明十三陵为什么单单定陵被打开:棺椁消失尸骨无存
这是中国第一份由历史学家正式
【千问解读】
这是中国第一份由历史学家正式提出的挖掘古代皇陵的考古计划。
但十三陵最终只有一座陵墓的地宫被成功打开，这就是至今中国惟一被考古学家打开的皇陵——定陵。
掘一年方才找到墓葬入口 挖掘古代皇陵的考古行动于1956年春开始。
在挖掘计划中，规模最大、保存最完整的长陵是首选目标。
然而，对长陵的调查工作进展得并不顺利。
最终，考古队决定另找一个陵墓试掘。
经多方调查，定陵进入考古队的视野。
1956年5月，试掘正式开始。
考古队在定陵宝城一处城砖脱落的位置挖开第一条探沟。
探沟刚挖到1米多深，就在宝城内侧的墙壁上发现一块砌在墙里的石条，擦去石条上的泥土，3个刻在石条上的字显露出来：“隧道门”。
十几天后，考古人员在城墙的下方发现一个券门，同时在探沟的两侧发现两道砖墙，两墙之间形成一个隧道，伸向宝城的深处，考古队判断这就是通向地宫的隧道。
为减轻挖掘工作量，考古队没有继续第一条探沟的挖掘，而是在第一条探沟的延长线上挖开第二条探沟。
但一个多月过去了，第二条探沟一直没有新的发现，在第一条探沟中曾经出现的隧道砖墙也奇怪地消失了。
进入9月，挖掘工作才出现新的转机。
一天，在第二条探沟的深处，一个挖掘工意外发现一块带有刻字的小石碑，上面刻着：“此石至金刚墙前皮十六丈、深三丈五尺”。
人把地宫的墓墙称为“金刚墙”，这块石碑明确提示了地宫的具体位置。
考古队在通向宝顶中心的方向开挖了第三条探沟。
到第二年5月，考古队穿透厚厚的土层，找到了坟墓的外墙——金刚墙。
在金刚墙上，考古人员发现了一个神秘的梯形开口。
它应该就是入葬时的入口。
万历“变”穷凶极恶“大地主”定陵发掘于1956年5月破土动工，到1958年7月底，清理工作基本结束。
据说当时定陵被打开的时候，全部人都惊呆了，，到处都是宝物，让人应接不暇。
可是在短短的20分钟之后，这些宝物却全都变黑了。
原来，掘墓的人缺少缺少专业知识，导致这些宝物在接触空气后没有得到保护，结果全部被氧化，十分可惜。
9月，明万历帝后的殉葬品走出地下宫殿，登上神武门城楼，向民众展出。
展览后，定陵博物馆筹建人员加速了修补、保护、复制殉葬器物的步伐。
首先要修补、复制的自然是三具尸骨。
三具头骨被送往中科院古人类古脊椎动物研究所进行修补。
同时，找了两位从事雕塑的老师，做万历帝后的模型。
由于万历皇帝在他们心中是封建地主阶级的典型代表，模型的制作自然要按照地主形象进行艺术加工。
两个月后，万历帝后的三具人体石膏模型送往定陵。
只见万历头戴瓜皮金丝小帽，，鹰钩鼻子下挂着一张血盆大口，摆出一副要吃人的架势。
左腿长，右腿短，身体极不平衡地站立着，手握皮鞭，侧身站立。
似在追赶，又似在战斗和殴打他人。
这独特的造型给人的感觉像是旧时一个穷凶极恶的大地主，正在对交不起田租的穷人进行残酷的蹂躏。
其两个皇后则，涂脂抹粉，头戴鲜花首饰，妖冶而凶残，一副典型的地主婆形。
无知致织锦遗产遭损坏 在塑造万历帝后模型的同时，陵园内忙于对出土的织锦匹料进行技术处理和保护。
有人建议，丝织匹料可以像古画一样进行托裱，背后衬用韧性大的纸张，以便卷舒。
有人建议，糨糊内加入防腐剂，以便长久保存。
可谁知这样的做法却遭到了著名文学家、后来又专门研究古代服饰的沈从文反对，沈从文觉得大家缺少对于明代织锦的保护知识，这根本就是在搞破坏。
有些袍服的处理，也不尽如人意。
比如用“聚甲基丙烯酸甲酯”(塑料)加入软化剂涂在半腐的衣服上，时间稍久，衣服颜色变深，软化剂蒸发，质料变硬，硬作一块，不能展开。
这种轻率的处理方式未经反复实验，匆匆上手，效果不佳，只能停止。
经过一年的艰苦努力，定陵的出土文物基本上已修补、复制完毕。
1959年9月30日，定陵博物馆正式宣告成立。
但是，定陵中出土的许多文物因为无知而被损害，当时很多人效仿挖掘陵墓的风气，纷纷准备再向唐陵、清陵等动手，但是都被制止了，现在看来，还好被制止了。
