拓跋焘是个怎么样的帝王？他都参与过哪些战争呢？
【千问解读】
拓跋焘，他是北魏的第三位皇帝还是一位优秀的军事将帅，拓跋焘出身于山西大同，16岁的时候被立为太子，隔一年之后登基。
他自幼的时候便表现出优秀的军事天赋，12岁的时候就到外地与柔然作战。
拓跋焘善于用骑兵，攻克了北方许多重地，最终随着刘宋王朝的覆灭，中国的北方得到了统一。
在太武帝拓跋焘镇压盖义的同时，关中地区却出现了佛寺内藏有武器之事，拓跋焘怀疑背后可能与盖吴有关联，于是对外相称佛教是邪教，最终在他的宣传下，人们大肆残杀佛教教徒。
刚刚登基时期的拓跋焘还是一位政治开明、励精图治的好皇帝，可是由于起义军的出现，他的疑心慢慢的加大，开始疑神疑鬼，历经三朝的大员，信奉佛教，和太子等人是站在一边的，于是拓跋焘怀疑上了太子。
拓跋焘的儿子是代表着鲜卑族长层阶级的思想，虽然在拓跋焘的施压下，拓跋晃还是焚烧寺院可是故意拖延时间给更多的和尚放生的机会，于是这种思想上的差异成为了他们父子两之间的最初隔阂。
拓跋焘的晚年脾气变得很暴躁，杀了很多的人，但是他却又经常在杀完人之后感到后悔，由于他定的刑法严厉，造成了国内曾经几度的叛乱和政治混乱。
后来在奸臣的建议下，杀害了太子，最终他的行为引起了更多的暴乱，最后被身边大臣所谋害，享年45岁。
一共做了29年的皇帝，后被追封为太武皇帝。
北魏太武帝年号 北魏太武帝拓跋焘，是明元帝长子，在明元帝去世之后，于423年继位，当时仅有16岁，登基为皇帝，称太武帝。
年号为始光。
意思为初始光明。
这个年号一共用了5年之长。
始光四年的时候，拓跋焘率军攻打胡夏，攻占了都城，紧接着在始光五年的时候，战局稳定了下来，有人向他献了一头白色的鹿，在同一时间乐凌地方官员也上报发现了另一只同样白色的小鹿，于是拓跋焘觉得是天降祥瑞，宣布修改年号改“始光为神麚。
意思为“神鹿保佑”。
在神麚五年的时候，拓跋焘决定让赫为自己的皇后，让拓跋晃为储君，宣布年号修改为“延河”，意思为延续祥和。
时间不长拓跋焘终于下令自己的父亲和爷爷两朝的宫女等人可以出宫嫁人等法令。
并且大赦天下。
宣布改年号为“太延”。
意思为“最为延续”。
在太延六年的时候，手下官员对拓跋焘称之拓跋焘为被上天定位太平真君，恰时他的皇孙降临，于是拓跋焘再次的大赦天下，宣布改年号“太平真君”，意思为“太平君主”。
而在“太平真君”十二年的时候，宫中奸臣当道陷害忠良，拓跋焘一怒之下杀心四起，虽然这一次他调整了朝堂也挽回了损失可是他养成了杀戮的习惯，在朝堂稳定下来的时候，再次的改年号“正平”。
意思为“正道太平”。
最终在452年的时候被身边的人杀死，后辈定“太武皇帝”，庙号“世祖”。
拓跋焘北伐柔然 柔然之战，是中国历史上以少胜多的战役之一，此战役可以说非常精彩。
北魏始光元年八月，柔然趁着拓跋嗣去世，率6万军队直逼北魏云中地区，云中城里的人无不恐惧。
这时，拓跋焘只有12岁，却不得不肩负起征讨柔然的大任。
当他刚来到军营的时候，大家听说一个孩子来当将帅，一个个露出鄙夷的神色。
但是又怕他是太子，大家就只能在背后议论，不敢在人多处乱说。
当然什么时候都有打小报告的，这些话很快就传到拓跋焘耳朵里。
谁知道拓跋焘对此很不以为然。
没过几天，柔然就派大军前来，依靠自己的人多，将拓跋焘等人团团围住，周围人几乎都吓怕了，而只有这位年少的太子镇定自若：他在仔细观察敌军的形势。
他告诉将士：“生死在此一搏，荣华富贵只在顷刻之间。
” 于是，将士们便鼓足勇气，摆好阵势，等待着拓跋焘下命令。
拓跋焘身先士卒，冒着，左冲右突，直插敌人的软弱部位，把敌军打的一片混乱，带领将士们杀出了一条血路，这就是历史有名的“云中突围”。
突围后，将士们立刻对拓跋焘。
这次危险算是过去了，但是拓跋焘是个有仇必报的人，并且柔然对北魏本来就是个威胁。
为了血洗云中之耻，拓跋焘打算发兵去攻打柔然。
于是，大军从东道向黑山，然后越过大漠，直接进攻柔然可汗庭。
然后，直逼栗水。
这时柔然并没有防备，瞬间四下逃散，被打得。
接着他们沿栗水西进至菟园水，借着柔然高车的叛变，最终打败了柔然。
这次大破柔然，对高丽有很大的威慑力，并且为稳定北方创造了有利条件。
