则是秦始皇妄想“毕万世之功于一驿”，他执行政策方针太过迅速，不符合当时刚刚统一六国的国情，百姓们承受不住这样的政策，于是才会群起而反之。
近代有人评价秦始皇就是：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”。
不论秦始皇曾经的功过如何，在他死后，这一切已经不能再影响到他。
他生前最重视的两位臣子，在始皇死后立马翻脸叛变，不再忠于有知遇之恩的秦始皇，转而专权跋扈，祸乱朝纲。
赵高发起了这场沙丘政变，扣秦始皇的诏书而不发，和李斯合谋对秦始皇的死秘而不发，对秦始皇的长子痛下杀手，将昏庸无能的秦二世扶上皇帝的宝座。
秦二世继位之后，不理会朝中诸事，他觉得他的老师赵高就是他最得力的助手，可以帮他解决和处理朝中的政事，而自己就可以享受当皇帝的乐趣了。
于是，胡亥乐于当一个甩手掌柜，在他的世界中只有各种享乐的法子，而没有治国的念头。
赵高就是在这样的情况下，不断滋生自己想要夺得权力的念头。
原本赵高就是秦国一位国君的后人，只不过赵高的先辈犯了罪，才会被贬被罚的。
这赢家的江山，赵高也是有权力继承的!赵高心里不断的在谋划着，他先是让秦二世做一个昏庸听话的棋子，任由自己摆布。
之后再巩固自己在朝中的势力，接着要损坏秦二世胡亥在上下的声望，最后他就能够名正言顺的取而代之。
真是好计谋，好大的野心! 司马迁在《史记》中记载，赵高他们是篡改了秦始皇的遗诏的，也就是说当时秦始皇发布诏书让赶回咸阳办理自己的丧事，其实同时也是让他来继承自己的皇位。
毕竟秦始皇虽然疼爱幼子，但是他一定也知道幼子并不适合做一个国家的皇帝，他只适合玩乐而已，相反的是扶苏，他虽然仁慈善良，但是政治能力还是有秦始皇当年的风范的，所以秦始皇将皇位传给了扶苏。
本来扶苏是秦朝的二代皇帝，可是却被赵高和李斯联合发布的假的诏书给害死了，赵高又拥立胡亥继位。
朝中众人不在秦始皇身边，胡亥拿着赵高准备好的始皇遗诏，宣布继位，就连胡亥的其他的哥哥姐姐们也不能说什么，因为胡亥现在是名正言顺。
可是胡亥做皇帝做得太失败了，赵高说什么他做什么，完全就是一副傀儡的嘴脸，就连赵高，他都分不清到底那是鹿还是马?结果搞得朝中的大臣因他而死，其他活下来的人也都不敢得罪赵高。
赵高可以说是利用这件事，在秦朝中树立了的威信。
赵高以为，这样就可以令朝中的臣民都归顺自己，于是在秦二世知道起义军要打到咸阳来的时候，就派自己的女婿逼死了胡亥，然后拿着胡亥的玉佩，赵高准备向朝臣宣布自己就是秦朝的皇帝了。
可是，就是因为赵高威信太重，群臣不敢再要这样一个残忍弑杀的皇帝，于是终于都硬了一回骨头，都不同意。
赵高无奈当不上秦朝的皇帝了，于是就说让来当皇帝，自己再暗中控制子婴，让他做下一个秦二世胡亥。
可是子婴不傻，和韩谈密谋，杀掉了赵高。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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清朝风流皇帝乾隆的宠臣和珅和福康安，他们谁更厉害？谁更有钱一些
他们一文一武，在朝廷里地位显耀，权倾一时，格外引人注目。
和珅和福康安，他们谁更厉害? 首先来看出身。
“龙生龙，凤生凤。
”清朝是一个很讲究出身的朝代。
如果你运气好，投胎到满洲人家，一定会比汉人子弟少奋斗很多年。
如果像和珅、福康安这样，大家都是满洲八旗呢?那就来比一比了。
和珅是满洲正红旗人。
正红旗人属于下五旗之一，并不特别尊贵。
和珅的父亲常保是福建副都统，也不算权贵人家。
而且和珅少年时代就先后失去了母亲和父亲，家道中落，差点被同族人扫地出门。
福康安是满洲镶黄旗人，镶黄旗是上三旗之首，由皇帝所亲统，可谓异常金贵。
福康安是经略大学士、一等忠勇公傅恒之子，又是嫡后孝贤皇后的侄子。
福康安出身名门世家，很小的时候就被乾隆皇帝安排在宫内抚养，聆听皇帝的谆谆教导。
很显然，福康安的出身比和珅强太多，简直有云泥之别。
其次来看官职。
和珅是文人出身，官至拜文华殿大学士、领班军机大臣。
清朝没有设置宰相职位，殿阁大学士有宰相之名，军机大臣有宰相之实。
所以，和珅算是货真价实的宰相了。
福康安是武将出身，比和珅小了4岁。
福康安以三等侍卫身份进入乾清宫，受到乾隆皇帝的信任后，领兵打仗，在战场上大显身手。
后来，福康安官至武英殿大学士、军机大臣。
虽然和珅和福康安都是殿阁大学士，但按照清朝官制，文华殿大学士的排序在武英殿大学士之前;同时，和珅是领班军机大臣，而福康安没有领班的经历，因此和珅要。
第三来看爵位。
和珅34岁就授轻车都尉世职，后因平息回乱，被封一等男爵。
1788年进封三等忠襄伯。
1798年擒获白莲教起义领袖王三槐，被封一等忠襄公。
清朝对于封爵极为慎重，一般只有通过战功才能获得爵位。
所以文臣少有封爵者。
和珅一个文臣能获得一等忠襄公的爵位，有清一代都相当罕见。
福康安是一名武将，在封爵上显得更加顺利，他在22岁时，就因为平息大小金川之乱，被封为三等嘉勇男爵。
1784年间，福康安赴甘肃平息民变有功，被晋封为嘉勇侯。
1791年，福康安因入藏征讨廓尔喀，获得胜利，被封为一等忠锐嘉勇公。
1795年，福康安率军进剿苗乱，俘获苗王吴八月，被乾隆皇帝破格封为贝子。
一般来说，异姓功臣是不会被封为贝子一类的爵位。
1796年，福康安因连年征战，积劳成疾，死于征战途中。
乾隆皇帝万分悲痛之余，追封福康安为嘉勇郡王。
显而易见，福康安不管是生前还是死后，爵位都高于和珅。
最后来看财产。
和珅贪得无厌，他长期在重要岗位任职，又擅长敛财，因此积蓄了一笔巨大的财产。
乾隆皇帝死后，皇帝扳倒和珅，对他抄家，将这些家产全部收入囊中，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”一说。
福康安出身大富大贵之家，生活奢侈是一定的。
《清代之竹头木屑》记载，清朝武将不能乘轿，只能骑马，但福康安喜欢乘坐大轿子，哪怕上阵督战，也要乘坐八抬大轿。
不过，福康安对钱财没有特殊爱好，家产一定赶不上和珅。
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