官员发话 帝后棺椁扔下山 定陵博物馆一经开放，游客。
遗憾的是，在这深达27米的地宫深处，他们看到的只是一座空荡荡的洞穴。
不少游客都失望地问道：“皇帝皇后的原棺椁哪里去了?打开地宫的时候不是还在吗?” 棺椁确实消失了。
颇具戏剧性的是，它的消失和定陵博物馆的成立，竟是在同一天进行的。
1959年9月30日晨，曾铲下定陵第一锹土的民工王发，接到博物馆办公室主任的指示：“马上就要开馆了，既然复制的棺椁已经做好，原来的棺椁就没用处了。
你带几个人到地宫清扫，把那些棺木抬出来，好迎接领导来检查清洁卫生。
” 于是，几个员工围住楠木棺，要取四周的铜环，便挥镐劈了起来。
几十名警卫跟着主任来到棺木前。
“大家辛苦一下，把这些木头板子扔了。
”士兵们在主任指挥下喊着号子，将沉重的棺木抬起，来到宝城上。
随着主任一声威严的口令“扔——”，战士们一齐用力，三具巨大的棺椁被掀下墙外，哗啦啦滚入山沟。
据说，这些珍贵的木头被扔到山下之后，都被当地的村民当做好东西留了起来，有的做成了自己的棺材、有的加工成了衣柜。
但是，捡到这些木头的村民，离奇的全都死了。
封建思想 帝后骸骨被一把大火烧光了 1966年，是一段动荡的岁月，各种打倒、批斗，波及到众多人，就连万历帝后的三具尸骨也没能幸免。
为了彰显反对“保皇派”的先进思想，一声令下，烈焰腾起，广场一片火海。
木柴伴着尸骨，在烈焰中“啪啪”炸响，似在呻吟，又像在反抗。
烟灰四散飘落，纷纷扬扬，空气中散发着刺鼻的气味。
随着一声炸雷，而下。
燃烧的尸骨在涌动的水流中浮荡飘摇，和翻起的泥土融为一体，重新回到了广袤的大自然之中。
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历史解析：张良为什么不救韩信？
当败北，刘邦成功建立西汉政权时，刘邦开始了分封功臣，而、和作为西汉三杰，无疑是功劳出众。
可后来，用了萧何的计谋诛杀韩信时，张良为何不出手相救呢？首先，张良是站在刘邦这边的，他跟随刘邦较早，而韩信属于后来加入的，他们二人之间没有过多的瓜葛。
要杀韩信的是刘邦夫妇，而出计谋的是萧何，要知道韩信和萧何的关系是最好的，这样看来作为只是普通朋友的张良，没必要冒着生命危险去救韩信。
其次，就算张良出手了，也阻止不了。
自刘邦当上后，对于每个臣是不放心的。
像自古的君王一样，刘邦也准备清理功臣。
而聪明的张良选择了急流勇退，过上了不理朝政的生活。
可自负的韩信却不知道自己已经功高盖主，还在到处张扬，其不过是在自寻死路。
再次，韩信容易听人教唆，有可杀的理由。
当初刘邦和项羽大战，刘邦在危难时，请求韩信出兵支援，而韩信却趁火抢劫，要求刘邦封自己为王，虽然后来王是封了，刘邦也战胜了项羽，可这事却成了刘邦心中的一道坎。
毕竟是韩信自己曾经做的事情不光彩，张良也难以救他。
最后，韩信的军事才能是有目共睹的，霸王项羽败于其手，而“多多益善”四字也说明了韩信当兵的能力。
那么问题来了，刘邦死了之后，谁能控制得了韩信呢？答案是手下的大臣无能为力，而自己的孩子也不是什么大将之才，所以与其留个韩信来威胁大汉江山，还不如提前为后代处理了这心头大患。
张良作为的开国大臣，自然也不希望有人威胁到汉朝的江山，所以他不会去救韩信。
当曾经的泗水亭长刘邦成为了皇帝，他早已不是可以和你讲义气的兄弟了，所谓君臣有别，大概说的就是这个吧。
可偏偏韩信不懂得这个道理，他还以为自己打下汉朝的半片江山，就可以和刘邦称兄道弟，却不知道自己已经犯了帝王的忌讳。
当曾经月下追韩信的萧何，选择了给吕后出谋划策，自信地韩信这次成了任人宰割的鱼肉。
而唯一有可能救他的张良，无论是于公还是于私，都没有必要去救韩信，毕竟这是刘邦的天下，什么事基本上是他说了算。
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明末谜案：太子朱慈烺到底去了哪里?
