元末民变领袖彭莹玉简介
又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。
10岁时出家于慈化禅寺(
【千问解读】
又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。
10岁时出家于慈化禅寺(今江西宜春市袁州区慈化禅寺)。
一生致力于反抗蒙元残暴统治。
著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、胜和邹普胜等。
出身农家 他出身于农家，其祖、父都是慈化寺附近农民。
彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。
当时，蒙元残暴统治，民不聊生，逢年过节都没米下锅，民众对生活毫无念想，只能寄托宗教寻求慰藉，以致白莲教风行民间。
彭莹玉加入白莲教组织，成为当地白莲教教首，并进行秘密反元活动。
他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。
群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
首义袁州 元顺帝至元四年(1338)正月，元代的残暴统治，导致民不聊生，这一年老百姓新春佳节都无米下锅。
此情此景，彭莹玉推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心向背，立即在江西袁州发动武装起义，建立的大。
推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章(宰相)。
起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。
彭莹玉和门徒况天出逃。
创制彭党 彭莹玉和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。
继续传布教义，发展了大批信徒。
并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。
袁州追随而来的门徒况天改名况普天。
在淮西新收赵普胜(即“双刀赵”)、李普胜(即“李扒头”)、项普略(即项甲)、欧普祥等，被称为“彭党”，这些出色的门徒后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领，甚至有人后来成为明王朝的开国功臣。
败走麻城 至正八年(1348)，彭莹玉带领况普天潜回江西袁州老家继续从事反元活动，并在附近的湖南浏阳、江西万载等地积极策划武装暴动，但随着官军追缉力度越来越大，只得远避湖北，投靠弟子湖北麻城人邹普胜。
再义蕲州 至正十一年(1351年)五月，刘福通在颍州起义。
八月，彭莹玉鼓励门徒湖北麻城人邹普胜在蕲州(今湖北蕲春)起事，响应刘福通;攻占蕲水(今湖北省浠水县，位蕲春县东北)后建立政权，扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”(相当于)统领百官，任军师。
起义军以红巾裹头，烧香聚众，故称“红巾军”，又称“香军”。
后攻占湖广、江西等地。
义破杭州 至正十二年春(1352)，彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，斩杀江西行省平章星吉。
各地人民纷纷加入起义军，一时声势大盛。
与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。
不久，彭莹玉分兵况普天率部独自南略江西、广东。
随军项普略率领红巾军一部东征直指杭州，期间连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。
六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取千古名城杭州，彭莹玉就任江南行省。
彭莹玉攻占杭州，元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻。
