解析西游记里唐僧肉的100种吃法

但是在曹操麾下的许攸，不久就被曹操给“收杀”了，即“明正典刑”。

而在罗贯中的《》中，许攸是被曹操的武将许诸所杀，因为官渡之战后，许攸在曹操的手下很是狂妄，经常到处吹嘘自己的功劳，还直呼曹操的小名“”，四处跟人家说曹操以前不光彩的事迹。

许诸早就看不惯许攸，终于有一天许攸喝了点酒，就和许诸吵起来了，并且放出话来激许诸，许诸一介武将哪有的习惯，直接一股气冲到脑门，拿着刀就把许诸的头给砍了，然后就拿着头去见曹操告诉曹操，也不害怕。

还振振有词地说是许攸无礼，关键曹操还真没把许诸怎么样，只是责怪了下许诸，不痛不痒的。

所以即使是在《三国演义》中也透漏着，曹操就是想杀掉许攸，曹操杀许攸一方面是许攸太狂妄，让曹操觉得自己的颜面尽失。

另一方面曹操杀许攸可以和曹操杀做个对比，曹操不喜欢别人看透他，也不喜欢他的手下不分尊卑贵贱恃功而骄。

而许攸呢天生就是狂妄自大，贪众人的功劳而据为己有，在混乱的军阀时代，又遇到曹操这样的枭雄，被曹操榨取掉身上的价值后，只能是死路一条了。

揭秘许攸被谁所杀 许攸是三国时期的有名谋士，字子远，南阳人士(今天在河南南阳)。

本来是袁绍军中的谋士，袁绍和曹操开展官渡之战的时候，由于许攸的家人犯法被袁绍给杀了，许攸就改投曹操的门下了。

许攸的被谁杀死的有两个说法。

第一个是罗贯中《三国演义》中，许攸是被曹操的武将许诸冲动所杀，因为在《三国演义》中许攸简直就是在自寻死路，因为喝了点酒，不断的用言语来激许诸，许诸可是脑子里没有弯的粗人，哪里受得了许攸这么放肆狂妄，所以直接一抬手把许攸的头给割了下来，提着头去找曹操了。

第二个说法是历载，许攸被别人举报，曹操把他杀了。

因为有人举报许攸贪赃，曹操早有杀许攸之心，便借此把许攸给杀了。

不管哪一种说法，许攸都是死在曹操的帐下，也都是因为许攸自己本身的原因而招来杀身之祸。

许攸当初投奔曹操的时候，给曹操献计让曹操袭击袁绍的乌巢才导致曹操能赢得官渡之战的胜利，所以许攸特别恃宠而骄，居功自傲，老觉得官渡之战都是自己的功劳，没有自己的话，曹操什么都不是。

所以常常，甚至在三军中宣扬曹操做过的荒唐事。

应了那句“”断送自己的性命。

后世有人推测曹操之所以杀许攸，是因为曹操觉得许攸不老实，曾经背叛过袁绍，以后也就可能背叛自己，曹操是自己负天下人也不远天下人负他的，留着许攸总觉得是隐患，所以赵机会把许攸给除掉了。

探究许攸怎么读 许攸(xǔyōu)，名字中的攸念第一声，字子远，三国时期南阳人。

许攸此人才华横溢，历史诸多战役都是他带领走向胜利，例如三国中有名的官渡献计，奇袭乌巢.....都是他的主要成名战役。

许攸生平坎坷，开始为袁绍效力，官渡之战的时候由于家人被袁绍所杀，后来投到曹操门下做参谋，并且为曹操立下，也正是因为投奔曹操，最后也使得袁绍大败官渡，许攸的成名战役奇袭乌巢，正是曹操之后重用他的缘由，也使得袁绍大败，死后被曹操覆灭。

许攸此人正是因为跟随曹操立下汗马功劳，从而变得骄纵蛮横，蔑视曹心，甚至连曹操都不放在眼里，这也是为什后来被曹操大将所杀但是大将并没有受到曹操的惩罚的关键。

当然许攸收到很多的历史名人点评，评价此人“许子远凶淫之人，性行不纯。

”夸赞他的聪明才智：“、许攸，智计之士也。

” 罗贯中也是有所提到：“堪笑南阳一许攸，欲凭胸次傲王侯。

不思曹操如熊虎，犹道吾才得冀州。

”可见许攸在历史中也是颇有名家风范。

不过很多人认为许攸一生足智多谋，最后为什么会如此莽撞对待曹操也是很是随意这在历史文学中也是很少记载，现在也是分为了很多种说法，没人知道为什么会把自己的生命毁在自己身上，不过这也不影响他对历史所做的贡献，和对现代人对于兵法和历史的研究，也为三国的神秘面纱的揭开打通了基础。

