清朝皇宫内到处是井 为什么没人敢喝里面的水?

他是的开创者，前期的统治称得上是励精图治，大有作为，但是唐明皇统治的后期生活腐化，耽于享乐，政治上也开始变得腐败起来，于是爆发了。

唐玄宗之所以被称为唐明皇是因为在的时候避的诲。

唐明皇是谁?唐明皇李隆基于公元685年生于东都洛阳，父亲是李旦，母亲是李旦的妃子。

公元689年武则天将李隆基过继给已经死去的李弘为子，继承香火。

李隆基生就的，多才多艺，而且性格英明果敢，称得上是少年英雄。

公元710年，被自己的皇后韦后和女儿毒杀，韦后想要成为武则天第二，但是没有等到韦后动手，李隆基就与自己的姑姑发动了唐隆政变，杀死了韦后等人，掌握了政权。

这个时候的李隆基只有十五岁。

可谓是，也可谓是少年英雄。

唐隆政变之后太平公主想要控制政权，李旦为了避免太平公主的干政，于712年将皇位传给了李隆基，太平公主于是想要发动政变除掉李隆基，但是李隆基先下手为强，713年除掉了太平公主，从此稳固了自己的皇位。

皇位稳定之后李隆基励精图治，进行了很多的改革，使得整个国家呈现出了唐朝时期最繁荣的景象，历史上称为“开元盛世”。

晚年的李隆基看到了自己的政绩，于是开始飘飘然，开始追求享乐，政治上逐渐的腐败起来，于是爆发了安史之乱，使得唐朝由盛而衰。

公元762年被囚禁于甘露殿的唐明皇去世，享年78岁。

唐明皇赐名唐明皇是唐玄宗李隆基，因为唐玄宗这个称号中有一个“玄”字，正好与清朝的名字“玄烨”中的“玄”字相同，所以康熙年间的人们称呼唐玄宗为唐明皇，之后李隆基就有了唐明皇的叫法。

唐明皇赐名是一个古代的小故事，这个小故事说了著名诗人贺知章请求唐明皇为自己家的男孩赐名的故事。

贺知章是唐朝时著名的诗人、书法家，为人，曾经在武则天时期中了状元，从此之后入仕唐朝，曾经在唐代做过很多高官，比如曾经授国子四门博士，迁太常博士，后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

晚年的时候贺知章自号四明狂客。

贺知章曾经与李隆基相处了很多年，李隆基对贺知章相当的倚重，但是君臣二人之间也经常开很多玩笑。

唐明皇赐名说的就是贺知章与唐明皇之间的事情。

这则小文记载，贺知章晚年的时候告老还乡，前去向唐明皇辞行，唐明皇听说贺知章马上就要告老还乡了，非常的舍不得，于是也已经是一个老人的唐明皇涕泪横下，对贺知章说着不舍得让其离开的话。

最后问道：“爱卿就要告老还乡了，你还有什么心愿没有满足，可以说一下。

”贺知章于是便说：“没有什么要求了，不过我有一个男孩，还没有名字，希望陛下能够赐一个名字，这样也可以作为我的荣耀。

”唐明皇于是说：“做人最重要的是要有诚信，诚信就是我们所说的‘孚’，所以爱卿的儿子名字就叫做‘孚’吧。

”贺知章于是再三的感谢唐明皇，拜谢了两次，但是过了一会儿，贺知章回味过来说：“陛下为什么和我开玩笑?‘孚’字就是爪下一个子，为什么让我的儿子叫做爪子呢?”唐明皇与杨贵妃唐明皇也就是历史上的唐玄宗李隆基，他也是唐朝在为最久的皇帝，年轻的时候，因明果断，知晓音律，并且相貌俊美，深受女子的爱慕，早在之前将唐朝发展到最兴盛的时期，很有才华，做事也非常的有主见。

杨贵妃和唐明皇的故事也是一段浪漫且凄凉的爱情故事。

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是乱伦，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

唐玄宗非常的宠爱杨贵妃，有句诗叫做：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看来这唐玄宗爱美人已经达到这个地步了，并且为了杨贵妃修建让其在华清池中沐浴。

但是所谓，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

唐明皇赐死杨贵妃杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。

因为安史之乱的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对专权不满，杀死了父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者有着奸情，唐玄宗被迫于无奈，只好命赐死了杨贵妃。

自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关，传说中杨贵妃天生丽质难自弃，有着的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

他们的爱情故事尤为凄美。

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然而看到清宫戏的人大体都知道“奴才”一词，而且戏里人皆称奴才，其实不然有些人能称奴才有些人连奴才都称不了。

我们也不去论“奴才”与“臣”谁尊谁卑，不过以今人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣”。

对于汉臣一般自称“臣某某某”，如果能赞拜不名那是极大的光荣，不过这一般这是权臣才能享受到的。

对于奴才最先出自哪里已经无法考证，一般用奴才是称呼下人，不过也有骂人的意思。

如果从史书记载中窥得一二，最早莫过于《》的记载匈奴汉王骂的儿子司马颖到：“不用吾言，逆自奔溃，真奴才也! 对于自称奴才，之前未曾有也! 最早诸如、、刘琨、等文人的章奏自称臣妾，不过这只是谀词，未尝以书衔焉。

