古时候女子丈夫死后会怎么样选择度过余生?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:在古代,女子的地位极低,丈夫死后家里没有了依靠,那这样的女人没有顶梁柱以后会怎样度过下半生呢?那些道德枷锁将女性束缚的没有喘息的机会,“”监督着她们的,对于男人

【千问解读】

在古代,女子的地位极低,丈夫死后家里没有了依靠,那这样的女人没有顶梁柱以后会怎样度过下半生呢?那些道德枷锁将女性束缚的没有喘息的机会,“”监督着她们的,对于男人来说女人就是生育工具。

在这样的社会环境下,女人会守寡一生还是另嫁他人还是其他的选择? 第一种:守寡一生。

在古代,女性被要求对丈夫,所以自嫁入婆家的那一刻起,就意味着你得一辈子忠心于你的丈夫。

当你的丈夫发生意外事故身亡了,你是别无选择的,为了贞洁,必须守寡一生。

一些极端的,甚至会用自残来表忠心,比如一位女子曾斩断自己的十指来应验自己对于丈夫的钟情。

第二种:另嫁他人。

虽说封建时代要求女性忠心丈夫,但也不乏有鼓励改嫁的思想,只不过她们自身大多都不愿意这样做。

首先,当你改嫁的消息传到亡夫的家里人耳里,他们一定是要大闹一场的,到时真是;其次,她们实在承受不住社会舆论的压力,为了追求“贞洁”,她们在所不辞。

第三种:与人私通。

毕竟寡妇也是人,也有,特别是年纪轻轻亡了夫的,漫漫余生寂寞难耐,所以一不小心就恋上了私通的滋味。

但不得不说,这种方法风险太大,隐蔽性做得好倒没问题,一旦被发现了,那就会遭受生不如死的惩罚,浸猪笼都算是轻的,严重的性命难保。

第四种:接手家业。

以上三种都是普通人家的寡妇,最后这种富贵人家的寡妇真让人长见识。

怎么说呢?亡夫家中若是家大业大,家里没有合适的继承人的,而且寡妇又才能过人,她就可以接手这个家族产业。

史料记载,时有个寡妇名为清,丈夫去世后,她既没有改嫁也没有冒着风险与人私通,而是变相的守寡——继承了丈夫家业,在她呕心沥血的经营下,亡夫家的产业数十年就成了当地的商业巨头,秦王听闻她的事迹,甚至亲自为她立碑作传。

正如以上所说,并不是所有的女人都能有好运气继承家业,如果是少数民族的寡妇,按照风俗,则会嫁给丈夫的兄弟或自己的儿子,即使没那么惨,则大多会在孤独中度过一辈子。

据相关史料记载,明朝时期,河北地区有个寡妇试图改嫁,得知消息的族长带领族人将其“殴杀之”。

此外,还有更残忍的手段,比如浸猪笼,一些影视剧中可以看到。

当然,也有例外,族长发善心同意寡妇再嫁,比如年间山西寡妇杨。

但毕竟是几万分之一的事情。

常言道“读史可以使人明智,鉴以往可以知未来”。

但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单,读到深处的人一定明白,读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

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汉朝女子地位高:女追男是风俗女可提出离婚

妇女对于个人情感生活的体验形式,与后世比较,可以说是相当幸福的。

公主不讳私夫,天子安之若素,朝野亦司空见惯,贵族重臣甚至上书乞封。

一些“败男女之化”的行为可经承认并合法化,上层社会也不会对此形成太过沉重的舆论压力。

寡妇可再嫁 的姑母寡居,宠幸董偃,一时“名称城中,号曰‘董君’”。

他建议馆陶公主以长门园献汉武帝。

汉武帝大悦,在探望馆陶公主时尊称董偃为“主人翁”,相见欢饮,一时“董君贵宠,天下莫不闻”。

于是,这种“败男女之化,而乱婚姻之礼,伤王制”的不合礼法的关系经皇帝的承认而得以合法化。

据说“其后公主贵人多逾礼制,自董偃始”。

汉昭帝的姐姐鄂邑主“内行不修,近幸河间丁外人”。

据《汉书·传》,票骑将军上官等甚至依照国家以往“以列侯尚公主”的制度,“欲为外人求封”,遭到拒绝之后,“又为外人求光禄大夫。

”丝毫不以为这是一种不光彩的关系。

《汉书·胡建传》则称丁外人为“帝姊盖主私夫”。

在当时的社会,寡妇再嫁,是自然而合理的事。

史书记载就有初嫁魏豹,再嫁;初嫁曹时,再嫁;敬武公主初嫁张临,再嫁;王媪初嫁王更得,再嫁王乃始;许孊初嫁龙頟思侯,再嫁淳于长;冯昭仪母初嫁冯昭仪父,再嫁郑翁;臧儿初嫁王仲,再嫁长陵;邓后母初嫁邓香,再嫁梁纪等。