其中大儿子于崇祯三年(1630)，也即是他出生的第二年就被立为太子。
崇祯十七年(1644)，闯王领导的农民起义军进攻北京，见大势已去，绝望地叫来太子朱慈烺并另外两个儿子——朱慈灿、，亲自为他们换上民间衣服，令其逃亡，并叮嘱他们说：“见到做官的叫老爷或相公，见到平民百姓叫老爹或老兄，见到文人叫先生，见到军人叫长官，以此保全性命，勿忘父母之仇，勿忘光复明室。
”这是一位父亲对不通人情世事的孩子们如何在乱世中安身立命的教诲，父子亲情及无限感慨尽在其中。
后来，农民起义军攻破城池，崇祯帝自缢煤山。
由于局势混乱，太子朱慈烺出宫后的下落便变得扑朔迷离起来，在当时就已经传闻纷起。
其中第一种说法是，崇祯太子后被清廷处死。
如《国寿录·崇祯太子》和《甲申传信录》(作者钱粤只，明末清初人)中都有这样的记载：当时，太子趁乱逃出皇宫，被一位老太太收留。
当老太太得知他是太子，便让他隐姓埋名，在家藏匿三个月之久。
后来老太太衣食无着，无力供养太子，就想办法把太子送到了其亲属周奎家。
这周奎胆小怕事，不敢收留，甚至听到清廷的搜捕令后，立刻将朱慈烺上交了刑部。
统治者得到朱慈烺后，恐怕朱慈烺会成为明朝遗民的精神支柱，于是将他处死，斩草除根。
第二种说法是，被李自成俘获。
《》记载：“京师陷，贼获太子，伪封宋王。
”李自成进城后，受命保护皇子的怕受牵连，又见李自成下了悬赏令，便把太子献给了李自成。
李自成为了笼络人心，将朱慈烺留在军中，并将其作为招抚的人质。
后来，李自成被吴三桂与清军击败，他不得不与吴三桂议和，作为条件之一，把太子交给了吴三桂。
后来太子逃出了吴三桂军营，至于以后的行踪，有人说太子被带到了皇姑寺，也有人说太子死于乱军之中，但还有人认为，李自成交给吴三桂的是假太子。
第三种说法是，出家为僧。
据广东嘉应(今梅县)地区的传说，太子朱慈烺随李自成西去途中，与当初的东宫侍读李士淳一起逃走，到了嘉应州阴那山灵光寺削发为僧。
辛亥革命后，李士淳的后人李大中在《二何先生事略》一文中公开宣称其祖先曾救过崇祯太子，文中称，淳也曾想以太子为号召反清，但是随着清军席卷江南，大局已定，反清无望，太子只好绝望地剃度为僧，以了残生。
还有人说，朱慈烺逃奔了南明小朝廷。
朱慈烺出宫后，颠沛流离、隐姓埋名，辗转至南京弘光小朝廷。
福王召集大臣马士英对他进行盘问，自然对答如流，很多人都认为是真的。
可是福王为了稳定自己的帝位，拒不承认太子为真，有言太子为真的皆杀。
后来清军攻破南京，朱慈烺被掳，从此下落不明。
综上所述，由于有关崇祯太子的记载出入很大，流传下来的传说又难辨真假，因此，时至今日，这位明朝末代太子的下落仍然是个谜团。
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