明朝给人印象最深刻的就是东厂、西厂、内行厂、锦衣卫等特务机构，这些一般由充当一把手，自然很多人和很多影视上太监全部自称奴才。

其实当时的太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”。

不过据清朝的资料《稗勺》中有云：“宦官，对上称奴侪。

”有人肯定说侪是通假字，且读音也为chái，古今汉语之别罢了，如果你这样想那么作者后半句就是对你的批评——“今人讹侪为才云。

是不读书之甚者。

” 满清入关后，实行民族高压政治策略，不仅强迫剃发易服，还大兴，从思想和肉体上进行禁锢。

清朝前期，基本上沿用明朝制度，此时只有皇宫内的太监、奴婢自称奴才。

到了时期，清朝达到了极盛，思想禁锢也达到了极盛。

说错话、写错诗会挑起敏感的神经，大臣只得阿谀逢迎。

为了讨好主子，让外人和主人觉得自己比别人对主人更忠诚，一些王公、旗主、大臣的家臣便开始自此“奴才”。

王公、旗主、大臣自然觉得洋洋得意，于是也纷纷效仿，对皇帝及其开始统统自称奴才，以显示自己对皇帝及妃嫔的无限忠诚。

于是“奴才”成为邀宠、显示忠诚、亲昵的专用名词，可想这些人为了荣华富贵是多么无节操。

乾隆帝自此十全老人，奴才成为邀宠专用则由他开始日渐隆盛，甚至乾隆还为此颁布圣谕。

乾隆二十三年谕曰：“满洲大臣奏事，称臣称奴才，字样不一。

着嗣后颁行公事折奏称臣，请安谢恩寻常折奏称奴才，以存满洲旧体。

据此，则只分公私，不分文武也。

” 此时乾隆严格界定了满洲大臣称奴才和称臣的界限，于公是办事的大臣，于私则是自己的私奴，其实这也是皇帝对满洲人莫大的荣宠。

古语有云：伴君如伴虎!何况是乾隆这个神经及其敏感之君。

乾隆三十八年，凉州镇总兵乔照于奏谢折内称臣，这一语引来乾隆帝的严旨申饬。

圣旨曰：“武员即官至提督，亦称奴才，此乃向来定例，乔照岂容不知?虽臣仆本属一体，称谓原无重轻，但乔照甫加总兵，即如此妄行无忌，足见其器小易盈，着传旨严行申饬。

” 这无异是告诉满洲大臣你们就是家的私奴，称奴才难道还委屈你了?这也是防范武将的一种办法。

同样的事情还在乾隆帝时发生过一起，则说的更明确提出满洲武将就是满清皇帝的私奴。

道光五年，降旨规定：“督抚藩臬之内，如系旗员，于请安谢恩折，着缮写奴才字样;凡遇一切公事奏折，着写臣字。

”不过他特别交代的是总督、巡抚、布政司、按察使这些满洲文臣，对于满洲武将无明确交代，也许是道光帝默认其家奴。

道光六年，对于满洲武将如何自称终于有了定论。

副都统、西宁办事大臣穆兰岱因陈奏青海蒙古事宜，折内称臣，遭到道光帝的严旨申饬。

道光帝还明确指出先前的圣旨特指文职，并未指武职如此。

由此之后武员公事折奏均自称奴才，另外道光帝申饬穆兰岱时还说他染汉人习气。

说道汉人习气，我们就来说说满清时候汉臣如何自称? 其实对于奴才之词，在满洲人内分文武，在全国上下则分满汉。

汉人自然对奴才之词不满，满人却感觉这是亲昵之词。

看过《铁齿铜牙纪晓岚》的都能发现，和珅是张口闭口奴才，纪晓岚则左一个臣右一个臣，别以为是纪晓岚高贵和珅低劣，其实乾隆帝规定汉人无资格称奴才。

乾隆帝这人的神经是极其敏感的，不称奴才觉得你其心必异，称奴才觉得你是想攀高枝。

乾隆三十五年，周元理(汉族)会同西宁、达翎阿()奏报搜捕蝗孽，奏折内列名处，西甯、达翎阿称奴才，周元理则称臣。

这下惹恼了乾隆，本来周元理称臣符合乾隆二十三年的规定，但是乾隆生性多疑，觉得他是不屑与西宁同称，有标新立异之嫌。

然而到了乾隆三十八年，御史天保(满族)、马人龙(汉族)奏监考教习查出代倩情弊一折，奏折内马人龙随着天保一起称奴才。

本以为乾隆会龙颜大悦，乾隆却也是大为恼火，认定马人龙这是冒称。

更是颁布上谕明确规定：向来奏折，满洲率称奴才，汉官率称臣，此不过相沿旧例;且亦惟请安谢恩及陈奏己事则然，若因公奏事，则满汉俱应称臣。

盖奴才即仆，仆即臣，本属一体，朕从不稍存歧视，初非称奴才即为亲近而尽敬，称臣即为自疏而失礼也。

今天保、马人龙之折如此，朕所不取。

若不即为指示，恐此后转相效尤，而无知之徒，或因为献媚，不可不防其渐。

嗣后凡内外满汉诸臣会奏公事，均着一体称臣，以昭画一。

如是，是皇上不欲汉人之称奴才，而以满人迁就汉人也。

故满人称奴才，有时可以称臣;汉人称臣，无时可以称奴才。

真是伴君如伴虎，清朝三朝宰相(乾隆、嘉庆、道光)曹振镛凭着“多磕头、少说话”一条富贵终身，死后也谥得“文正”。

可见清朝专制下，容不得你说话，奴御控制下还不是你想当奴才就能当奴才的! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。