元末黄河出土一件奇物，改变中国历史，也给明太祖朱元璋制造难得机遇。

有人说是神话，也有人说是真实的。

事实是怎么样的呢?在南京博物馆，就有一个出了土的舍利子! 佛舍利出土经过 梁白泉，江苏文博界泰斗，原南京博物院院长，如今已85岁高龄。

昨天，梁白泉的500多件档案被收入南京市档案馆“名人档案库”，其中包括许多未公开的珍贵手稿原件、笔记。

50多年前，镇江的一次考古发现，震惊了全国。

在甘露寺修复铁塔发掘塔基时发现地宫，地宫内石函中发掘出700多颗佛舍利，其中最珍贵的，就是一只石函中以金棺银椁瘗埋，后来被学者证实的11颗释迦牟尼佛祖舍利。

当年，进行这次考古发掘的江苏省文物工作队镇江分队的队长，就是梁白泉。

1960年梁白泉在现场亲笔手写的“考古笔记”，犹如穿越直播，将当年那震撼人心的一刻，带回到现世面前。

500多件档案藏珍贵手稿 在南京市档案馆，里面摆放的都是旧文件、老照片、旧证件，老牛皮纸封皮的录本。

在一般人眼中，这就是一堆旧物而已，可在南京市档案馆的人看来，它无异于一个潘多拉宝盒。

500多件档案，却浓缩着一位文博界泰斗的一生。

此次征集的梁白泉的个人档案包括，自上世纪五十年代以来，他学生时代的笔记，著作的手稿，还有工作、生活中的照片、证书、奖状、奖牌等，特别是其中许多关于文博研究方面的、未曾出版发行过的笔记、手稿原件弥足珍贵。

翻看这些档案，发现了梁白泉大量“考古笔记”。

有高邮天山汉墓发掘、东阳城遗址发掘、广陵王玺的发现等等，有的还是从未公开过的珍贵手稿。

其中，最引人注目的就是《镇江甘露寺古铁塔塔基发掘报告》，这场在1960年进行的考古发掘曾经震撼了全国。

“1960年，南博成立江苏文物工作队，我是镇江分队的队长。

” 考古笔记还原佛舍利出土 梁白泉的手稿上写道，甘露寺铁塔塔基修复工程在1960年的四月开始，当工程进行到重修塔身基础的时候，又决定对塔基进行一次发掘。

一共发掘了十天，出土文物两千多件。

这次发掘出土的遗物，包括有石、玉、骨、金、银、铜、铁、陶、瓷、琉璃、木、漆、纸、丝等十四类，其中多是唐末佛教艺术珍贵文物;而尤其重要的是从南京古长干寺移来的释迦牟尼佛舍利十一粒。

铁塔发掘深度4.22米，共计七层。

第一层是黄砂土，第二层出土了的“泰昌通宝”、“通宝”各一枚，“通宝”两枚。

第三层出土了铁弹丸四枚。

到第七层，有了最惊人的发现。

第七层是甘露寺的“地宫”。

梁白泉在笔记中写道，地宫内放了一个大石函，函盖上面覆了一块的“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻，顶上散置40枚铜钱，函盖上也有一些铜钱。

把大石函吊出，坑底显出铜钱约九百枚、残铁器六件、残铜渣一件、玻璃珠三颗、玉穿一件。

“大石函盖内有宋人刻字，函内用锦绣包着小石函两个、银函银盒两个、漆盖一个，还有许多灵骨和四百枚左右的铜钱。

西面一个小石函内有银椁金棺，是瘗禅众寺舍利的;东面一个小石函内有银椁金棺，是瘗长干寺舍利的，在这个石函的东面，是一个漆盒，内盛木轴和银牌，漆盖顶上北面，是一件园银盒，内盛木函琉璃瓶舍利灵骨等，更北是方银函一件，内盛舍利。