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覆灭了北宋的金国，历史上是个什么样的国家
宋朝处于中国历史上一个较为特殊的时期，它重文轻武偏安一隅，北宋甚至同时被三个外族势力侵扰，不得不割地求和，最终，还是被金国所灭。
这让我们也很是感慨，落后就要挨打，国家虽然经济繁荣，但是，人民却习惯了享短暂的平稳，使得外族频繁入侵，最后，自己的也被别人俘虏，导致国家灭亡。
那么，打败北宋的金国，又是怎么样的一个国家呢? 这个国家何以后来居上，击败了当时北宋的一大劲敌辽国，又是如何重蹈辽国的悲剧，被的蒙古颠覆了呢?金国作为征服王朝，其女真部落制度的性质浓厚。
初期采取贵族合议的勃极烈制度，后吸收与宋朝制度后，逐渐由二元政治走向单一汉法制度。
女真部落的首领，叫做，这是一位枭雄，有着为人君主的明断和魄力，也有着女真族英勇善战的血统，作为将军他有富有谋略，作为帝王的他又高深莫测。
这样一位雄主，他率领自己的部落打败其他的势力，并在1115年称帝建立了国家，国号为“金”。
在国家建立之后，他不是像其他中原的帝王一样奉行享乐，而是有着卧榻之侧不容他人安睡的雄心，他率领自己的军队，与辽国展开了历时不长的战斗。
面对金国的攻击，辽国般很快消亡。
当时，辽国刚刚创立之时，也是风头正劲，北宋的开国皇帝这样的英雄豪杰，都得与这个国家修养生息，之后的历代宋朝国君，更是割地赔款，以求偏安。
但是，或许是日子太过安逸，辽国的君主也开始安于现状，沉浸在宋朝的纳税和贡品之中，丧失了战斗力。
这番遇到女真这样的新兴部落，血气方刚，裹挟着威势气势汹汹而来，很快就灭亡了。
而辽国一灭，女真更是趁胜追击，随带把奄奄一息的北宋王朝也给灭了。
可以说，女真部落的发展历程和后来的蒙古成吉思汗对进程十分相似。
他们也是有着争霸世界的雄心，不断开疆扩土，东北至今日本海和鄂霍次克海岸，控制外兴安岭地区，西北控制蒙古草原各部落，西境至陕西与交界，南方以淮水与为界。
可以说，是他们为中原地区注入了一丝年轻的豪情和雄心壮志。
那么，这么一个厉害的王朝，这么一位雄才伟略的君主，阿骨打建国时为何要以“金”为国名呢? 还有人认为当初并无国号，在与宋朝达成时，宋朝以火德自居，遂建议女真人以金为国号，以期压住女真，女真尚未了解汉文化，便不明就里地拿去用作国号了。
其实，历代学者对于这个国名的来源，也是议论纷纷，他们引经据典皓首穷经，出现了不少种说法。
这其中，不乏有许多有意思的见解。
《金史》中，引用了一段阿骨打自封皇帝之时的话，他说： “我们最大的对手是辽国，这个辽国的象征是镔铁，镔铁取其坚硬之意。
但是，辽国人不知道，铁虽然硬，但是，随着时间的消逝和铁自身的缺陷，它会生锈会腐朽，最后，连普通的木头都无法抗衡。
现在，他们就是出于这种腐朽的状态，而我们国家当以辽国为借鉴，不能像铁一样易腐朽，而是应该以一种全新的姿态，一种坚硬无敌的金属，来保佑我们国祚绵长。
” 之后，他拿起身边的黄金说：“真金不怕火炼，真金也不会朽坏，这是世界上的真宝。
而且，五行中，金属白，我们完颜部人也崇尚白色，不妨将国号命名为‘金’，在‘金’的保佑下，我们金国就能够，取下整个天下，并且，永远不失血性，世世代代享受世人尊敬。
” 也有人引用《地理志》的记载，认为：阿骨打是根据地名命名国家的。
这种观点认为，金朝开国之初并未定国号为“大金”，而是就叫“女真国”，并且，迟至1117年或1118年才在渤海人杨朴的建议下建国。
地点就是完颜部旧居地“按出虎”(今黑龙江阿城市南)。
于是，他觉得应该以这个地方为国名，一方面提醒后人女真部落的缘起，让他们牢记祖先的教诲和功劳，勤勤恳恳永不懈怠。
一方面也是为了有一种冥冥的保佑，希望能够将现在的精神传达后世，而且，这个原始地能够创立国家，一定是一个福地，以福地为国，才能保佑后人。
其中，“按出虎”是女真的语言，翻译为中文就是“金”。
还有人以洪皓《松漠纪闻》等书的记载为依据：女真人是以其本土“爱新”为国号。
“爱新”也是女真语中的语言，翻译过来也是“金”，这种说法是：阿骨打当时称帝之时，认为，应该以自己本土的特色命名国号，这样才能够扬长避短。
这个特色深耕与每个国民心中，能让他们有归属感和参与感，作为一个民族的统一标志，他们会有集体荣誉感，想要将自己的文化和文明传播到整个世界。