新三国许攸扮演者是谁 《新三国》是由中国传媒大学电视制作中心策划的电视剧，由高希希导演指导，、、等人倾情演绎，其中三国谋士许攸由演员许毛毛饰演。

许毛毛是中国男演员，1960男生与中国河北，擅长表演，曾经出演由、、于和伟等主演的话剧《甜蜜蜜》，代表作有《甜蜜蜜》、《太行山上》、《刀尖上行走》等多部由高希希导演知道的影视作品，尤其擅长饰演革命角色。

饰演《新三国》中的谋士许攸，对于他来说是一个挑战。

许毛毛也曾出演不少电影作品，早期的有1994年在《金沙水拍》中饰演刘伯承，1996年和2005年在《浴血太行》和《太行山上》中都饰演同一角色陈赓，2009年在《》中饰演旗手。

在新剧《新三国》中许毛毛扮演的许攸字子远，和袁绍、曹操是好友，许攸一开始是在袁绍门下当谋士，可是袁绍并不是十分重视许攸也不听从许攸的建议去偷袭曹操的大本营许都，许攸心中本来就怨气满满，加上许攸的家人犯了法被袁绍抓了起来，许攸一气之下投靠曹操献计奇袭乌巢，助曹操赢得官渡之战。

不过由于许攸为人狂妄自大，对曹操傲慢无礼，口无遮拦，居功自傲，最终惹怒曹操，被曹操的大将许诸冲动之下杀害，曹操虽然表面责怪许猪，其实心中对许攸也是恨之入骨，早就想除掉许攸了，所以许攸也就落个悲惨下场。

关于许攸献计的故事 公元200年，曹操和袁绍开始交战，袁绍初战失利，但是袁绍在兵力上依然占据很多的的优势，八月，袁军主力部队在官渡附近扎营李寨，曹操的军队在袁绍的对面驻扎，两军开始了消耗战。

当时袁绍的谋士许攸是建议袁绍派遣一支队伍去袭击曹操的大本营许都的，因为许攸认为曹操的大部分兵力都被曹操拿来和袁绍对抗了，许都一定是很空虚的。

拿下许都之后就可以迎接太子，讨伐曹操，可是当时袁绍就认定要先捉拿曹操，可能是对曹操恨之入骨了吧，所以、没听从许攸的建议，许攸本来就是恃才傲物的人，见袁绍根本不采纳自己的建议，错失良机，心中很是愤怒，加上当时他的家人被逮捕，他终于是忍不住了，连夜跑到曹操的军营，投靠曹操去了。

因为许攸对袁绍这边的情况很熟悉，加上曹操对许攸很是热情，这让许攸很高兴，觉得而终于找到了存在的价值，所以向曹操献计，让曹操出骑兵袭击袁绍的粮草之地，乌巢。

因为曹操的军队已经不能再打持久战了，而一旦烧掉袁绍的粮食，袁绍的大军一定会大乱。

曹操行动很快，当夜亲自带兵把袁绍的的粮草给烧了，袁军知道消息后，果然军心大乱，内部分裂反叛，投降的投降，逃跑的逃跑，袁绍大败。

曹操赢得这场战争的胜利虽然有很多的决定性因素，但是许攸的投靠并且向曹操献计袭击乌巢是曹操战胜袁绍的关键，历史上对许攸的智慧也是评价颇高。

如何评价三国许攸 许攸，字子远，南阳人(今河南南阳人)，开始为袁绍出谋划策，官渡之战后由于家庭变故投奔了曹操，为曹操立下汗马功劳。

袁绍最后也因为许攸的计谋从而败在官渡，后来一直跟着曹操到处征战四方，最后因为惹怒曹操被杀死。

许攸一生聪明绝顶，火烧乌巢便是一个很好的例子，准确的显现了许攸的才智。

也是这场战导致袁绍几乎，也正是由于这个事情导致了曹操发现了许攸才智，随后跟随曹操征战四方。

建安七年，袁绍因病而逝，导致两个儿子为了权力地位。

建安九年，曹操带领军队直接打入邺城，占领了冀州，许攸因为有很大的功劳，但是许攸自恃功高，很多次的去触曹操的底线，虽嘴上未说，心里颇有芥。

后来，许攸依然傲慢无礼，口无遮拦，轻视曹军将士，被一怒之下杀了。

但是曹操却假装生气，然而并没有惩罚许褚。

许攸此人历史评价也是颇高，司马光评价许攸昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴国得而克强楚国，汉得而诛，魏得许攸而破袁绍;彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。

