古时候帝王都自称是朕吗 历朝历代的帝王都是如何自称的
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于
【千问解读】
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于天、既寿永昌的存在，是国家的最高统治者，自公元前221年一统六国后建立到1911年的爆发，中国君主专制已经有了两千多年的历史，贯穿始终。
近年来，古装影视作品层出不穷，一度受到了人民大众的喜爱，但是有些古装影视作品在编辑剧本以及拍摄的时候没有详细的了解当时朝代的社会背景，以至于误导了人民群众从而产生负面影响，从而让人认为历朝历代的皇帝都自称朕，那么事实真的如此吗 先秦时期的“朕” 殷商的统治者称呼自己是“余一人”，早在出土的中就有体现这一点，西周建立后，从西周的青铜器便可以得知，周天子延续了殷商时期的说法，称自己也是“余一人”，这是因为四海之内只有天子是至高无上且独一无二的存在。
然而进入后，周天子失去了天下共主的地位，诸侯国与周王室之间的血缘纽带逐渐的疏远，并且诸侯国之间相互征伐兼并，实力逐渐强于周王室。
这些诸侯王认为凭借自己的实力也可以，甚至自己就是天子，于是这些诸侯王不会称自己是“余一人”，而是称自己为“孤”或者是“寡人”，这两个词语在春秋战国时期的含义是自己成为一国之君后非常的孤独，并且说明自己是一个寡德的人，是对自己的谦称。
春秋战国时期第一个称王的诸侯国是的，得知这个消息的周王室也是对此无济于事，毕竟此时的周天子也只不过是徒有虚名而已。
而“朕”一词虽然在春秋战国时期就诞生出来，可他并不是皇帝的自称，仅仅是“我”或者“我的”意思，爱国主义诗人曾在中写道：“回朕车以复路兮”从而可见此时的“朕”一词还并未是国家最高统治者的称呼，不分贵贱甚至是平民百姓也都可以称自己为“朕”。
然而随着历史的发展到秦朝时期，朕”一词发生了翻天覆地的变化。
秦朝时期的“朕” 公元前221年秦王“奋六世之余烈”先后灭亡了其他六个诸侯国一统天下，建立了秦朝，从此之后历入到了新的纪元之中。
建立秦朝后的嬴政认为自己的功勋远胜于一切，其中包括了一统文字以及度量衡等政绩，为此他要证明自己是古今天下第一人。
秦始皇嬴政认为若是依旧称自己为寡人或者是孤，那么便是与之前的诸侯王一样，要想与他们差别开就必须要有新的称呼。
秦始皇嬴政采用了丞相的建议，认为“朕就是天下”，这是因为将“朕”字拆开便是“月”与“关”二字，但是秦朝时期的文字是小篆，与现如今的汉字有着一定的差别。
秦朝的“朕”是由“舟”和“灷”字组成，“舟”具有宽厚仁德以及承载万物的含义，“灷”具有兴旺的意思，二者合并在一起寓意帝王可以使得百姓的生活越来越好，威震四方。
从此之后“朕”成为了皇帝的专属称号，一旦其他人使用此称号称自己为朕，那么将会有生命危险，秦始皇嬴政驾崩后宦官秘不发丧，篡改秦始皇的遗诏，并且联合丞相李斯拥立继承皇位，是为。
随高赐死了与，开了其黑暗的统治，最终秦朝末年爆发了农民起义，占据咸阳，至此秦朝灭亡。
秦朝以后皇帝的自称 秦朝灭亡后，经过四年的战争刘邦战胜了建立了西汉王朝，而秦始皇开创“朕”的自称也被刘邦所接受，但也仅用于书面用语或者大型场合的时候，在日常生活中大多都是以“吾”自称，末年群雄争霸，天下豪杰并起，挟天子以令诸侯成为了魏王，此时的曹操已经掌握了军政大权，可他也只能自称“孤”或者“本王”。
此时的“孤”也与先秦时期的“孤”含义大不相同，先秦时期的“孤”是谦词，东汉时期的“孤”是权力的象征，只要依然在，曹操、等人就不能自称“朕”，因此“朕”只能用于皇帝的自称，即便是称帝后他也仍然自称为“孤”。
魏晋时期是比较混乱的一个时期，中原地区相继出现了许多的政权，因此每个国家的君主自称也是不一样的，北魏、的皇帝以“寡人”来自称，可是在明清时期，“寡人”是被分封的诸侯王等人的自称，朝鲜就自称为“寡人”。
建立后，秦王与太子多有不和，最终爆发了“”，李世民登基为帝，是为唐太宗，随着中央集权制的不断加强，唐代皇帝使用“朕”的次数越来越频繁，为了凸显自己至高无上的地位。
北宋时期，由于特殊的历史背景，皇帝自称为“朕”，周围的少数民族建立的政权则自称为“孤”。
建立后，他并不以“朕”自称，而是以“咱”或者“俺”自称，这是因为朱元璋本身并没有太多的文化，所以他并想用特别深奥的词语自称，朱元璋认为只要自己的威望和权力非常的大，就足以震慑住臣子。
