清太祖努尔哈赤姓氏之谜：清朝的奠基者不姓爱新觉罗姓什么？
二十五岁时起兵统一女真各部，四十四年(1616年)，努尔哈赤在赫
【千问解读】
二十五岁时起兵统一女真各部，四十四年(1616年)，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。
萨尔浒之役后，迁都沈阳。
之后席卷辽东，攻下在辽七十余城。
天六年(1626年)兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，八月十一日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。
清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
姓名轶事 野猪皮是对努尔哈赤的称呼。
在满语中，野猪皮这个词是nuheci，后人推测努尔哈赤(nurgaci或Burhaci)含义为野猪皮。
努尔哈赤是新觉罗吗?关于努尔哈赤的姓氏，文献记载，稗官野史，杂说纷纭，莫衷一是，成为一团历史之谜。
1、爱新觉罗 清太祖努尔哈赤姓什么?一般人可能会毫不犹豫地说出姓爱新觉罗。
据文献记载就有六种说法：认为努尔哈赤、童、崔、雀、觉罗、爱新觉罗。
清朝皇室祖先以神话为名，认为其姓氏“爱新觉罗”原系天赐。
努尔哈赤的姓氏之所以谜团重重，原因在于，满洲初期没有文字，没能留下原始的满洲文献记载;据《清太祖实录》记载，都认为自己姓爱新觉罗，其中还有一个美丽的传说，相传有三个仙女在池中沐浴，一只神鹊衔来一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女爱不释手，把果子放入口中，吞进腹中，从而有了身孕，生下一个男孩，男孩相貌奇异，而且刚出生就能说话，仙女告之，他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。
布库里雍顺也就是清朝皇帝的祖先。
清朝在《清太祖实录》之后，官修的“会典”、“宗谱”、“通志”等，以及皇帝的御制诗文，凡属的官书，都来自努尔哈赤及其后裔一方所编造的所谓记载，都是“钦定”、“御制”，也都是说自己姓爱新觉罗。
2、“童”或“佟” 在明朝、朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“佟”。
刚开始满洲并没有满文，当时明朝、朝鲜的官私书籍里，关于清朝先世的姓氏又是怎样记载的呢? 据阎崇年考证，明朝和朝鲜的文献均有记载，清太祖努尔哈赤姓佟或童。
努尔哈赤曾作为明朝的建州卫官员，先后八次骑马到北京向明朝万历皇帝朝贡。
明人或明清之际的学者，做了大量的记载，都说努尔哈赤姓佟而且努尔哈赤曾同朝鲜打交道数十年，朝鲜文献也留下大量记载。
申忠一《建州纪程图记》有如下记载：万历二十四年(1596年)正月，努尔哈赤向朝鲜国王回帖云：“女真国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤禀”等等。
努尔哈赤自称姓佟。
申忠一作为朝鲜南部主簿到达佛阿拉，受到努尔哈赤的接见，并在那里住了一段时间。
他回国后将见闻写成《申忠一书启及图录》即《建州纪程图记》，资料珍贵，相当可信;而那篇《回帖》是努尔哈赤本人让他转给朝鲜国王的。
这是努尔哈赤亲自审阅过的正式公文，应当算是第一手资料。
但是，朝鲜文献更多的是把“佟”写作“童”。
“童”和“佟”实际上是女真人的普遍姓氏，是假借汉人的姓氏。
或，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。
谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，这人便以佟或童为姓，通过“四译馆”，转给明政府。
章炳麟的《清建国别记》中提到一种说法，佟姓原来是汉人的姓氏，后来常被夷人袭用，以假冒汉人。
清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，可见女真酋长，可以随佟或童，佟姓或童姓，也就成为他们的。
3、“雀”或“崔” 努尔哈赤的姓氏除了佟或童的说法之外，朝鲜人还有记载称他姓雀或。