之后罗贯中，孔融....都对其有所评价，不过多为负面评价，袁术也曾写有许子远凶淫之人，性行不纯，更是有人对其评价为人贪财，但有智计，并非奸臣。

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宋太平兴国二年(977)，庐山白鹿洞书院，学徒常数千百人，声名久远。

宋淳祐五年(1245)，徽州守韩补请于朝庭，赐名紫阳书院，此为安徽书院之首。

广德于明、清两代行政上为直隶州建置，广德有无书院? 《安徽通志•教育考稿•卷三•书院》：“明嘉靖甲申(1524) 阳明弟子邹东廓谪广德州判，撤淫祠，建复初书院，延同门王心斋暨诸贤讲学。

” 这段文字明确揭示：一、邹东廓在广德州创建复初书院，二、邹东廓在复初书院延同门王心斋暨诸贤讲学。

邹守益(1491—1562)，明学者，字谦之，号东廓，安福(今属江西)人。

官至南京国子祭酒。

先宗程朱，后师事，并笃守王学传统。

强调“慎独”(独居谨慎，不存邪念)，“戒惧”(小心、警惕)为“致良知”的主要修养方法。

著作有《东廓集》。

(据《辞海》) 《明史•邹守益传》：“邹守益，字谦之，安福人。

……正德六年会试第一，出王守仁门，以廷对第三人，授翰林院编修，逾年告归，谒守仁讲学于赣州。

……守益疏谏忤旨……帝大怒，下诏狱拷掠。

谪广德州判官，废淫祠，建复初书院，与学者讲授其间。

稍迁南京礼部郎中，州人立生祠以祀。

闻守仁卒，为位哭，服心丧。

日与吕柟、湛若水、钱德洪、王畿、薛侃辈论学。

考满入都，即引疾归。

久之，以荐起南京吏部郎中，召为司经局洗马。

……明年，迁太常少卿兼侍读学士，出掌南京翰林院。

……寻改南京祭酒。

……里居，日事讲学，四方从游者，踵至。

学者称东廓先生。

居家二十余年，卒。

隆庆初，赠南京礼部右侍郎，谥文庄。

” 明嘉靖十五年(1536)《广德州志•卷七•秩官志•判官》：“邹守益，有传。

”但该志系台湾1985年3月一版，因系从日本国会购买，残缺处颇多，《邹守益传》文字缺失。

明四十年(1612)《广德州志•卷四•秩官志•判官》：“邹守益，江西安福人，授翰林院编修，嘉靖初遇事抗疏，谪判广德，创书院，置学田，率诸生以讲良知之学，从者颇众。