后的所有皇帝大多都是以“朕”自称，这是因为明清时期君主专制强化到巅峰，至高无上的皇权只能用独一无二的“朕”自称。
“朕”字不仅影响了中国历朝历代，也影响了东亚地区的，日本、朝鲜以及越南等国家的统治者也大多用“朕”字自称，以凸显他们身份地位的尊贵，现如今，文学工作者在翻译国外统治者的话语时，也大多都用“朕”。
综上所述，文艺工作者在拍摄人民大众喜闻乐见的影视作品的时候，应该充分地了解所拍摄朝代的历史背景，例如，以两汉时期为背景的影视作品其中的皇帝就不能以“朕”自称，而是以“吾”自称，“朕”字只用于书面语，而明清时期的皇帝则是以“朕”自称。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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侯景叛乱，帝王竟预言只有百日天子
史书上也记载了很多他们曾经预算过的事情。
算命先生相士一类的人大多都是江湖术士。
但在众多的中也有一位非常有这方面的才能，这个人就是的开国皇帝。
高洋会算命，是个相当有神奇色彩的人，这一点在他很小的时候就有体现了。
高洋的父亲叫，刚开始穷小子一个，后来娶了白富美，情况有所改善。
但高欢是那种有大志向的人，很快白富美嫁给他时送给他的那点家资就被用光了，家里陷入了贫困。
526年娄昭君生高洋的时候，高欢在外面干事业，家里穷得揭不开锅了。
高洋刚出生没两三个月，娄昭君一度认为这个孩子恐怕是养不活了。
没想到高洋这个时候蹦出一句：得活。
这一说可吓坏了娄昭君。
同时娄昭君觉得既然才两三个月的高洋就能说能活的话，无论如何也要养活他。
时来运转，老爸高欢的事业越做越好。
到了高洋七八岁的时候，533年高欢打败了当时掌握北魏朝廷大权的尔朱家族，成为了北魏的权臣了。
老爸虽然做了权臣，但是高洋并不是老爸权力的继承人。
因为他只是高家的老二，上面还有大哥。
后来成和，高家牢固的掌握着东魏的权力。
高欢英雄一世，最后于547年去世，权力传承给了大儿子高澄。
高澄是个野心大的人，做了两年的准备后就要篡位登基了。
结果在篡位的前夕被厨子干掉了。
高洋把握住机会顺利的接掌了高家的权力，掌握了东魏的大权。
此时是549年9月，高洋接掌大权后，于550年5月登基称帝，建国号“齐”。
由此高洋成了北齐的开国皇帝。
高欢在世的时候，手下有一员猛将叫。
这个侯景是历史上有名的反骨崽，跟的性情差不多。
到哪家就反哪家，收留他的人都倒霉。
从北魏末年的大动乱投靠尔朱家族，最后尔朱家族被高欢灭了后又逃靠到高欢那里。
高欢看得出侯景的为人，但是他知道侯景的能力，于是留着用他。
侯景虽然是个反骨崽，但是也很服从高欢。
高欢一死，高澄继位，侯景立刻发动叛乱，结果却是战败。
战败后的侯景逃到了当时南方的梁国。
侯景逃到了梁国，梁国皇帝萧衍收留了他，给他地盘管理。
但是反骨崽就是个反骨崽，547年侯景投降南梁，安分了一年时间于548年八月份他又反叛南梁了。
侯景的反叛开始很顺利，很快就攻破了当时南梁的都城。
侯景一开始并没有篡位，而是立了梁国的宗室。
从548年11月到551年11月，三年时间换了三个梁国的宗室做皇帝。
换到第三个的时候，干脆自己当皇帝了，取国号“汉”。
梁国陷入动乱，高洋时刻关注着这场动乱，趁机占领了梁国很多的地盘。
此时，梁国的大将王僧辩和不断的反击着侯景，侯景在他们的打击中节节败退。
在之前的叛乱中，侯景得到了。
但是侯景有的手下觉得侯景最后会失败，辗转把传国玉玺送到了高洋手中。
高洋非常高兴，问起大臣们说：为什么侯景得到了传国玉玺却保不住天子的位置呢? 大臣们回答不出。
这个时候高洋解释道： 我曾经跟部下说过，从侯景的名字中的“侯”字的人字旁来看是不能作人看，而是作人主看。
但是如果名字连起来的话是“小人百日天子”，侯景只能做100天皇帝。
他在551年11月19日篡位，到了552年3月19日兵败，总共是120日。
而他离开宫殿是在3月初一，在宫殿住满打满算的日子刚好100天。
所以他只能做100天皇帝。
结果一切如高洋所言，都验证正确。
不知道“侯景”二字在古代是怎么写的，但听到此话后大臣们都佩服他的神机妙算。
侯景之乱后南北朝的版图变化 高洋的神奇预知能力不仅仅表现在预测“百日天子”。
还有很多其他地方也有体现，比如预算自己寿命和儿子的未来，结果都是非常准确。
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