因此，以本土“爱新”为国号，“爱新”在女真语中意思为“金”，因当地出产黄金而得名。
从这个国名的命名中，我们看到国家皇帝的细心和认真。
当然，也可能是后世对于这个现象的一种发散性解读，正如一句话所说：“如果在一个人身上找优点，他会越来越好。
”后世学者对于历史的不断摸索，其实，也是在寻找这个朝代的闪光点。
抛去金国对宋朝的伤害，我们也看出了这个民族身上值得我们学习的许多地方，他们既有粗狂的一面，也有细腻的一面，对于“国名”，他们也是十分看重的。
这自然也符合说的一句话：“做大事必须要做好每件小事。
” 参考资料： 『《金史·卷二·本纪第二·太祖》、《女真人及其开国前的历史》、《地理志》、《松漠纪闻》』 随机文章太阳墓地位置，一排排木桩围绕成太阳（楼兰因太阳墓灭国）垃圾人定律是什么意思，逮到个人就大肆倾倒负面垃圾（拳脚相向）外星人为美国工作，奥巴马承认外星人存在/外星人就在人类身边海市蜃楼找到过实景吗，平行世界假说引猜测揭秘漫威异能者能力排名，万磁王和X教授竟然还不是最牛逼的（天启）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
在明朝当官真的是个高危职业，解析明朝监督体系
对贪污官员，毫不手软，除恶务尽，宁可错杀一千，也绝不放过一个，所以一件贪污大案到后来竟演化出无数冤狱。
其中，最典型的就是“”和“案”，被牵扯到这些案件中的人，毫不留情地都被杀了。
但朱元璋也知道，一味地杀戮并不能解决问题，也很注意对官员的思想教育。
在地方官员上任之前，他都要找他们进行诫勉谈话，讲如何抵御贪污受贿的诱惑。
他说，老老实实守住自己薪俸过日子，就好像守住井底之泉。
井虽不满，却可以每天汲水，泉水不会干。
贪污腐败，一旦事发，不仅受牢狱之刑，服劳役之苦，甚至，贪污受贿得来的钱财也非属已有。
他告诫官员们：“朕行先教后诛，不是不教而诛。
尔等若是不听话，硬是要贪，那就只有死路一条了。
” 此外，朱元璋鉴于法律的“宽纵废弛”，就在正式建国的前一年，命以唐律为蓝本，制订《明律》。
以后又根据新的情况和实践经验多次进行修改，洪武三十年(1397)重新颁布的《大明律》，对反贪腐的条令规定的既简明，又严厉。
除了《大明律》外，还有他在洪武十八年至二十年间亲自主持编订《大诰》。
《大诰》是一部律外法典，共四编。
《大诰》在洪武年间共印行数千万册，每户一本，“家传人诵，得以惩戒而遵守之。
”洪武二十五年，又编《醒贪简要录》，颁布全国以警诫官员。
《大诰》一名，原出于《尚书》，记叙了周公东征殷商遗民对臣民的训诫。
朱皇帝以此为法典名称，当是取其惩治奸顽、予以训诫之意。
在朱元璋亲自为《大诰》起草的序言中，言明其法典宗旨是为挽救颓废的时势，将害民之事理昭示于天下，并以法律约束诸司，防止官员贪赃酷虐于民。
正是为此，《大诰》赋予百姓们捉拿污吏的权力。
此外，朱元璋在午门外特设“鸣冤鼓”，民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可上京击鼓直接告御状。
为了掌握官员贪腐的证据，朱元璋还加强了监察机构的建设。
洪武六年(1373)，朱元璋创立“六科给事中”机构，对应监察“”官员。
给事中品级仅七品，但是权力很大，六部上行下达的文件均要经过给事中，并且由给事中负责提出驳正意见，皇帝交派事务由给事中负责督办，一旦迁延即奏报皇帝。
洪武十五年(1382)，朱元璋进一步改革中央监察机构，设立“都察院”取代御史台，都察院最高官员都御史与六部平行，合称“七卿”。
都御史直接向皇帝负责，考察弹劾百官。
都察院下设十三道监察御史，任命110名监察御史，分管十三道。
御史不定期代皇帝巡查地方，“所按藩服大臣，府州县官诸考察，举劾尤专，大事奏裁，小事立断”。
都察院和六科之外，朱元璋又建立了，在各地均有眼线，监督官员及百姓做到了无孔不入。
这些监察机构相互之间并不统属，还有互相监督的功能，以防滥用权力，形成了一个多层次、全方位的监督体系。
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