解析古时候绝世美女失踪后究竟去了哪里?
【千问解读】
且按历史顺序来说，先来寻找的，在犬戎破镐京的大乱之后，褒姒去向就成了谜。
《》中有关褒姒的记载，综述的很久远，也牵强附会，说她是龙的唾沫附着在乌龟的身上形成的人，大概目的是想将其妖魔化，借以警醒后世君王。
其实少明事理的人看看历史就知道，她只是一个不爱笑的美人，一个被昏君宠爱的美女，周幽王迷惑她的美色，至于说她有多美?《东周列国志》上有描述，“目秀眉清，，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，之貌。
姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。
”至于有多美，后人可以尽情想象，这是她的魅力。
周幽王之后，周王室内部陷入争位、争宠的混乱，在外的诸侯也是对周王室离心离德。
尤其是太子的外公申侯，为了保全太子的继承权不惜勾结外族犬戎，演了一出犬戎闹镐京的悲剧。
王子宜臼继位为王后为了逃避犬戎的骚扰将都城东迁到洛阳，史称东周，自此周王室开始衰弱，一代不如一代。
在烽火戏诸侯和犬戎闹镐京两大中历史事件中，褒姒并没有选择权和决定权，她是被动的，在政治斗争中被裹挟。
失败者将失败的责任推给了一个女人，只能说这是一个彻底的失败者。
褒姒的去向历史上有多种记载，较公认的是说她在镐京被攻破之后被犬戎俘虏了去，从此下落不明。
笔者是不认同这种观点的。
原因是犬戎攻打镐京的目的并不是为了抢走褒姒，而是觊觎周王室的财宝和对周王室的仇恨，因而在申侯稍微联络后便答应里应外合的攻城。
既然犬戎攻城的目的不是为了褒姒，那就不会在城破之后直奔王宫带掳走褒姒。
周幽王在与犬戎的战斗中死了，可以说犬戎的目的已经达成，可以功成而归，至于申侯方面，幽王已经死了，他的外孙太子自然可以继位了，可是他还有个仇没有报，那就是他的王后女儿的仇，在后宫争宠中王后是受了褒姒的气，被贬过，于申侯而言，这个仇自然是要报的。
作为王室诸侯，申侯对王宫自然是熟悉的，也有能力趁乱杀入宫中，因此笔者判断最大的可能是在混乱中被申侯将其杀死。
笔者这样认为并不是没有根据的，毕竟申侯在攻打镐京时的口号便是诛杀妖孽，为周王室安危担忧。
或许褒姒真的是被犬戎抓走，不知所踪，总之她的一生是悲剧的。
被迫进入宫中，伺候一个昏君，后被诸侯讨伐，最终留给历史的是红颜祸水，乱国妖孽的评价，一生是何其的悲惨，值得后人思考。
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解析传统文化中的妈祖及妈祖庙的由来是什么
在以福建爲中心的一些地区，处处可见妈祖庙和祭祀妈祖的活动，尤其是在台湾，妈祖文化得到了更大的发展，其祭祀妈祖的妈祖庙多达五百余座。
如果去福建、台湾等地旅游，你可一定得了解一点关于妈祖的常识。
妈祖 妈祖的来历妈祖是民间林默娘的化身，林默娘爲福建莆田湄洲林愿的第六个女儿，生于宋建隆元年，出生后不闻其啼哭，因而取名爲林默，意爲沉默的女子。
默娘自小表现出神异的功能，她读书能过目能诵，且能理解其含义。
据史书记载，当她十几岁时有道家人士来往于她家看透病人体内病情，加上能说出别人的吉凶祸福，显得非常神异，人们对她非常崇敬。
传说一天默娘正在织布，忽然眼前出现她父兄在海上遇难的惨状，她于是掩面泣哭。
过了一会儿果然有其父兄在海上遇难的消息传来。
由于她的特异功能，常爲渔民预报海上天气变化，使人们避过了台风等自然灾害。
当地的渔民非常感激她，把她当作神女、龙女来崇敬。