然父老相传，犹有遗议，岂文章政事不相掩与。

”万历四十年《广德州志•卷四•秩官志•六贤》：“邹守益，谥文庄。

安福人，金玉之质，圣修之极，颜鲁之流，周程之匹。

昔判广德，创此书院复初，贞训四方，惟宪，百世惟践。

” 清五十七年《广德州志•卷二十七•职官志•宦绩》：“邹守益，字谦之，安福人。

正德六年会试第一，出王守仁门，以廷对第三人授翰林院编修，逾年告归，谒守仁，讲学于赣州。

世宗即位始赴官。

嘉靖三年，帝欲去兴献帝本生之称，守益疏谏忤旨被责，逾月复上疏，帝大怒，下诏狱拷掠，谪广德州判官。

废淫祠，建复初书院，与学者讲授其间。

(《通志》云：置学田，讲良知之学，士类翕然宗之。

)稍迁南京礼部郎中，州人立生祠以祀。

闻守仁卒，为位哭，服心丧。

日与吕柟、湛若水、钱德洪、王畿辈论学。

后累迁太常少卿兼侍读学士，出掌南京翰林院，改南京祭酒。

九庙灾，陈言撄帝怒，落职里居，日事讲学，四方从游者，踵至。

学者称东廓先生。

居家二十余年，卒。

隆庆初，赠南京礼部右侍郎，谥文庄。

(《明史•本传》)”清•七年《广德州志•卷三十一•职官志•宦绩》记载同。

上述几段文字，应已大致廓清了邹守益的简历。

邹守益系明嘉靖年间敢忤旨、刚正不阿的学者，日事讲良知之学，颇受四方从游者追捧。

在广德任判官期间，创建复初书院，“与学者讲授其间”，“置学田，讲良知之学，士类翕然宗之”，虽亦“犹有遗议”， 然“圣修之极，颜鲁之流，周程之匹”，溢美称颂之辞，不惟不高，足见其邹守益在广德历史上、文化上的功绩，在百姓心目中的地位，绝非常人所能替代。

再说广德的书院。

明嘉靖五年，广德州判官邹守益迁玄妙观于东郊，以其址建复初书院，则为广德州建书院之始。

历史上，广德州建有复初书院外，还建过仕学书院，何时办，存续时间记载不详，影响也不大。

到了，在多部《州志》中，除复初书院外，还记载有爱莲书院、茅如书院、正谊书院、斗南书院和翼兴书亭，广德办书院之风可见一斑。

明嘉靖十五年(1536)《广德州志》载：“复初书院，在文庙后。

旧为玄妙观，嘉靖五年(1526)，判官邹守益徙观於东郊，即其址为尊经阁，阁下为明善堂，后为祠，左为王静学怀忠词，右为集英馆，又后为莲花池，池上为静观亭，阁前为露台，甬陛左右翼，以号房十一楹，东号后有田二，西号后有池二，而会之以门，门东为名宦词，西为乡贤祠，而东西各为小门，中皆遍植松、柏、槐、桧、桃、李、梅、竹、桂、梧桐、银杏树。

仍置田三百一十三亩，为修理书院及生徒灯油之资。

集英馆在尊经阁后，今门生塑邹东廓生像於内。

”明万历四十年(1612)《广德州志》、清二十二年(1683)《广德州志》、乾隆五十七年(1792)《广德州志》、二十七年(1847)《增补广德州志》、光绪七年(1881)《广德州志》均作了同样记载，但文字略简，学田数有所变动。