女追男很正常 不单是允许再嫁,还能主动追求有妇之夫。

时,帝姊湖阳公主新寡,与共论群臣,有心微察其意向。

公主说:“宋公威容德器,群臣莫及。

”表示对大司空宋弘德才与仪表的爱慕。

刘秀愿意谋求撮合。

据《·宋弘传》,刘秀后来专意接见宋弘,让公主坐在屏风后面,又对宋弘说:都说人尊贵了就会换朋友,富有了就会换妻子,这也是人之常情吧?宋弘则说:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

”刘秀于是对公主说:“事不谐矣。

”告诉她事情没有办成。

虽然宋弘拒绝了刘秀的暗示,其事最终“不谐”,但是湖阳公主给人们形成深刻印象的敢于主动追求有妇之夫的行为,可以看作反映当时社会风尚的重要信息。

关于平阳公主之再嫁,《·外戚世家》褚少孙补述:“是时平阳主寡居,当用列侯尚主。

主与左右议长安中列侯可为夫者,皆言大将军可。

”公主笑道:此人出自我家,以前常常作为侍卫从我出入的,今天怎么能作丈夫呢?“左右侍御者曰:‘今大将军姊为皇后,三子为侯,富贵振动天下,主何以易之乎?’于是主乃许之。

言之皇后,令白之武帝,乃诏卫将军尚平阳公主焉。

”可以看到,平阳公主择定再醮的对象时,非常大方地与“左右侍御者”公开讨论,“主笑曰”云云,也反映其态度的。

而从公主一方同意,事实上已经使婚姻成为定局,可知妇女在这种婚姻再构过程中往往居主动地位。

且先“言之皇后”,后“令白之武帝”的程序,也说明女子在这种过程中的重要作用。

汉初丞相的妻子,据说在嫁给陈平之前已曾五次守寡。

《史记·陈丞相世家》说,“户牖富人有张负,张负女孙五嫁而夫辄死,人莫敢娶。

(陈)平欲得之。

”城中有人办丧事,陈平“侍丧”,尽心竭力。

张负于是产生良好印象,又随陈平至其家,看到家虽穷弊,然而“门外多有长者车辙”。

张负对其子张仲曰:我愿意把孙女嫁给陈平。

张仲以陈平贫不事事,一县中尽笑其所为,表示疑虑。

张负坚持道:像陈平这样出色的人怎么能长久贫贱呢?决意成就了这一婚姻。

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古时候群雄争霸的两个时期!东晋十六国为什么不能像春秋战国一样走向统一?

同样是群雄争霸,东晋和东周的结局为何不一样? 在中国历史上,和东晋时期均出现了秦晋燕赵魏楚等各国争霸,但最终春秋战国由秦国一统而东晋十六国却走向了对峙。

本文尝试着提供一种新的思路,通过换一种角度重新梳理历史来探究其背后的发展规律和内在原因,以供参考。

一、春秋战国——秦晋、燕赵、秦魏、晋楚 公元前579年,与举行了第一次“弭兵会盟”稳定住了中原局势。

公元前578年,秦国指使白狄扰晋,引起晋国联合齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、滕、刘、成十国组成12万联军在的率领下反击,与6万交战于麻隧,秦军大败,不更女父、成差等秦国将领被俘。

秦军残部被诸侯联军渡过泾河一直追击至侯丽。

麻隧之战的失利使秦国元气大伤,为晋国重新建立霸业奠定了基础。

上图_ 春秋战国 公元前251年,趁赵国长平之战后元气大伤,派丞相栗腹率军60万进攻赵国,栗腹率主力攻打鄗城,部将卿秦率一部进攻代城。

燕军主力遭遇率领的20万赵军大败导致栗腹被斩首,卿秦也被乐乘率5万赵军在代城俘虏,赵军乘胜包围都城,迫使燕王割让五座城讲和。

公元前389年,秦国调集50万大军围攻要地阴晋,率5万前往救援,趁夜迂回至秦军后方发起突袭,城中守军见状配合开门杀出,大败猝不及防的秦军,成功解阴晋之围。

公元前597年,楚国围攻,与救援的晋军对垒于邲,楚军两度示弱诱使晋将魏錡、赵旃中计违令攻楚,楚军遂全力反击致使晋军阵脚大乱从而战败,被迫退渡黄河,取得中原霸权。

上图_ 楚庄王熊旅(?—公元前591年) 二、东晋十六国——秦晋、燕赵清梁之战、秦魏柴壁之战、晋楚峥嵘洲之战 公元383年,王率步兵60万,27万南侵东晋,攻克寿阳后与八万东晋对峙于淝水河畔,由于秦军中多为被奴役部族故矛盾重重,因而在晋军渡河时溃败导致战局扭转,失败的前秦从此分崩离析并迅速败亡,短暂统一的华北也再度走向混乱。