阎崇年认为，有一种解释是来源于努尔哈赤的母亲因为吞下雀卵才生下了他，不过清朝人并没有如此记载，《清太祖实录》的《武录》、《满录》、《高录》三书，仅记载其母怀孕十三月而生努尔哈赤之事，并无吞卵而孕之说。
第二种解释则来源于仙女吞服神鹊留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神话，因此传闻努尔哈赤姓雀。
而且满洲先人曾把乌鹊作为图腾，这些都能把清朝皇室姓氏同“鹊”或“雀”相联系。
当然也有学者提出了新看法，认为努尔哈赤姓“崔”是由于朝鲜语中，崔的发音介乎于汉语缺和吹之间，与“觉罗”中“觉”字音相近，于是怀疑是来源于“觉罗”的误读。
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清朝谜团立储是如何回事？为什么说是御用文人吹捧出来的东西？
最终的结果是，老二太子被废，老大软禁，老三学问最好，又没有竞争的实力，老八老九老十，虽然有实力，但手段不够高明，做人也不够狠。
最终被一个隐藏很深的老四把皇位给弄到手了。
坐了江山之后的，依然要和八爷党们斗智斗勇。
他自身有了这个经历之后，就制造了一个秘密立储制度。
就是生前不立太子，把遗书藏在金銮殿的正大光明匾额后面，到他死后才能揭晓答案，这样就减少了太子之争。
真相真的有如此简单吗?这完全都是扯淡。
首先从雍正所谓的秘密立储开始说。
乾隆之所以能够坐上皇帝，其实那是秃子头上的屎壳螂，只要不是眼瞎的人都能看得出来。
更有野史秘传，康熙之所以能够看中雍正，其实就是和一样，观望的是皇孙。
乾隆占了这么多先天性的优势，其他皇子还有与他抗衡的资本吗?这种早就内定了的潜规则，还能谈得上秘密立储吗?同样是儿子，乾隆早早就被封为了亲王，而且受到重点培养。
还让他自己拉了一帮人，为他以后的接班打下丰富的人事基础。
其他皇子敢这样做吗?从这一点来看。
所谓雍正创立的秘密立储，压根就不存在。
别说是复杂而又阴险的皇家了，就是一个地主老财家，老爷子想把继承权指定给某个儿子，有那么容易吗?曾经有部电视剧叫白银谷，里面几个儿子为了继承家业争权夺利，斗得也是你死我活。
而作为帝王之家，比那些大门大户的地主家要险恶多了。
李世民能够制造出玄武门事变，老爹立的太子有用吗?魏晋时期，多少太子被人弄死了?老皇帝就是活着的时候，不一样无能为力吗?更不要说一个死人躺在那里，靠几个字儿就能够让下面的人听话吗?那不是开玩笑吗?就算今天，法律制度那么健全，某位死后，不是因为财产继承问题，家人闹得不可开交吗?这点来看，秘密立储根本就是自欺欺人。
其实宋朝之后，皇权和太子的地位就基本上已经平稳了下来。
不再像唐朝那样，动不动就太子造反，能够直接威胁皇权。
当封建社会发展到一定程度，皇权越来越集中，太子反而成了最危险的一个职业。
如果太子工作做得太好，受到众多同事的赞美，会引来老爸的猜忌之心。
如果工作干得一塌糊涂，老爹又会认为他是一个扶不起的阿斗，也可能被废。
所以从宋朝之后，太子就是一个特别危险的职业。
的嘉靖，就把太子虐得几乎快疯了。
在这种环境下，遗书还能起到作用吗? 之所以说秘密立储是清朝御用文人吹出来的玩意，是因为当时清朝那个大环境，皇帝有着绝对的权力来指定继承人。
上面一个眼色，下面的人就心知肚明了。
接班人是谁，你知我知大家知。
而且从小就有特殊待遇，哪个不长眼上来争，那只会死得更快。
之所以留一个遗书，无非就是搞个形式，走一个过场而已。
这样做的目的，既显得符合法律程序，又把潜规则搞成了明规则。
御用文人之所以吹捧这些东西，无非就是告诉世人，皇帝有多聪明，多值得人去崇拜。
其实就是换汤不换药，而且手段更加强制而已。
综上所述，所谓的秘密立储，从来就没有存在过。
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刘伯温真能未卜先知吗？明太祖朱元璋一句话说出真相
一、刘伯温被逼出山 倘若说，时的，是被后世过度神化的人物的话，那么明初的刘伯温，显然也是按着神化诸葛亮的套路，飞升而来的。
不是民间有句谚语吗：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
细究这句民谚，其实就是说，诸葛亮和刘伯温都是未卜先知般的人物。
