解析秦始皇嬴政陵中的跪射俑为什么千年无损的机密
师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。
大到什么程度呢?它的树荫可以容纳几千头牛在树下休
【千问解读】
师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。
大到什么程度呢?它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息，树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来做造船材料的就有好几十枝。
许多路人都在围观，连声称奇，只有这个木匠瞄了一眼，扭头就走。
徒弟们不得其解，追上师父，问道：“生平从未见过这么高大华美的树木，师父怎么看都不看就走了呢?”木匠回答：“这棵树没什么用。
用来造船，船会沉;做棺材，棺材会腐烂;做器具，器具会破裂;做门窗，门窗会流出汁液;做柱子，柱子会被虫蛀。
正是因为它没有用，才会这么长寿，这么高大。
”晚上，木匠梦见这棵大树对他说：“你怎么能说我没用呢?你想想看，那些所谓有用的橘树、梨树和柚树，在果实成熟时，就会被人拉扯攀折，树很快就会死掉。
一切有用的东西无不如此。
你眼中的无用，对我来说，正是大用。
假如我像你所说的那样有用，岂不早就被砍了吗?” 木匠醒来，若有所悟。
他把这个梦告诉了徒弟。
徒弟问道：“它既然向往无用，为什么要长在土地庙旁边呢?”木匠答道：“如果它不是长在庙旁边，而是长在路中央，不也早就被人砍掉当柴烧了吗?”当环境不利于生存时，许多人想明哲保身，但也需要大智大勇。
强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。
所以要学会放低姿态。
所谓的“低姿态”，讲的是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行举止。
有些时候，这种低姿态对于保护自我是必不可少的。
在陵兵马俑博物馆，一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑前总是有许多观赏者驻足，他们为跪射俑的姿态和寓意而感叹。
导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
仔细观察这尊跪射俑，它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。
头绾圆形发髻。
左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。
上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。
双手在身体右侧一上一下做持弓弩状。
据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。
坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。
坐姿射击时重心稳，省力，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。
首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至l.97米之间。
天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿的跪射俑受损害就小一些。
其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，更不容易倾倒而破碎。
因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。
初涉世的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。
而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不生闲气，专心做事，就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
低头认输，对一个人来说或许很难，因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈，勇往直前，不准轻易认输，总之是打造一个硬汉的形象。
然而，人生道路上，磕磕绊绊的事谁能遇不到?谁没做几件错误的事?明知错了还宁死不肯回头，那才是愚蠢。
发现错误，敢于回头，这是种勇气，更是种智慧。
人生的道路不可能是笔直的，需要走弯路的时候就选适当的小路，这样或许会更接近目标;前方无路可走的时候，不妨退回来，而退却，是为了更好的前进。
的时候，十分残暴。
各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官 员也纷纷倒戈，转向农民起义军。
隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是 外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊(即)曾多次担任中央和地方 官，所到之处，有目的地结纳当地的英雄豪杰，多方树恩立德，因而声望很 高，许多人都来归附。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很 不高兴。
当时李渊的外甥女是隋炀帝的妃子。
隋炀帝向她问起李渊未来 觐见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?” 王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来。
他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。
于是，他故意广纳贿赂， 败坏自己的名声，整天沉湎于之中，而且大肆张扬。
隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉 了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立? 说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。
柔弱胜过坚硬，无为 胜过有为。
我们学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱畏缩，而 是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
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女富豪巴寡妇清与秦始皇嬴政有什么不可告人的交易
巴蜀寡妇清有着过人的智慧和胆识，被尊称的“贞妇”，也中国历史上最早的工商业主。
巴蜀寡妇清 根据《·货殖列传》中记载，秦始皇为巴蜀寡妇清“筑女怀清台”，可知巴蜀寡妇清，名清。
巴蜀寡妇清早年丧父，为了支撑起家族的产业，一生未嫁。
巴蜀寡妇清是中国历史上第一个上“富豪榜”的人——《史记·货殖列传》中记载的唯一一个女实业家。
巴蜀寡妇清依靠自我的聪明才智，处于乱世之中能安之泰然，坚决守护并不断扩大自己辛苦经营的丹砂产业，并建立起庞大的“丹砂帝国”。
巴蜀寡妇清不仅掌握了炼丹技术，还将炼丹技术发展到一个新的高度。
她对生产布局、规模的安排十分了解，布置得也十分妥当。
巴蜀寡妇清的成就让人，中国历史上最早的女实业家就是给她最好的称赞。
巴蜀寡妇清拥有富可敌国的家产。
她，扶贫济困，曾凭借着雄厚的财力保护一方的平安。
还在秦始皇修建时，给予过很大的资金帮助，因此秦始皇尊其为“贞妇”。
值得关注的是，秦始皇对待巴蜀寡妇清非同一般。
不仅将她接进宫殿中居住，在她离世后，还派人将其遗躯送回出生之地，并建筑怀清台。
巴蜀寡妇清能受到秦始皇的如此待遇，真是“”。
巴寡妇清和秦始皇 巴寡妇清和秦始皇之间有着非同一般的关系。
一个高高在上的帝国君主，一个富可敌国的巴蜀寡妇，二者之间看似本无联系，实则有着千丝万缕的联系。
巴蜀寡妇清在秦始皇心中有举足轻重的地位，已经远远超过了秦始皇生母，亦或天下百姓。
秦始皇和巴蜀寡妇清 巴寡妇清为了家族产业，一生未嫁。
经过她的努力，不仅壮大了家族产业，还富可敌国。
巴寡妇清乐善好施，扶贫济困，曾凭借着雄厚的财力，化解卫国的危险，保护了一方的平安。
在秦始皇修筑万里长城之时，曾资助过一大笔金钱。
巴寡妇清不仅为秦国提供了金钱上的帮助，其家族产业为秦始皇的贡献了大量水银。
巴寡妇清的大义之举，感动了秦始皇，于是特诏书封为“贞妇”，表彰她的爱国之心。
巴寡妇清守寡一生，未有子嗣，秦始皇看她年事已高，孤苦一人没有依靠。
再次特诏，将她接进城内颐养天年。
巴寡妇清在咸阳城居住一段时间后就生病卧床不起，宫中的御医都无法治好她，最终死在了咸阳城内。
巴寡妇清死后，秦始皇遵从其遗愿，将她的遗体送回家乡安葬，并为她建立了怀清台。
秦始皇非常的尊敬巴寡妇清，甚至超过秦始皇的生母。
秦始皇不仅将巴寡妇清接进宫内当成贵宾来对待，还特封“贞妇”、修建怀清台。
秦始皇对女性是有阴影的，母亲的淫乱导致他对女性非常的仇恨，而“贞妇”是秦始皇对女性的最高的褒赏。
这些举动皆说明巴寡妇清在秦始皇心中的地位。
寡妇清为秦始皇提供了什么 巴寡妇清拥有富可敌国的家产，不仅在金钱上给予秦始皇资助，还为秦始皇建立的殿和墓陵提供了大量的水银和朱砂。
巴寡妇清是秦始皇经济政治上坚强的后盾，被秦始皇特诏为“贞妇”。
巴寡妇清 巴蜀寡妇清早年丧父，为了支撑起家族的产业，一生未嫁。
巴蜀寡妇清是中国历史上第一个上“富豪榜”的人——《史记·货殖列传》中记载的唯一一个女实业家。
巴蜀寡妇清依靠自我的聪明才智，处于乱世之中能安之泰然，坚决守护并不断扩大自己辛苦经营的丹砂产业，并建立起庞大的“丹砂帝国”。
巴蜀寡妇清不仅掌握了炼丹技术，还将炼丹技术发展到一个新的高度。
她对生产布局、规模的安排十分了解，布置得也十分妥当。
巴蜀寡妇清的成就让人刮目相看，中国历史上最早的女实业家就是给她最好的称赞。
巴寡妇清作为秦朝的“富人”，乐善好施，扶贫济困，曾化解了卫国的危险，保护一方的平安。
秦始皇称霸六国后，大兴宫殿和陵墓。
秦始皇建筑阿房宫殿和骊山陵需要大量的水银，描述其骊山陵中水银的量可谓是“”。
如此大量的水银，在当时的秦朝也就只有巴寡妇清有。
由此可知，巴寡妇清为秦始皇提供了大量的水银。
除此之外，巴寡妇清还为秦始皇追求长生不老之术，提供了丹砂。
巴寡妇清不仅提供了大量的水银和丹砂，还捐助家产，修建万里长城，增强秦国军士气势和战斗力，为我国防御外侮贡献一份力。
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解析汉代金缕玉衣之谜:穿上真的能长生不老吗？
玉衣的真面目显露 金缕玉衣也叫“玉匣”、“玉押”，是皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。
汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。
玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到时下诏禁用玉衣，共流行了四百年。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
其他贵族则使用银、铜线缀编称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。
当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
一套完整的玉衣，由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。
玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。
周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。
脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。