” 长干寺佛舍利在甘露寺地宫 大石函内放置着一些的石刻，其中最重要的有唐四年《李德裕重瘗长干寺塔舍利记》和太和三年《李德裕重瘗上元县禅众寺舍利记》石刻两方。

此外还有唐宋石刻七方，都是记载唐宋重瘗舍利的经过。

《李德裕重瘗长干寺阿育王塔舍利记》中记载：“上元县长干寺阿育王塔舍利二十一粒。

缘寺久荒废，以长庆甲辰岁(四年，824)十一月甲子，移置建初寺，分十一粒置北固山，依长干旧制造石塔，永护城镇，与此山俱。

” 这个藏纳长干寺舍利的石函盖阴还有宋代重痉时的四行题记：“阿育王释迦舍利十一颗，在东函并锦绣襆十重，元丰戊午岁四月八日，重瘗谨题。

” “从中可以认定，甘露寺塔地宫中所出土的释迦佛舍利，是出自南京的长干寺。

”当时这一重大发现，对江南地区佛教史的研究，具有十分重要的意义。

当时出土的佛舍利总数共有772粒。

唐代瘗下的计有两处：长干寺舍利小金棺内11粒，禅众寺舍利金棺内156粒。

禅众寺也是南京的古寺院。

对于那次考古，梁白泉还留下极深印象的，是出土了宋代弟弟王安国的一张亲手所书的毛笔题字。

“保存得非常完好，非常新鲜。

”他告诉记者，他们在镇江考古进行了一年，这本考古笔记就是当时所记录、整理的，虽然已经过去了半个世纪，可是当金棺银椁出土的那一幕他们的震撼和激动，直到现在，都历历在目。

5年内要新增50位名人的档案 南京市档案馆中的“名人档案库”，收集的内容包括反映名人主要经历及其主要活动的生平材料如传记、回忆录、履历表等;反映名人公务活动的材料，如文章、报告、演讲稿、工作日记等;反映名人成就的材料，如代表作、著作、研究成果、书画等;名人所获得的各类证书、奖杯、奖状、奖章以及与名人有关的家族谱牒、信函等;反映名人各类活动，包括家庭活动的录音带、录像带、照片、光盘及其他具有历史和纪念意义的物品。

还有名人的口述历史材料，社会对名人研究、评价的材料，如纪念性、回忆性材料，先进事迹材料，研究介绍材料等。

盗墓者仓促遗落的“广陵王玺” 南京博物院在扬州市西北郊约12公里的甘泉镇甘泉砖瓦厂里，清理了一座墓，编为甘泉一号墓;1980年春，又在它的东面清理了一座，编为二号墓。

两座封土堆直径均约60米、高约13米，外观像山，故名“双山”…… 第二年2月24日，砖瓦厂女工人陶秀华，在二号墓封土乱堆——包括盗洞中扰土及残留物中，偶然发现了刻有“广陵王玺”四字的金印，这个乱土堆原在墓旁，后来移到东南方约150米处，原墓墓室处，已成一个大水塘，可以肯定，这是早年盗墓者，在仓促之间失落在盗洞扰土当中的，是二号墓的陪葬品。

陶秀华将它交给了国家，由南京博物院所珍藏……以上两玉四金、三西汉三东汉，要说赐予诸侯王的金印，广陵王玺大概是唯一存世的珍品了…… 随机文章大禹治水告诉我们一个什么道理？秦始皇虽然以法家制度虐待百姓.但是他终结六国.统一货币.文字.车同轨，所以他是暴君还是明君还是介于中间?太阳系为什么只有地球有生命，地球特殊进化过程使生命诞生美国最怕的四个中国人，发明设计出代表大国底蕴的战略武器（点赞）坑爹算什么?来看看清朝的一位老子是怎么坑儿子的迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

