古埃及早就接触高科技了?钻孔技术发达
照片左边留下的钻孔痕迹已在主流媒体学者之间，造成极大的骚动。
这些遗迹是属于大洪水
【千问解读】
照片左边留下的钻孔痕迹已在主流媒体学者之间，造成极大的骚动。
这些遗迹是属于大洪水前失落的文明吗?有趣的是，相似的钻孔不只在埃及发现，美洲、亚洲以及其它世界地区都有发现。
数十年以来，古代埃及人数千年之前早已接触先进科技的想法，在全世界各地的研究者之间传播开来。
由于大量证据的开土，许多人指出事实已愈来愈明显，全世界许许多多的古代文明裏，其中像是古埃及人，已用先进科技技术工作了好几个世纪，却在当今的时代遗失了。
支持这项说法的研究者指出重点，是发现全世界各地惊人的古代遗址证据，其中一个不可思议的地方，亳无欵问的是埃及的阿布西尔(Abusir)，它名字的起源是PerOusir，翻译后的意思是「欧西里斯的家」(Home of Osiris)。
邻近地区的阿布•哥拉布(Abu Ghorab)，是另一个充满了神秘及无法解释的建筑技术之地，现在有五座金字塔在阿布西尔可供参观，分别属于埃及法老王萨胡拉(Sahourê)、纽塞拉(Niouserrê)、内弗尔卡拉(Néférirkarê)兰尼弗雷夫(Néferefrêe)，以及女王KhentkausII。
许多拜访过阿布西尔的人亲眼看过令人无法解释的事物，千年以前古代埃及人在建筑上的成就，巨大的花岗石块展现出精准的钻孔工艺，几乎符合现代化技术，在研究者们的心中，其中一个至今仍是最大的谜，在当时高科技不发达情况之下。
古代埃及人是如何能够处理这些精确度和精密度一次到位?当今为了使花岗石钻孔，需要使用液压钻石刀具，按照主流学者的研究，这些机器设备显然在几千年前的埃及是还没有的，不知道当时是用什么相似的机械操作，巨大的花岗石可以呈现一样的成果。
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考古发现万年前人类遗存是怎么回事？出土石器极其罕见
他们居住在石洞中，用石头打制石核、石片等工具，可能还用石制工具狩猎或采集食物。
12月17日，记者从2016年新疆文物成果汇报会上了解到，今年7月至9月，考古人员在吉木乃县通天洞遗址进行考古发掘时，出土了469件石片、石核和动物碎骨化石等遗存。
结合周边考察，考古人员初步认定通天洞遗址的年代上限约在旧石器时代晚期之初，甚至可能更早。
据悉，这是新疆首次发现有旧石器时代文化遗存，为研究旧石器时代古人类迁徙、早期东亚现代人起源、古环境演变等课题，提供了重要的研究材料。
据新疆文物考古研究所研究员、吉木乃县通天洞遗址考古发掘项目负责人于建军介绍，通天洞遗址是2014年8月，新疆第一次全国可移动文物普查北疆文物认定组前往吉木乃县工作时发现的。
通天洞遗址由数个洞穴组成，洞顶有大面积火烧形成的烟炱痕迹，2014年-2015年，考古人员前期勘察时，曾在洞口及洞前斜坡采集到夹砂灰陶、红陶片及石杵残件，陶片上的刻划纹、戳刺纹等纹饰，与切木尔切克文化、阿凡纳谢沃文化同类器物的陶片纹饰一致，据此初步认定，该遗址最早可能是青铜时代古人类生活居住的遗址，距今4000多年。
然而，今年7月通天洞遗址考古发掘项目正式动后，考古人员却发现，这里不仅有青铜时代遗存，还有铁器时代和旧石器时代不同史前时期的文化堆积，“这说明这里早在上万年前就有人类活动了”。
据于建军介绍，此次出土的汇聚刃刮削器、勒瓦娄哇石核与石片等石制品，风格与同类型莫斯特文化石制品风格一致，呈现出较明显的旧石器中期向晚期过渡阶段的文化特征，“这个发现在国内旧石器考古中极为罕见，而出土的动物化石，也为研究古人类生存环境、狩猎方式、食物来源等提供了宝贵的研究材料”。
莫斯特文化是欧洲、西亚、中亚和东北非的旧石器时代中期文化，约始于15万年前，盛行于8万～3.5万年前。
其典型特征是：使用修理石核技术(勒瓦娄哇技术和盘状石核技术)，典型器物是用石片精心制作的边刮器和三角形尖状器。
此外还有凹缺器、锯齿状器、石球、钝背石刀和小型手斧等。
该文化的遗址多是洞穴遗址，遗址中常常出土大量兽骨。
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天坛是古人模拟外星生物的调度台吗？
当然在这几千年的演变过程中，中国也逐渐形成具有代表性的特点，天坛就是其中一个。
古时祭祀求雨都少不了它，这也是人类敬畏自然的一种方式。