林默娘死于28岁那年，人们爲了纪念她，建造了祠庙奉祀，望她庇护渔民的安全。
后来林默娘的“圣迹”四面，教授给她“玄微秘法”，学会了气功本领。
由于她能运用特异功能，传开，渔民们亲切地称她爲“妈祖”。
从夫人到妃、到天妃、到天后、到天上圣母，随著时代的推移，人们对她的崇拜愈加发展。
妈祖庙在福建、台湾等地随处可见祀奉妈祖的妈祖庙。
妈祖庙一般爲“前殿妈祖，后殿观音”，即在供奉妈祖的前正殿之后，隔羊一个天进，后面供奉观音的十八罗汉。
台湾北港妈祖庙台湾北港妈祖庙是现在台湾妈祖庙中规模最大的一座，它是清三十三年由福建的人迁往台湾的，至今已有上百年曆史妈祖舞因爲妈祖文化的影响和传播，形成了许多与妈祖有关的习俗。
妈祖 每当重大节日或妈日(农曆三月二十三日)，人们要抬妈祖像出游，出游时，有特殊性别的规范、律谱，人们敲锣打鼓，由9个小孩执小旗，18个大人抬著棕桥。
小孩、大人边走边舞，到了广场，便围著火堆起舞，叫做“摆棕舞”。
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解析：姜子牙为什么杀掉天下知名的隐士
然而，就是这样一位贤相，却在到了齐国之后杀掉了当时天下知名的隐士狂介、华士。
那么，姜子牙为什么要这样做呢?这样做又有什么好处呢? 古往今来，君王对于隐士，大概能分出两种不同的态度。
一种就是以为代表的“不为我所用，必为我所杀”的态度。
在社会动荡的年代，若是有个能辅佐自己管理天下的人才，实在是君王的幸事。
当然，若是这位人才不愿意参与到朝廷的勾心斗角之中，那么，在朱元璋看来，就是对的不敬。
因此，如果不能成为自己的部下，还不如先下手为强。
免得以后成为了别人的属下给自己树敌。
他的宗旨就是对对手的仁慈，就是对自己的残忍。
而另一种就是作为代表。
刘秀和关系不错，早年曾经是同学。
严子陵是位不可多得的人才，这让刘秀在学生时代就对他仰慕不已。
等到刘秀当了皇帝，建立之后，就派人四处寻找严子陵，希望严子陵能够出来辅佐自己打理天下。
可是严子陵不想当官，于是躲起来不见。
后来刘秀发狠，下令严子陵再不出来相见就要抓起严子陵的朋友亲人，严子陵才勉强出来见面。
见面了，刘秀主动和严子陵聊天，并且和当年同窗的时候一样，和严子陵睡在一张大炕上，以示对严子陵的恩宠。
可是呢，严子陵一点不买账，晚上睡觉竟然把脚放在刘秀的肚子上，搞的刘秀一个晚上没睡好。
严子陵拒绝了刘秀的邀请，表示自己向往自由，不愿意在朝为官。
刘秀很失望，可还是以很高的礼节对待严子陵。
后人也对严子陵和光武帝刘秀这段故事深深敬仰。
光武帝的仁德和大度堪称是千古仁君的榜样。
我们看看姜子牙对待隐士是什么样子的。
当时，在鲁国，听说姜子牙杀掉隐士的消息后，就急忙赶到齐国，想要了解究竟发生了什么。
姜子牙说：“我们作为国君的，以什么来统治百姓呢?无非是以爵位、俸禄、刑律、处罚四种。
可是那两个隐士，却公开不向国君称臣，不仅如此，在百姓心中的名声却非常好。
这样的风气很不好，他们俩给天下的百姓树立了一个反面的榜样，倘若以后的人才都来向他们俩学习，那天下岂不是少了很多贤才吗?这样的人不为百姓出力，却能名声大振。
就像是一匹千里马，虽然是好马，但是始终没有飞奔起来的时候，留着又有什么用呢。
”姜子牙的这段话让周公姬。
姜子牙杀掉隐士狂介、华士的理由与朱元璋，甚至可以说是朱元璋理论的源头。
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