之前仅在神话传说中留下只言片语的古蜀文明，密码一般的层层谜团，终于在川西平原的地表下渐渐得到了破译。

三星堆遗址的发掘，使一向以黄河文明为中华历史起点的叙述，融进了长江流域的文明起源这一支。

下面就和小编去了解一下三星堆吧。

神秘的三星堆文化，从1929年揭开冰山一角，接下来70多年岁月有断裂的历程。

这个发现时间仅次于百年殷墟的遗址，从另一个角度见证了中国当代考古的脉络。

在滋养着它的四川广汉市，三星堆早已超越了考古学的范畴。

这个声名显赫的大遗址，与生活在其中的近万名农民、考古队员、民间研究者以及博物馆的发展一起，共同勾勒出一个丰富的地方生态。

金杖出土·古国现身 1986年，三星堆在沉睡数千年之后，成为“一醒惊世人”的世界级考古发现。

回想起20年前的发掘，不能不说是个大幸运，但琢磨起来，又是对当地考古人期盼已久的一次回应。

成都以北40公里的广汉三星堆，被证实是从新石器晚期到夏商时期的古国核心。

此前河南偃师二里头作为4000多年前的中国最早都城遗址，被当作中国文明的源头。

“一点黄色的物体从黑色灰渣暗淡的颜色中‘跳出’，再用竹签和毛刷清理下去，一条金色的鱼纹清晰显露了出来……”这是1986年的7月30日，一号祭祀坑发掘的第10天。

凌晨2点30分，炽热的7月末川西平原，31岁的四川省考古所研究人员陈显丹往下挑，又看到了鸟的图案，很快，一条雕刻着纹饰、弯弯曲曲的黄金制品露面了，“这恐怕是古蜀王的金腰带吧?”后半夜的三星堆田间安静异常，当时围观的好奇农民已经在上半夜散去。

33岁的陈德安是这次发掘工作的领队，被值班的副领队陈显丹叫醒后，两人迅速做出决定。

所有正在参加发掘的人都不能离开现场;四川大学来此实习的大学生张文彦，赶紧骑自行车去广汉县城向当地政府报告;陈德安连夜赶去成都向单位汇报。

5点多钟，天刚刚亮，36个武警被广汉县委书记派到现场。

夏天早起的村民们又聚集过来。

陈显丹这才对众人宣布：有重大发现，金腰带出现了!待到物品完全出土，人们发现，这不是一个腰带，而是1米多长的一个金权杖。

金杖上的人物刻像为圆脸，嘴呈微笑之形，头戴“玉冠”，是一个身份极为特殊的人物。

与头像共刻在金杖上的鱼、鹰图案，组成一幅典型的“象形文字”，它极有可能表达的是带有王者之气的人。

“在古蜀世系表中所记的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等蜀王中，哪一位蜀王与此有关呢?”——那就是“鱼凫氏”。

陈显丹说，“我们把金杖上刻的图案从左至右读下去，正好是‘鱼凫王’三个字，也就是说该金杖的主人应是‘鱼凫王’”。

随后一号和二号祭祀坑的全面发掘，出土了青铜凸目大面像、金面罩、青铜神树等令人震惊的高度文明。

三星堆遗址至少是古代蜀国的都城之一。

终于，1929年首次在月亮湾发现玉石器以来，一直迷雾重重的“三星堆遗址”因为1986年祭祀坑发掘，有了突破性进展，一下子使3000～5000年前的古蜀王国真真切切踩在脚底。

在几无文字记载的蜀国，这一发现成了破译神话传说的“符码”。

1986年春天的发掘和一、二号祭祀坑的出现，建立了古蜀文化的序列，将过去几十年来破碎的发现，放进了一个系统。

三星堆区域毫无疑问是祭祀区，那么1929年发现玉石器的月亮湾极有可能是宫殿区，沿鸭子河一带可能是手工作坊区，一些被老百姓叫做“梁子”的土埂，作为城墙勾勒出古时都城的轮廓。

历年来的发掘出土文物，跨越时间涵盖了距今3000～4800年的这一阶段。

在近2000年时间里，三星堆遗址没有间断过，古蜀文化一直在这个地方生长。

三星堆遗址，将古蜀文明的时间猛然提前了一两千年。

“芝麻开门”·文物“救火” 考古人的那种喜悦，三星堆博物馆副馆长张耀辉说：“太能理解他们的心情了，简直就像阿里巴巴叫‘芝麻开门’一样，翻开一层土，就是一个惊天的大秘密啊!” 这种重大发现还包含着另一层欣喜——三星堆遗址的价值越高，才越有利于它的保护。

