10万年前古人骨上有噬痕是怎么回事？不排除被人食用
这两件古人类化石均属未成年个体，专家分析，由于化石同出土
【千问解读】
这两件古人类化石均属未成年个体，专家分析，由于化石同出土于13号探方，相距较近，可能属同一个体。
关于未成年个体股骨头上的啃咬痕迹，李占扬认为是食肉动物所为，但也不排除人类食用股骨头营养物质的可能性。
肢骨化石是自2005年发掘以来的首次发现，也是第一次在9号探方以外发现的古人类化石。
李占扬介绍，这次发掘还出土一件顶骨化石断块，其性状和去年发现的“人2号头骨”接近。
新发现的古人类头骨化石，分布在13号探方东南部位置，和曾发现古人类头骨的9号探方相邻，同属于灵井许昌人遗址第11层，地层年代经测定为距今10万年左右。
9号探方以曾出土著名的“许昌人”头骨化石而闻名。
在灵井许昌人遗址，今年在第11层还发掘出土了1000多件哺乳动物化石和加工精美的石器。
石器中小型钻具制作精致，左右对称，可代表本遗址石器制作的最高水平。
专家认为，大量石器、动物和人类化石在第11层出现，说明该层所代表的时期是古人类最繁盛最辉煌的时期之一。
截至目前，灵井许昌人遗址已发现至少9个古人类个体，包括老年、壮年和未成年各个阶段的化石标本。
近年，古人类化石的集中出现，使灵井许昌人遗址成为建国后近70年来，我国境内发现古人类化石最多的遗址。
新近出土的肢骨化石，进一步证明该遗址在中国现代人起源研究中，扮演极其重要的角色。
这次发掘，由河南省文物考古研究院和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家共同完成。
参加今年发掘的古人类研究专家吴秀杰研究员认为，和以往的发现相比，今年的发现尤为重要：首次出现了古人类头后骨化石，以便使我们更有条件破解古人类的进化密码。
另外，从今年的出土位置看，人骨化石位于发掘区西北部的13号探方，属一小型湖泊的北部边缘位置。
在遗址形成的初期，这里地势较高，她据此推测道：“假如以往发现的人类化石因为其比重的不同、有短距离水力搬运的话，那么在13号探方附近可能埋藏有牙齿或其他比重较大的人类化石，因此向北扩方可能会有新的古人类化石发现。
” 今年是灵井许昌人遗址的第11个考古发掘年份，已发掘面积近500平方米，而整个遗址面积可达30000平方米以上。
在考古发掘将要结束的最后时刻，出土了16块古人类头骨断块、大量的石器和哺乳动物化石。
因古人类头骨化石处在现代人起源关键时段的距今10万年左右，从而引起学术界的高度关注。
之后，该头骨被命名为“许昌人”，并评为当年全国十大考古新发现。
在9号探方又发现一颗较完整的古人类头骨和其他个体的头骨碎片，较完整的头骨被称为“许昌人2号头骨”。
已被公布为第七批全国重点文物保护单位。
该遗址已出土数以万计的石器和哺乳动物化石。
遗址性质(第11层)为古人类在泉水边屠宰动物、制作(使用)石器或其他工具的生活与工作营地。
就地层而言，以第11层和第5层收获最大。
人类化石的发现，对于研究东亚古人类演化和中国现代人起源具有重要意义。
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古人是怎么样颁布法律的是怎么回事？?原本是这样啊
那么问题来了，法律是严肃的，订立之后不可以篡改的，竹子虫蛀腐烂怎么办?有人篡改怎么办?竹子刻写的法律，只有少数人知道，不利于法律的普及，也缺乏法律的庄严性。
于是当时的人们想出了一个办法，给法律以高度的重视，使法律显得庄严、神圣。
我们现代人绝对想不到的办法——铸鼎。
消耗大量人力物力，用青铜铸鼎。
青铜金属熔化后，浇注而成的大鼎，用以表达法律的篆体汉字是与大鼎融为一体浇注而成的。
这种青铜鼎立于国家京都或皇室宗庙，大气、厚重恢弘。
象征圣神不可动摇。
国灭则鼎迁，灭，兴，九鼎迁于商都亳(bó)京;商朝灭，兴，九鼎又迁于周都镐(hào)京。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。
鼎又是旌功记绩的礼器。
周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
这种礼俗至今仍然有一定影响。
鼎是我国青铜文化的代表。
它是文明的见证，也是文化的载体。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术;从地下发掘的大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。
鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。
出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。
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历史迷题：为关羽刮骨疗毒的神医是哪位？
其实，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的神医并非华佗，而是另有其人。
对于“刮骨疗毒”一事，《襄阳府志》曾记载了华佗为蜀国名将关羽“刮骨疗毒”一事。
《三国演义》第七十五回是这样描写的：众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。
忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。
……自名，乃沛国谯郡人，，名佗，字元化。
因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。
……公饮数杯酒毕，一面仍与弈棋，伸臂令佗割之。
……佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
……须臾，血流盈盆。
佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
罗贯中也有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
” 《·关羽传》则这样记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，，然后此患乃除耳。
”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，。
《三国志·关羽传》虽然明确记载了关羽“刮骨疗毒”的真实历史事件，但是并没有说明医生是华佗。
那么，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生到底是不是华佗呢？ 根据《三国志·魏书·华佗传》记载：因为得了一种头风病，“每发，心乱目眩”，多次治疗都不见效，听说华佗医术超群，便派人把他请来。
经过华佗治疗，曹操的病情得到了有效缓解，但不能根除。
曹操为了能够让华佗随时随地为自己治病，便让华佗做自己的“侍医”。
不料华佗无心富贵功名，一心要回家，便以“求还取方”为由，告假回家。
期间，曹操曾屡次召还，华佗以老婆生病为由拒绝。
曹操很生气，于建安十三年（208）派人前去调查，发现华佗的老婆身体好好的，根本就没有生病，于是拘捕了华佗，并下令将华佗赐死。
不久，曹操的爱子病重，因为找不到良医救治而夭亡，曹操长叹说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。
” 可见，华佗死于建安十三年，即208年。
然而，关羽“刮骨疗毒”事件，则发生在建安二十四年，即219年。
此时，华佗早已经死了十一年了，是不可能为关羽做“刮骨疗毒”手术的。
既然为关羽“刮骨疗毒”的人不是华佗，那又究竟是谁呢？ 原来，华佗为了使自己的医术后继有人，为子孙后代造福，便把自己积累多年的医术和秘方，毫不保留的传给了徒弟们。
其中广陵的吴普和彭城的樊阿，是华佗弟子中最有代表性的两位名医。
两位弟子各有所学，各有所长，各有建树。
吴普主要学习了华佗的养生学，预防疾病，强身健体；而樊阿则向华佗学习了针灸之术和外科手术，深得华佗真传，并且很有成绩。
按照《三国志》和《三国演义》中，那个曾经为关羽“刮骨疗毒”的医生的治疗手法，和建议手术前采用“麻沸散”方案来看，确系深得华佗真传，当为华佗的弟子樊阿无疑了。
华佗的医术高超，被人们尊称为“神医”，他为患者进行外科手术的事迹在民间广为传颂。
而在这些事迹当中，有些是他所做，有些其实是别人所做，像“刮骨疗毒”这件事情本来是他的徒弟樊阿的事，由于人们对华佗的喜爱和崇敬，也被附会到他的身上了。
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