到目前为止，全国共发现玉衣二十余件，中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣是其中年代最早、做工最精美的。
古代皇帝寻找长生不老药、喝甘露、炼丹丸等等，一切的目的都是为了长生，这种求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。
玉衣什么样?它是如何制成的?是否真的可以使寒尸不腐?这一切的谜团在考古工作者的潜心研究下都解开了。
玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高等贵族死后特有的一种硷服，史书中称“玉匣”、“玉押”，但它的形状究竟是什么样的，丛汉代以后就无人知晓了。
1968年考古工作者在河北满城县的一座小山丘上，发现了西汉中山靖王和他的妻子窦给的墓在刘胜和窦给棺内的尸体位置上，分散着许多小玉片。
经过考古工作者的精心修整和研究，终于复原出两套完整的玉衣，使我们第一次看到了史书中记载的玉衣的真面目，从面解开了这个千古之谜。
这两套玉衣的外观和人体的形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，各部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片组成，玉片上有许多小的钻孔，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，所以又称为“金缕玉衣”。
玉衣是怎样制作的? 如此精美的玉衣，在2000多年前的西汉时代是如何制作出来的?确实让我们现代人琢磨不透。
玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等。
每一玉片的大小和形状都必须经过精心的设汁和细致的加工。
据测定，玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。
整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的，据推算，汉代制作一件玉衣。
约需一名玉工费十余年的功夫。
汉代皇帝用玉衣作为殓服，可谓费尽心机。
但结果适得其反，由于金缕玉衣价格昂贵，往往招来更多的盗墓贼，以致汉代帝陵都被盔掘一空。
盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧，尸骨也一并化为灰烬。
有鉴于此，公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣便在历史上销声匿迹了。
有幸躲过故盗命运的那些诸侯墓葬，尸骨早已化为一捧泥土，却为我们留下子这梢美绝伦的玉衣。
让我们面对玉衣，去赞叹2000多年以前工匠们的高超技艺。
刘胜穿的玉衣形体肥大，头部的脸盖上刻划出眼、鼻和嘴的形状，腹部和臀部突鼓，裤筒制成腿部的样子颇似人体。
窦涫的玉衣比较短小，没有做出腹部和臀部的形状，可能是出于对女性形体造型的避讳。
刘胜玉衣全长1.88米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。
能够长生不老? 完整的玉衣是西时才出现的，那么再早的玉衣是什么样子的呢?据一些学者的研究，汉代的玉衣是由先秦时期的“缀玉面饰”演变而来的。
所谓“缀玉面饰”，就是将做成眉、眼、鼻、口形状的玉石片，按一定形状排列，辗附在织物上，再覆盖在死者面部。
这种缀玉面饰就是汉代玉衣的雏形。
最早的缀玉面饰出现在河南三门峡市西周晚期的虢国墓地中。
战国时期，辗玉面饰成为一种颇为流行的丧葬礼俗。
汉武帝以前的诸侯王墓中尚未发现完整的金缕玉衣，但出土有金缕五面罩、玉帽、玉手套和玉鞋，这是缀玉面饰向玉衣的过渡形式。
目前发现的汉代玉衣有20多套，除金缕玉衣外，还有银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣，编缀玉衣材料的不同，代表着身份的不同。
据汉代文献记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、公主等使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。
但中山王刘胜是的儿子，汉武帝的庶兄，按规定他只能以诸侯王的身份着银缕玉衣，为什么却越级穿金缕玉衣呢? 有专家认为，玉衣等级的严格规定，是在时期才形成的，因为在东汉时期的诸侯墓中就再没出土过金缕玉衣。
还有专家认为，死后能穿金缕玉衣的诸侯王都深受皇帝的器重，他们能着金缕玉衣下葬，也是皇帝对他们的一种恩赐。
身为诸侯王的刘胜都能穿如此华贵的金缕玉衣，那贵为天子的皇帝玉衣是什么样子的呢?史书记载，汉武帝的玉衣玉片上雕刻着蚊龙、鸾风、龟麟等纹饰，被称为“蚊龙玉匣”，在玉衣片上雕刻花纹，想必除了加强装饰效果，有华贵之感外，还要体现皇帝的高贵身份。
因为没有考古发现的实物作为证据，汉代皇帝的玉衣对我们来说还是一个未解之谜。
东汉时期，除皇帝外，任何人使用金缕玉衣都是大逆不道的，地方豪强违法使用玉衣也被视为僭越行为，要受到严厉的惩罚。
时，冀州官吏赵忠在埋葬他的父亲时，私自使用仿造的玉衣，被人上告后，以僭越的罪名，将其父的墓掘开，陈尸于棺外。
赵忠一家也被监禁起来。
为什么汉代人喜欢用玉衣做殓服呢? 这与当时人的迷信思想有关，在汉代，人们深信玉能使尸体不朽，玉塞九窍，可以便人气长存。
所谓九窍就是指两眼、两鼻孔、两耳孔、嘴、生殖器和肛门。
出土的玉衣经常就搭配有用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛门塞。
其中最讲究的是要用玉蝉作口含，因为古人认为蝉只饮露水而不吃东西，是一种清高狷洁的昆虫。
人死后，其灵魂离开尸体，正如蝉从壳中蜕变出来时一样，所以古人以蝉为含的寓意可能在此。
还有的学者认为，汉人用玉蝉作口含，是受这种昆虫循环生活的启发，从蝉蜕转生而领悟再生，因此就给死者含蝉寓暂死之意，希望死者能够复活和再生。
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