《安徽通志•教育考稿》写及复初书院时，称：“广德谟能整躬率物，无愧人师。

《江南通志》云：王心斋暨诸贤讲学兴礼，风动邻郡徽宁池太间，讲学风, 其时冠盖江左。

盖实录也。

今按水西会条，曰立真志，曰用实功，曰销旧习，曰求益友。

” 万历四十年《广德州志》载：“嘉靖二十年(1541) 督学冯公天驭檄判官王杏核之，主水西会，尝聚讲其中。

” 复初书院举办过水西会，盛况空前，清乾隆五十七年《广德州志》则有较为详尽的记载：“嘉靖二十年(1541)，判官王杏主水西会，尝聚讲其中。

[案]水西会，系宁国(指宁国府，今宣城域)讲学会名。

王畿《龙溪集》中称：嘉靖己酉(二十八年，1549) 赴水西之会，浃旬相告。

归，复量诸友地里远近，月订小会，图有终也。

据此，知水西会中人散处他邑者，各就近处。

月为小会。

时王杏以御史谪任，尝奉督学冯天驭檄，核复初书院田。

其所谓主水西会，想为水西月会之主也。

又王畿《桐川会约》称：‘邹东廓判广德，建复初书院，为讲学之所。

畿尝三过桐川，与诸友相会。

至万历初，畿赴水西会过桐，吴同春为州守，挽留之，檄远近诸友凡百余人，大会于复初书院，是阁中聚讲之盛。

’自嘉靖至万历，数十年中，其会殆难，更仆数矣。

[] (注：指康熙六年杨苞主修《广德州志》，书早佚) 所载，特记宁国之会，亦尝举于是阁耳。

”沈寿民在《桐溪会引》中亦盛称其事。

好景不常，明嘉靖十七年(1538)四月，吏部尚书许赞请毁书院。

万历七年(1579)，明政府下令概行禁革。

明万历十年(1582)，广德复初书院就遭重大变故。

据万历四十年《广德州志》载：“万历十年，有诏禁立书院、阁，以书院混议，即毁。

田俱鬻于民间。

” 禁归禁，能修则修，同一部万历《广德州志》，则记：“十一年(1583) ，知州方沆重修，未竣事，以迁秩行。

十二年(1584) ，知州陆长庚增葺阁之陋者。

二十年(1592) ，知州段猷显重葺而坚好焉。

万历三十九年(1611)，知州邵圭丈量行文到学，学正李日滋清查学院项下，田三百五十亩七分七厘，原租二万五千八百九十六斤，每百斤定价二钱五分，解州贮库。

万历四十年(1612) ，知州李得中重建长庚捐俸口赀，累赎学田三百三十六亩六分五厘，租谷二万四千二百二十三斤，内属督学者田十九亩，租谷三千二百一十七斤，资诸生纸笔、灯油、婚丧及存修阁者，二百八十七亩六分五厘，租谷二万九百六斤。

