明代浇浆古墓530年前男尸不腐：皮肤仍有弹性
【千问解读】
几天前，当这具古尸从棺木中取出时，其完整程度令人员倍感惊叹。
为什么这具明代古尸500年不腐?专家认为，浇浆墓的密封以及当地独特的葬俗是重要原因。
目前，考古人员已对棺内液体进行取样，希望通过科学化验，破解古尸不腐之谜。
A 嫂子只剩下一堆骸骨 去年12月起，南博、泰州博物馆和泰兴博物馆在黄桥镇一处房地产工地，共发掘了17座明代家族墓，均属于当地望族，保存最好的是其中的张氏和何嵩两座浇浆墓。
这两座墓于今年前被运到南京博物院茅山考古实验室。
据悉，这是江苏省首次进行实验室考古。
参与发掘的泰兴博物馆程鹏告诉记者，根据墓志铭和家谱显示，两座墓葬的主人是叔嫂关系。
张氏死于1509年，享年75岁;何嵩死于1484年，活了56岁。
首先被打开的是张氏墓。
记者见到，张氏墓棺外有椁，椁外包浆，包浆外砌砖室，砖室外再包浆，五层防护极其坚固，打开时甚至需要动用切割机。
虽然这座墓完好坚固，张氏全身的5层衣物也完整无缺，但却只剩下一堆骸骨。
B 何嵩尸体皮肤完整 何嵩墓仅有棺、椁和包浆三层，且浇浆层已被施工机械抓破。
鉴于保存完整的张氏墓只剩骨骼，考古人员对于下葬时间更早，保存条件稍逊的何嵩墓本已不抱多少希望，没想到，开棺后收获了一个大大的惊喜。
记者在现场看到，墓主身高接近1.80米，穿衣戴帽平躺在棺材里，面部有些萎缩，呈木乃伊一样的黑褐色。
虽然脂肪肌肉都已消失，但皮肤完整，眉毛和胡须都在。
棉布做的长袍、夹袄和裤子等韧性很好。
考古人员将墓主何嵩的衣服脱下，发现他整个身体跟脸部一样保存完好，甚至好到出乎意料：不但趾甲一片不少，就连含有内脏而最容易腐烂的胸腹部，也只是腹部析出的脂肪形成一片白色蜡状物。
考古人员从古尸鬓角头发尚存，但包裹在帽子里的前额却很光秃的情况判断，何嵩很可能生前谢顶。
而从何嵩随身携带了26颗牙齿来看，鉴于当地有把自己掉下的牙齿收藏好随葬的风俗，由此判断，何嵩去世时虽然只有56岁，但满口牙基本掉光，衰老得比较厉害。
C 古尸不腐有奥秘：下葬前先通风 尸体历经500多年而不腐，堪称神奇。
在江苏，泰州是出土古尸最多的地区，且均集中在明代中晚期。
泰州博物馆考古部主任王为刚告诉记者，上世纪80年代的徐蕃夫妇、2002年的刘鉴，还有2011年一位无名女性，加上此次的何嵩，泰州已出土5具古尸，它们有一些共同特点。
首先是浇浆墓密封性相当强，使尸体处于封闭状态，阻止了微生物和细菌入侵并腐蚀尸体; 其次是埋藏较浅且地点较高，基本不受地下水位影响，虽然地表水会渐渐渗透进浇浆中形成棺液，但过程缓慢量不大，且浇浆中石灰的过滤使得水具有弱碱性，有利于尸体保存; 再次前四具干尸的棺木均用柏木，柏木不仅木质坚韧，而且含有多种中草药成分，再加上棺内放置的香料，进一步强化了杀虫、抗菌及防腐作用。
在王为刚看来，导致当地古尸不腐的最重要的原因是当地独特的葬俗。
明代泰州，去世的人要在凉爽通风的祠堂里停枢数月至数年，尸体下还要垫上厚厚的棉被、草纸和灯心草，有很强的吸水、吸油功能，这就使得尸体下葬前就开始木乃伊化。
为什么张氏只留下骨骼，而何嵩却肉身不朽?程鹏表示，“张氏阴历三月六日去世，处于春夏之交，温暖湿润，而何嵩阴历十月十五日去世，已经入冬，寒冷干燥，更利于尸体保存。
” D 实验室考古比野外环境更好 考古人员告诉记者，现在，科技考古鉴定和保护的工作才刚刚开始。
据南博考古所所长林留根介绍，考古中最难保存的就是纸张、纺织品、竹木器和尸体等有机质文物。
“野外环境下，光照风吹都会给文物造成不可逆转的损害：纺织品可能迅速变黑变脆，纸张甚至可能在几分钟内灰飞烟灭。
在实验室考古就不同了，温度湿度都可以根据需要随时调控。
” 南博文保所所长万俐表示，张氏墓棺材上盖有一幅写有墨字的纺织品，这种写着墓主生平和事迹的文物叫做“铭旌”。
“现在这幅铭旌字迹模糊难以辨认，我们将采用红外线拍照和拉曼光谱扫描技术，使肉眼无法辨别的字迹变得清晰起来”。
现在，鉴于何嵩墓的外椁是香樟木材质，具有防虫防腐的功能，但棺的材质尚不明确，技术人员将提取木材切片，与木材样本库进行比对，确定树种。
“也许这种木材也藏着防腐的秘密。
”万俐说道。
更令考古人员注意的是，张氏墓和何嵩墓内都有棺液，前者为黄色，后者为黑色。
在考古人员看来，这两种棺液的差异也许就是尸体不腐的终极奥秘。
“我们将采用化学、光谱、医学等手段对其进行分析和对比，也许可以破解一个埋藏了500年的秘密。
” 【新闻链接】 何嵩被追赠南京“推官” 去年12月起，南博和泰州博物馆、泰兴博物馆在黄桥镇清华园房地产工地共勘探出17座明代墓葬，距今500多年。
泰兴市博物馆工作人员程鹏介绍，17座中，3个为浇浆墓，1个为木棺，其他13个均为砖室墓。
除了2座保存较好的浇浆墓外，其余都被当场打开。
南京博物院考古研究所马永强队长介绍，一般来说，古墓都在现场直接开棺，但其中两座浇浆墓难住了考古人员——它们的封闭性特别好：稍大的古墓，一共分为4层，最外层是砖头，其次是浇浆层，再往里是木椁，最后才是棺。
而稍微小一点的古墓，为三层浇浆墓，最里面是棺，中间是椁，最外层是浇浆层。
“所谓浇浆墓，就是指中间的浇浆层。
它是用糯米汁、蛋清和石灰等搅拌而成，这些古法制作的特殊材料，使得棺椁被封得严严实实，500多年过后，它们的硬度堪比水泥。
” 马永强介绍说，他们在现场找到了墓志。
大的浇浆墓，墓志上写着：“明故何孺人张氏之墓。
”通过正文可以得知，墓主张氏是泰兴人，她的父亲是扬州卫指挥。
张氏生于宣德甲寅年(1434年)，死于正德己巳年(1509年)，享年75岁。
她的老公何峦，曾在四川叙州担任过山西道监察御史。
而稍小一些的浇浆墓，墓主叫何嵩。
何嵩生于宣德戊申年(1428年)，死于成化甲辰年(1484年)，享年56岁。
，因为儿子何椲显贵，何嵩被追赠为正七品的应天府推官。
在、金、元时的推官相当于现在地方中级人民法院院长，明和清初还兼有审计局长的职能。
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万密斋：我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的著名医学家