但翻看三国正史，诸葛亮让大家失望了。
因为诸葛亮最厉害之处，是其治国才能，所谓的未卜先知，大多是虚构的。
那么刘伯温呢?对比诸葛亮，显然被神化得更厉害…… 皆知，刘伯温是朱元璋的谋士，两人最初的交集，是从一把宝剑开始的。
那是朱元璋攻克金陵后，听闻刘伯温很有才华后，命手下人孙炎去相请，却没请动。
于是孙炎第二次相请，这次是派人去的，哪料却等来了，刘伯温的一把宝剑。
孙炎明白了，刘伯温是宁肯被杀，也不出山!孙炎，就写了封长信，意思概况来说就是：宝剑应献给皇上，用来斩杀那些不顺应天命者，所以你少给我来这套，我是被吓大的。
这把宝剑，我还给你，你刘伯温自己看着办吧! 就这样刘伯温终于出山，辅佐朱元璋来了。
如今咱分析这事，刘伯温既然不肯出山，为何还要弄把宝剑出来吓唬人?有两种解释。
第一种：刘伯温是嫌弃朱元璋礼数不周。
言外之意是，朱元璋应如一样，虽不至于三顾，但至少也应亲自过来。
显然这个解释，是用诸葛亮为参照的，却忽略了一条。
诸葛亮出山前，一直“躬耕南阳”。
而刘伯温却当过一段时间的官吏。
刘伯温显然有段“黑历史”，待遇能一样吗?况且最主要的原因恐怕还在于，朱元璋不是德!所以这种解释，过于牵强附会了。
第二种：刘伯温对朱元璋没信心，或说，还没看清当时的局势发展。
这种解释是最合理的。
故而，刘伯温才拒绝辅佐朱元璋，可一再被邀请，便“扔剑明志” ，哪料得到的答案却是：你不出来，就会杀了你!刘伯温只得出山。
但无论哪种解释，都看不出刘伯温有啥神机妙算 。
相反却看到了，刘伯温是位有功名心的人。
只不过，他玩的没诸葛亮那么优雅，自比、，而刘伯温却是出仕当过元朝的官，也正是因有过这事，所以他才会被“逼”出山。
二、刘伯温是如何被神化的? 公允来言，刘伯温是非常有才能的。
比如，在全盛时期，正是由于刘伯温的劝说和分析，才坚定了朱元璋独立发展的信念等。
不过，谈到刘伯温在辅佐朱元璋期间，有过什么神人般的表现，就不靠谱了。
因为刘伯温之所以能被神化，是有两个原因在里面。
其一、刘伯温喜欢观察星象。
这个是有记载的。
但需要说明的是，无论朱元璋还是刘伯温，对所谓的星象啥的，都持有清醒的认识——扫灭诸雄，是靠实力和努力，不是靠星象指引。
其二、朱元璋的需要!当朱元璋打下天下，当上后，一切就都变了。
因为朱元璋起点太低，急需神化自我。
于是朱元璋在《封诚意伯诰》中，便对刘伯温有了这样一个定调：(刘)基挺身来谒于金陵，归谓人曰：天星数验，真可附也，愿委身事之! 即，在我朱元璋拿下金陵后，刘伯温就主动投奔与我，因为他会看星象，看出我朱元璋是天子命，所以愿意辅佐我。
发现问题没?在开篇笔者说过，刘伯温是用宝剑给逼出来，不得不辅佐朱元璋。
但在这时却成了，刘伯温抬头一看星象：哎呀，当有天下!于是，主动投奔。
可想而知，有了朱元璋这个定调，刘伯温想不被神化都难! 三、为何锁定诸葛亮? 如今的问题是，刘伯温“奉旨”神化，已是板上钉钉了。
那么为何非要锁定诸葛亮为参照对象?理由大致，还是有两个! 第一：替刘伯温。
诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已，可谓忠义千古。
刘伯温自辅佐朱元璋后，也是。
尤其是刘伯温，最终还是被害而死的。
这种悲情色彩，让刘伯温在民间加分了。
故而锁定诸葛亮，大有为刘伯温抱打不平的意思。
第二：肯定刘伯温的才能。
诸葛亮在蜀汉可谓是光芒四射，才华展现得淋漓尽致。
而刘伯温在朱元璋手下，却总是处于被压制状态。
比如封赏时，刘伯温只被封了个“侯爵” ，跟诸葛亮“相父”的地位一比，差哪去了? 所以，刘伯温才会去挖诸葛亮的墓，并在石碑上发现了“只有伯温到”这五个字——其实这都是民间的传闻而已。
究其原因，就是为了肯定刘伯温的才能，诸葛亮当了一回“托”而已。
参看这两个理由不难发现，都含有对朱元璋的不满。
那意思仿佛是说：你朱元璋率先神化刘伯温，可为啥还这么对他? 所以，真实的刘伯温，就是一位悲情人物!没啥未卜先知的本领，只不过因朱元璋的一句话，而神化。
可朱元璋真实的目的，却是神化他自己。
由于对待刘伯温不公，一下子让刘伯温，在民间成了未卜先知般的人物。
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