公元350年,前燕王乘王逝世发精兵20余万南下攻赵。

前锋都督慕容霸率军2万一路攻至清梁,遭遇后赵将领鹿勃早领数千精兵夜袭。

慕容霸见势奋力反击,手刃十余突入帐前的赵军最终击退鹿勃早的攻势,接着联合折冲将军慕舆根、内史李洪大败赵军,追击四十余里迫使鹿勃早只身逃脱。

上图_ 北魏(386年—534年) 公元402年,因北魏袭扰,王派将领姚平、狄伯支率军4万攻魏,遭遇6万拓跋顺、长孙肥所率魏军。

魏军擒获秦军二百名侦察骑兵并将其包围在柴壁。

姚兴率军前往救援,被北魏开国领兵击败于蒙坑以南无法前进。

魏军在汾水造浮桥并固守西岸,姚兴命部下从汾水上游集中投下柏木试图撞毁浮桥,却被魏兵尽数钩取用以取暖做饭。

姚平箭尽粮绝突围,却因魏军强大而失败投水自杀,狄伯支被魏军救起擒获,柴壁秦军悉数被俘。

姚兴退守蒲阪,拓跋珪一度乘胜进逼后因袭扰魏国退兵。

公元403年,篡权东晋,次年正式称帝,建国号楚,遭遇东晋北府兵将领、刘毅、、刘昶、刘道规、诸葛长民等率兵讨伐,迫使桓玄沿长江逃往峥嵘洲,双方展开决战,晋军奋勇当先,开战后刘道规率所部朝楚军舰群冲去,刘毅等紧随其后,此前接连失败的楚军阵脚大乱一触即溃,桓玄也于不久后被俘处死。

上图_ 前秦 东晋 公元383年 三、为何二者走向不同? 1、政治原因 吕思勉先生在《中国通史》“春秋战国的竞争和秦国的统一”一章中说过: “的统一,决不全是兵力的关系。

我们须注意:此时交通的便利,列国内部的发达,小国的被夷灭,郡县的渐次设立,在政治上、经济上、文化上,本有趋于统一之势,而秦人特收其成功。

” 在政治上,春秋战国时期阶级走向衰落,地主阶级兴起。

分封制走向式微,各国设立郡县,为后来秦朝实行郡县制奠定了基础。

各国为了争霸广纳贤才,推行变法革新,主观上要求变法图强。

而魏晋时期实行的使朝政被所操纵,连制的萌芽都是在其后的南北朝时期才出现,分科考试选拔官员的办法更是在统一全国前才采用,相比于春秋战国时期活力不足。

所以东晋十六国之后也就并没有统一而是走向南北对峙。

上图_ 九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度 2、经济原因 春秋战国时期,的瓦解,铁器牛耕的使用,动摇了奴隶主阶级统治的经济基础,从而推动了一系列变法运动。

变法更是废除井田制,以法律形式承认土地私有,允许土地买卖,奖励耕织,从而调动了生产积极性。

同时“工商食官”制度瓦解,私营工商业勃然兴起,商业发展促进城市繁荣,各主要诸侯国都城成为繁华商业城市。

而魏晋时期由于战乱使北方商业一度遭到破坏,出现了第一次经济重心南移,很多百姓为了自保选择躲入坞堡,造成宗主瞒报人口导致编户齐民的大量流失,直到南北朝时期北魏实行才得以改善。

因此经济基础也决定了东晋十六国之后并不像春秋战国那样迎来全国统一。

上图_ 拓跋宏(467年-499年),汉名元宏,即北魏孝文帝 3、文化原因 文化上,春秋战国时期,出现了文化的大繁荣,是中国历史上第一次思想解放运动,为中国后世思想发展奠定了基础。

私学兴起,由“学在官府”发展为“学在民间”。

从而造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者,也为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境。

而魏晋时期社会动荡,儒学独尊局面被打破,玄学盛行,人们为了寻找精神寄托,转向求佛问道,对现实的关注度降低。

与春秋战国相比同属分裂时期但知识分子却被迫依附于政治集团。

文化上陷入低谷也决定了东晋十六国无法像春秋战国“百家争鸣”那样为即将到来的统一做好准备,而是走向了南北对峙的道路。

上图_ 魏晋名士 4、地理原因 “五胡十六国”时期,正是欧亚大陆遭遇“入侵”浪潮的阶段。

吕思勉先生在《中国通史》“南北朝隋唐间塞外的形势”一章中说过: “自秦汉至南北朝,我们可以把它看做一个段落,隋唐以后,却又是一个新段落了。

这一个新段落中,初期的形势,乃是从五胡侵入中原以后逐渐酝酿而成的,在隋唐兴起以前,实有加以一番检讨的必要。

” 因此“五胡入华”相对于此前中国历程而言,是一种强大的冲击,使得各民族在中国北方混战长达一百余年才由北魏初步统一(后北魏又分裂为东),成为秦朝以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期,政治、经济、文化进程也让位于战争和民族融合(一直持续至南北朝时期,直到隋朝才完全融合)而进展缓慢,从而促成了南北朝的出现。

上图_ 战国的门客 四、总结 综上所述,由于政治、经济、文化、地理等多方面原因,而使同样出现秦晋燕赵魏楚各国争霸的东晋十六国不像春秋战国那样迎来统一,而是进入南北朝对峙时代。

但这并不意味着东晋十六国在历史上作用不如春秋战国,经过东晋十六国和南北朝数百年的淘炼,中国即将引来封建社会的鼎盛——隋唐时期。

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