原名万全，号密斋。
生于罗田(今属湖北)大河岸，是我国嘉靖至年间与齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。
他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被嘉封为“医圣”。
所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《儿科》、《妇科发挥》等10多种，108卷。
其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。
其家世医，祖父兰窗公，号杏坡，豫章(今江西南昌)人，以幼科闻名乡里，惜早卒。
父万筐，号菊轩，继承祖志仍为小儿医，成化六十年(1480)因兵荒客于罗田，后娶妻生子，遂定居于罗田，以其术大行于世，远近闻名，人称万氏小儿科。
万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。
由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。
特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。
在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。
在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。
他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。
万密斋治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。
行医足迹遍及、罗田、蕲水、营山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。
万氏不仅医术精湛，医德亦十分高尚。
他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贫富贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。
县、府、布政使司乃至巡抚，各级地方官亦常邀请他治病，曾两获知县和布政使赠予的“儒医”匾额。
临证之余，勤于著述，今所传世的著作大部分是他晚年完成的。
万全虽然于早年弃举从医，但对儒学的崇奉并未稍减。
他多次开办学馆，教授生徒，至老不辍。
他还撰著了许多儒学著作，自称“自经书子史律历，以逮百家，各有著述”。
惜其儒学著作均不见传。
万全家学渊源，很早就以理论结合实际的钻研《内》《难》经典，博极各家之说，具有深厚的儒学功底是促成他取得医学成就的重要条件。
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张景岳：明代杰出医学家，为温补学派的代表人物，也是实际的创始者
杰出医学家，为的代表人物，也是实际的创始者。
祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，食禄千户，家境富裕。
善用熟地黄，人称“张熟地”，“医术中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》(含《新方八阵》)、《质疑录》等中医学经典著作，学术思想对后世影响很大。
张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。
从小喜爱读书，广泛接触和经典著作。
其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。
景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。
十三岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。
青年时广游于豪门，结交贵族。
当时上层社会盛行理学和思想。
张景岳闲余，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。
景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关(今山海关)、凤城(今辽宁凤城县)和鸭绿江之南。
当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。
数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为“(张)仲景、(李)东垣再生”。
五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，。
十三年去世，终年七十八岁。
推崇丹溪之学 张景岳早年推崇丹溪之学。
朱丹溪处于《局方》盛行的时代，医者每多滥用辛热燥烈药物而致伤阴劫液，故以“阳有余阴不足”立论。
明代医学界河间、丹溪的火热论相火论占统治地位，更有时医偏执一说，保守成方，不善吸取精华，反而滥用寒凉，多致滋腻伤脾苦寒败胃，成为医学界的时弊。
景岳在多年丰富临床实践中，逐渐摈弃朱氏学说，私淑温补学派前辈人物薛己(1486年-1558年)。
薛己身为明太医院使，主要为皇室王公等贵族诊病，病机多见虚损，故喜用补。
景岳出身贵族，交游亦多豪门大贾，故法从，力主温补。
特别针对朱丹溪之“阳有余阴不足”创立“阳非有余，真阴不足”的学说，创制了许多著名的补肾方剂。
学说的产生，出于时代纠偏补弊的需要，对后世产生了较大影响。
因其用药偏于温补，世称王道，其流弊使庸医借以藏拙，产生滥用温补的偏向。
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