申于督学报可岁终。

会其出入于州而存者间考焉。

(原文缺3字)有赖矣。

地旧二亩九分，今一十九亩八分五厘，租谷三百九十六斤。

山旧八百四十亩四分九厘，今八百八十九亩，租银二两五分。

茶口(原文缺1字)百二十斤，今六十斤。

山田六分，山地二亩一角二十步，豆八斗，今四斗。

长山岗旧四十亩，无租。

” 从万历十年至四十年，三十多年间，复初书院经历了禁、修之变，似存若散，尚可称道处，在“资诸生纸笔、灯油、婚丧及存修阁”。

为何能如此，在于复初书院有数量可观的书院田、书院山。

万历四十年以后，明渐衰亡，战乱接踵而至。

至清间，史料缺，复初书院不知存废。

清康熙二十二年《广德州志》对复初书院有较详记载，内容与明志。

乾隆五十七年《广德州志》则对清初至乾隆后期一百多年的复初书院兴衰作了概述： “复初书院在文庙西，本前明学正署基也，地名西衙基。

康熙四年(1665) 移署於文庙东。

六年，以旧署楼房为四先生祠。

三十年(1691)后以余地建祠祀知州毛浑。

间四先生祠圮，别建於尊经阁左。

[李志](注：指乾隆四年李国相纂修本《广德州志》，现藏博物院)康熙五十八年(1719) 知州周在建、学正吴宁谧重建。

[案] 今阁在文庙正北，较嘉靖间文庙西北旧址，则又稍东矣。

阁凡五间，甚宏厂，阁前缭以围墙，中为门，即康熙间所建者。

其西北基地，旧被占去三分余。

雍正五年(1727) 改为节孝祠，移木主於斗南书院。

雍正十一年(1733) 诏各省会建立书院，并发帑金千两助士子膏火，此清代勅建书院之始。

乾隆四年(1739) 李德洋同族众复建复初书院于斗南书院侧，房屋六间。

[案] 今屋与主俱无存。

乾隆二十年(1755)间，毛公祠圮，移主于学，此地遂为蔬圃。

乾隆三十九年(1774)知州恒豫劝捐复初书院田二十一亩。

四十年(1775)知州赵滂劝捐田五十七亩九分。

四十二年(1777)知州石应璋劝捐田五十九亩六分。

四十七年(1782) ，知州石应璋从舆议，以正谊书院近市湫隘，因於此创建书院，仍榜其门曰复初。

仪门内讲堂五楹，颜曰明善堂，即东廓先生所题尊经阁下之旧名也。

其东为文昌宫，三楹，中奉文昌，左祀邹东廓(自普济庵移奉)。

明善堂后为山长退息之所，前有池。

四十九年(1784)东察院基，盖造市房成新街，计楼房二十二间平房五十间，每年共收租钱三百余千。

又东城外迎春坊，续置平房两进共六间，每年收租钱十二千。

五十年(1785)知州穆通阿劝捐田十二亩一分。

以上共田一百六十亩零六分，共收租谷一百二十一石。

(内拾九亩伍分，乾隆五十(1785)、五十一(1786)等年，暂抵与俞、丁等姓未归。

其历年捐助典田共十四亩零，每年租谷十石余，系活产听赎，日后收价存公，不在此数。

又知州赵滂劝慕朱湾埠地二号计二亩一分，租钱二十一千文。

又知州石应璋清理东西两察院废址，归入书院，定取东察院地租钱十二千文，西察院地租钱四千六百四十文。

五十六年(1791)知州胡文铨准将西察院基造典铺，每年收租钱二十千。

递年除纳粮银外，充延请山长及诸生膏火与修葺书院之用。

[案] 旧置学田及祠田、书院田，经兵燹后，俱荒废。

乾隆五十七年(1792) ，设修志局于此，总纂周广业植莲其中，开花甚盛，因名之曰爱莲。

其西北两傍余地，旧为邻人占去，郡绅呈请清理，学正王其福、训导吴景濂详请知州胡文铨，勘丈断复地址一亩五分余。

西北更筑垣墉，而基址始正。

因系隙地，姑免拆让，仍令每年出租立案。

” 嘉靖十五年《广德州志》载复初书院书目有《复初书院志》一部，至清康熙二十二年《广德州志》载复初书院书目列有《复初书院志》一部，但标明“今无。

乾隆五十七年《广德州志》收录有知州石应璋撰《广德州重建复初书院志序》，有无编成《复初书院志》，不准确记载。

上述该段历史，在道光二十七年《增补广德州志》中有所述及。

《增补广德州志》中，还记录了复初书院与正谊书院间的复杂关系，也记述出复初书院的困境与复兴： “乾隆四十七年(1782)知州石应璋从舆议，以正谊书院近市湫隘劝捐，易置是地，初建经费不敷，俱多废弛，肄业者寥寥。

乾隆五十九年署知州瞿兆麟创设义学，买丁家衕屋二所捐修，延师课业，后以无项能继，课事久寝，栋宇将倾。

四年，知州明安泰饰动复初书院经费修理，复初实无项能拨稍支修葺。

正谊书院旧址，自兴建复初书院后，遂为寅宾公所，年久渐圮。

道光二年，知州景文以丁家衕义学及正谊书院俱无资可修，将为废地，遂以义学基址变价修存正谊书院为公廨。

知州景文集众议，以义学房址易费修正谊房屋为宾馆。

适原主丁裔觅房，爰让价给还，原契取值，修整正谊义学。

道光五年，署知州张文凤采访志乘，疏秀水，于斯设局。

义学，州城旧有四社学，后俱废。

道光十五年(1835)，选职员陈淦经理之。

于二十四年(1844)重修明善堂，并堂左文昌宫黝垩一新。

诸生应课其中者，膏火膳馔支应无缺。

” 值得一书的是，《安徽通志•教育考稿》载：“清史雍正十一年((1733) 诏各省会建立书院，并发帑金千两助士子膏火，此清代勅建书院之始。

又光绪二十三年(1897)皖抚邓华熙应诏陈言勅各直省建设二等学堂，奉旨报可。

因就敬敷书院屋宇开办，并将书院书籍产业经费归并，名曰求是学堂，于二十四年闰三月开学。

此安徽院改学堂之始。

” 光绪二十七年(1901) ，清廷诏令全国书院为学堂，省设大学堂，府、厅、直隶州设中学堂，州、县设小学堂。

光绪二十八年(1902)，颁布中学堂章程，规定各府、厅、直隶州必设中学堂一所，各州、县量力酌办。

安徽各府、州、县次第遵办，至次年三月即办起中学堂4所。

《安徽通志•教育考稿》和《皖政辑要》均记载：“光绪二十九年(1903) 三月，由知州袁学昌改复初书院为广德州中学堂，以田亩山林房租、地租及存款生息、官捐为常年经费。

学生十五名。

”复初书院得以广德州中学堂而存续。

十七年(1928)8月，广德州中学堂改为县立初中，开始招生，教职员数11人，学生男41人，女9人，合计50人，常年经费4800元。

校址城内文庙旁。

1937年12月日本侵略军占领广德。

次年1月，广德县立初中校园与县城一同均被日本侵略军焚毁。

这是日本侵略者在中华大地犯下的又一不可饶恕的罪行。

1938年始，广德县立初中恢复。

期间，历迁五地，胜利后，学校恢复。

1946年，定址祠山殿。

1958年，设立高中部，校名更为安徽省广德中学。

1997年经地区评审，被命名为宣城地区重点中学。

2001年经省评审，被批准为安徽省级示范高中。

复初书院于1526年创办，历经数百年风雨，1903年改为广德州中学堂。

作为书院本身，似不复存在。

但安徽省广德中学作为其后身，早已发扬光大。

自1996年起，清华、北大、科技大等全国著名高校，一直有来自广德中学的莘莘学子在深造。

进入新世纪，广德中学均以每年向高等学校输送近千名大学合格学生，为广德教育事业发挥出光和热。

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