七月二十六日，彭、项败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆(今南京市)。
十一月，起义军遭元将贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害。
彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。
赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。
就义瑞州 至正十三年初(1353)，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天。
此时听到消息，友军欧普祥部正在围困袁州城，攻城不下。
彭莹玉率部将况普天、闵总管前往汇合，行军路上攻克瑞州(今高安)城。
进城后不久便被围困在瑞州城。
同年十一月，江西右丞火你赤(一译和尼齐)亲自督部围攻瑞州。
彭莹玉及老门徒况普天率众奋力御守，终寡不敌众，城陷屠城，人无老幼俱无活口。
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起义军领袖被黑成吃人恶魔，黄巢真的吃过人吗？
历史上的农民起义虽然很多，但要么被政府的正规军所灭，要么就是带头大哥经受不住政府的诱惑被政府招安，能成功打垮政府军的寥寥无几。
被招安的带头大哥下场或许还算好些，但被灭的带头大哥就会被黑的体无完肤。
在末年，的带头大哥黄巢在被政府军灭了后就被黑成了一个吃人恶魔。
《》、《》和《》中都有关于黄巢吃人的记载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。
贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。
” 就是说黄巢在包围陈州的时候，因缺少军粮，就建造了数百个舂磨砦，把活生生的人无论男女老幼斗统统推到巨舂中的碾碎做成肉糜，给军队当军粮。
陈州的百姓被吃光后，就从河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州抓人，一天就吃了3000多人。
反正就是说黄巢的起义军在包围陈州的一年里，吃了至少30万的普通老百姓。
为了保证起义军的战斗力，黄巢所过之地，百姓净尽、。
那么黄巢真的是吃人了吗?真的吃了这么30万人吗? 显然这种说法站不住脚，太过惊世骇俗了。
虽然古时时候人吃人的记载很多，但是若真的采用这方法吃人，那黄巢也算是创造了一个前无古人后无来者的记录。
如果黄巢的这份吃人记录这是真的，且不说在中国，就算在世界上也是仅有的一份。
另外史书上在记载黄巢吃人的同时也记载到，黄巢兵败之后，其粮食堆积如山。
既然有堆积如山的粮食，还用吃人吗?吃人这种极其残忍的事情，别的不说，对于需要民心的起义军来说就是重大的打击，谁会支持一个靠吃人起家的政权?一个吃人的政权比此时实施暴政的套唐王朝更可怕吧。
根据现在的科学分析来说，人肉水分含量是很高的，大概有百分之六十左右，抛弃血水之后，一百斤人肉剩下的也没有多少，更何况还得经过冲砸碾磨。
按照七个人吃一天吃一具尸体来，十万人一天就得吃两万人，三百多天记得吃六百多万人，而围困陈州的军队有二十多万。
去区区30万根本就不够吃的。
可见，作为胜利者的唐朝，在记录历史的时候对待农名起义总是过度的抹黑，把一个勇于反抗的朝廷暴政的农民领袖硬生生的黑成了一位吃人的恶魔。
或者这就是胜利者的姿态，需要靠史书去证明自己的正统无辜。
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农民起义领袖黄巢究竟是自杀还是他杀?
干符二年，王仙芝等人发动起义，黄巢与众人在之后进行响应。
接着黄、王一同作战，东面攻占沂州没有成功，于是就转战洛阳地区。
唐军进行夹击，于是王、黄到了河南地区，之后在河南、湖南等地进行活动，多次与敌人进行交战。
干符五年，王战死在黄梅，剩余军队与黄会合，推选黄为黄王，号称。
从此，黄成了起义军的领袖。
两军进行会合之后，黄的实力更加壮大。
黄再度北上，攻克了沂﹑濮等州，东进无望便引兵南下，从浙江一直到了福建。
经过两个月的修顿，黄又决定北上，自号“义军都统”，宣布即将打入关中。
当时他怒斥朝廷的腐败深得百姓的拥护，义军的数量非常庞大。