中国举行祭天活动的历史悠久，3000年来一直伴随着中国历史上各朝代的兴亡发展而延续，有着丰富的历史内容和明显的时代特征。
在歌舞中举行三献礼。
第一场“初献”，歌声舞影之中，赞引官引导“皇帝”登上祭坛，接过执事官奉上的祭酒献给上天，表达对上天的敬仰。
第二场“亚献”，“皇帝”再次登上祭坛，高举祭酒，虔诚地献给上天。
第三场“终献”，“皇帝”在乐曲声中第三次登上祭坛，恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒，鞠躬致意，代表普天之下的人民祈求上天赐福，祈求，祈求。
古代的皇帝会不会是给进行人工降雨的“飞行员”敬酒，所以，“皇帝”才在乐曲声中第三次登上祭坛，恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒，鞠躬致意，代表普天之下的人民祈求上天赐福，祈求风调雨顺，祈求五谷丰登。
古代中国只有天子有祭祀天帝的资格，祭祀上帝被认为是天义，是以华夏中国的历代最高统治者被称为天子。
《说苑》指出“天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族”。
中国后世王朝也继续以这种规格祭祀上帝。
殷商甲骨文就出现了上帝之名，当时的祭祀上帝就已经是天子的天权。
云：郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。
此之法也。
“古者天子夏亲郊，祀上帝於郊，故曰郊”。
郊祀祭天是华夏最重要的的国家祭祀活动。
《礼记·郊特牲》曰：天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。
天所垂之天象表现为各种圣数，具体为阴阳、五行与诸节气等，天子即依据这些天象，以行祭祀之礼。
儒教的郊祀是天子承担圣人之职位，代表所有生民与天地沟通，作为天与一般人的中介。
人民必须藉由天子扮演圣人的职能，不断与天地交通，宇宙全体之秩序才能得到安定，人民才可以安定的生活与生产。
在第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益，占领了南太平洋上的一个小岛。
这个岛上有一些土著人的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明。
美国海军陆战队上岛以后，一下子带来了那么发达的科学技术，土著人看见轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上，...后来，美军放弃了这个小岛。
土著人怀着复杂的心情看着那些“神人”坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间。
过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时，出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然在废弃的美军机场上用草木扎成了一个飞机模型，旁边盖了间小茅屋，屋顶插着几根竹子，还有人坐在屋里，头上绑着两块木头。
还有人手举小旗在机场上跑来跑去，不停地仰望蓝天。
木块用来模拟耳机，竹竿用来模拟天线，土著人重复着他们所观察到的美军的操作过程，期待轰隆隆的飞机能再一次光临小岛。
那些年老的人，每当祭祀时就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人，骑着飞龙，来到了这个岛上……人类学家终于亲眼目睹了一个神话的诞生。
我们那些流传几千年的神话难道也是这样产生的吗? 从皇帝充当的人神交流的角色看，皇帝也许是在模仿机场上的指挥员，幻想着招来飞船，并为飞船修建了降落平台，，这种召唤仪式已经持续了3千年。
这在世界上也是绝无仅有的，皇帝的敬酒仪式就像模拟迎送天外来客。
估计3千年前，外星飞船频繁光顾神州，中国古人耳闻目睹了整个飞船的起降过程，外星飞船离去后，中国古人念念不忘，于是修起天坛年年召唤，亦或是飞船离去时中国人给他们敬酒三杯，于是敬酒就成了祭天的内容。
早就有传闻皇帝是外星生命，所以才具备这么高的智慧，教导原始人们如何更好的生活。
再加时就有外星人光临地球的记载，所以这天坛是模仿外星人的调度台也不是没有可能。
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