于是，他从桂林出发，攻克了潭州，又到了江陵，在途中又招募了义军，多达百万人，最后攻下了京师长安。
第二年唐军进行反攻但是之后又将唐军驱逐。
但大齐政权还不稳定，又陷入了缺粮的困境，黄被进行东撤，围攻陈州。
但是陈州守将顽固，义军久久未攻下来，后来唐军又得到支援，义军撤离陈州，又遇到节度使的阻击，最后退至狼虎谷，在六月义军兵败黄巢自杀。
黄巢是什么转世 据民间的传说中称黄巢是目楗连罗汉的投胎转世，因此才有了黄巢杀人八百万的俗语。
但是无论他是什么转世，他屠杀百姓这件事情是一个不可改变的事实。
黄巢在起义最开始的时候他非常关爱百姓，百姓也对他十分敬爱。
但是在他攻陷长安，当上之后，便开始了他强盗一样的生活。
黄巢所率领的起义军，在长安城内大肆抢劫杀戮，老百姓脸正常的工作都无法进行。
当听说有人写诗来讽刺他的残暴，他便派人进行查找但是没有找到，便把长安城内的儒生都杀光了。
唐军进行反攻占领了长安城，但是没过几天又被黄巢夺回，黄巢把这次的失利怪在了长安平民的头上，便把城内的男子全部杀尽。
之后，黄巢军队被赶出了长安城，黄巢决定攻打陈州，但他又发现军粮不足，于是把陈州的老百姓捉来当军队的军粮。
陈州的百姓吃光了，他们又转账临近的许、邓、徐等州。
据保守的估计，黄巢军队在这期间内吃掉了多达30万人的百姓。
但也有民间传说，说黄巢是孝子目楗连罗汉的转世，目楗连罗汉是为了救出他的母亲，他不惜放出了地狱中的八百万的恶鬼，因此被佛祖贬入了人间转世成黄巢，让他将自己放出的八百万恶鬼给全部召回去，于是就有了一句“黄巢杀人八百万—劫数难逃”的俗语。
但是，如果将一个杀人恶魔与大孝子划上等号，是一件令人十分可笑的事情。
黄巢杀人 广明元年，黄巢称帝，建立了大齐政权。
在黄巢当上天子之后，他并没有使得百姓的生活富足起来，而是政治上越发的奢靡和放荡，根本没有将百天下作为自己的首要任务，而是政治上越发的奢靡和放荡，非常满足自己所处的现状。
因为黄巢奢靡的腐败，于是便有文人作诗来讽刺黄巢的行为，黄巢知道后非常生气下令立马彻查此事，可是未查出是谁做的诗。
黄巢一怒之后索性将长安城三千多名儒生都杀了精光。
由于黄巢军队连年的挥霍，他们抢来的财务都已经消耗殆尽。
在他入住长安城之后，他并没有召集百姓来开垦荒地，而是吃着从唐军或者百收刮来的食物。
不到两年，他们的粮食早已了。
而且此时的长安，无论是百姓还是官员，早已被黄巢的军队搜刮个底朝天，他们也没有多余的粮食了。
军粮成了黄巢军队的最大的问题。
黄巢只能将无辜的百当军粮，虽然这事在当时非常隐秘，但是还是被传的沸沸扬扬，从这次的浩劫中百姓认清了黄巢的真实面目。
之后，唐军会合的大部队打败了黄巢的军队，进逼京师，黄巢选择了逃离长安，但是并没有跑远。
在当天夜里，黄巢进行反击，把唐军赶出长安，长安城又落到了黄巢的手中。
在这次的事件中，黄巢认为是因为长安城百姓对唐军的支援才使得齐军的打败，于是，他下令屠城，将长安城中所有的男子全部杀掉，当时的长安城血流成河。
黄巢之死 千年来，人们对于黄巢的死，更令人困惑的是，在正史的记载上对黄巢的死也有截然不同的。
一个说是黄巢是自杀而死，另外一个说黄巢是被他人所杀而死。
那么，史料中到底是如何记载黄巢的死的呢?让我们来一探究竟。
《新唐书》对于黄巢的死是这样说的：黄巢的军队战败于狼虎谷，黄巢让他的外甥林言把自己的首级献给唐朝，那样他的外甥就可以获享荣华富贵。
但是他的外甥不忍心杀死黄巢，于是黄巢便选择自刎。
我们来看一下《新唐书》的真实性，《新唐书》是在时候所写的，后世为了区分，把五代时候写的称为《》，把宋代写的称为《新唐书》，《新唐书》撰写的时候国家比较安宁，因此许多史料在那个时期进行了整理和收集。
但在《旧唐书》中称黄巢是被外甥林言所杀害的，不仅如此，除了《旧唐书》以外，《》、《桂苑笔耕录》等书籍也有同样的记载。
另外，敦煌文献上有称黄巢是被自己的贴身大将所杀害，在敦煌文书中的《肃州报告》对黄巢的死有所记载。
但是，黄巢被贴身大将尚让在混战之中所杀害这一说法，迄今为止在史料中也只发现了一处，因此并没有多大的真实度。
不管黄巢的死是自杀还是他杀，他的死亡结束了对百姓的屠杀，同时也为他的一生画上了一个句号。
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