今年78岁的文物工作者敖天照对此深有体会，在1986年祭祀坑震惊世界之前，当地人鲜有文物价值的概念。

他从上世纪50年代开始在广汉县文化馆工作，却对身边的三星堆知之甚少。

一直到1973年被送到湖北参加长江流域的考古培训，北京大学严文明教授指着他说：“你们广汉三星堆很重要啊。

”这位广汉的基层文物干部，才知道身边文物的重要性。

可是一旦意识到了这点，敖天照的内心就没有安宁过。

遗址区跨越广汉南兴镇的3个村庄与三星镇的4个村子，生活着两个乡72个社的人。

祖辈耕种的生活使他们期盼迅速改变贫困，而遗址上世纪80年代被确定前，敖天照很难去说服人家“不要动这些土，很可能藏着大宝贝”。

他1975年回到广汉时，这个成都边上的县城正随着全国形势，“各个乡镇都在大办砖厂，搞‘五项工业’，中兴公社就利用三星堆的土堆取土”。

成堆的破碎陶片被扔在一边，“我一看，陶片年代应该是新石器时代晚期的，火候不高，手感比较软，器形也比较原始”。

11月，他从四川省博物馆借来50年代发掘的9件石器，拿回广汉做宣传和研究。

为了有个正式的名分保护遗址，“那时候就盼着省里赶紧来人，盼考古队的心情就像盼救火队”。

随着断续的文物发现，熬天照被一种兴奋和紧张牵引着。

但地下到底是何种级别的遗址，那时一直是个猜想。

从地理位置和自然条件看，三星堆区域确实具备了作为都城的“上好风水”。

“有游人参观后说，原来还以为三星堆是核反应堆呢。

” 三星堆文化的名气虽大，但很多人不明白它的文化内涵，副馆长张耀辉提到，怎样给三星堆博物馆定位，成为最直接的问题。

这种定位显然不是考古学范畴，对于当地政府来说，让普通公众接触神秘的三星堆，是一件涉及建立博物馆、发展旅游和保护文物的复杂工程。

如何让悬谜的三星堆文明成为一个卖点?怎样做到既“卖得好”，又保护了文物? 记者7月底赶往广汉时，三星堆博物馆的管理人员刚利用周末去了一趟重庆，“建在市中心的中国三峡博物馆真漂亮”，让他们羡慕的是，三峡博物馆是北京以外直接以“中国”命名的博物馆，“国家直接拨款6个亿呀”。

不久前改组的三星堆博物馆领导班子，正在为重新打造三星堆形象奔波。

博物馆去年的门票收入接近2000万元，已经算国内少数能够自己运转的博物馆了，“不过我们现在是门票经济，收入全靠门票，缺乏项目费，以后想变成复合型经济模式”。

张耀辉说，他们一直在为三星堆的定位做比较研究。

比如与兵马俑博物馆相比，“名气大”，作为中国的是一个常识，“外国人只要学中国历史，必然提到这一块”。

兵马俑的文物非常集中，博物馆的大棚子直接建在发掘现场，背景知识也简单，游人一看就懂。

但是三星堆跨越几千年的上古文化，依旧迷雾重重，多数问题还在争论中。

“我们在想，三星堆干脆围绕‘神’字做文章。

”一是指神秘，三星堆文化的来源、时间上限、哪些人创造的，都还是谜。

“神”还指古蜀王国的神权统治，张耀辉认为松散的部落林立的古蜀王国，正是靠神权统治意志，形成了王朝。

现在教育部初步同意将三星堆文化列入中小学教材，“那公众就有更多的知识背景了”。

依附于广汉这片土地的三星堆博物馆，曾经经历地方政府建博物馆的不少艰辛。

曾任广汉市文化局局长的肖先进说，1989年广汉市开始组织设计单位招标建馆。

建立三星堆博物馆的初衷，是为了保护和展示文物，将广汉的文物资源变成旅游资源。

可领导班子到全国考察一圈，发现“除了兵马俑、，几乎所有博物馆都靠财政养”。

办博物馆在当时看来是个“无底洞”，只能不断往里边砸钱。

几千年的，并未给这片土地带来太大变化。

12平方公里的遗址内，如今居住着9000多农民，其中有388户住在城墙上。

城墙上的农民列入了重点搬迁户，但是这个巨大的工程，如今只开展了第一期，200户。

由于生活在文物保护区域内，这里的农民不许建厂，没有大型基建，生活比周围村子要差。

大遗址内到底该不该有住户，住多少人才符合文物保护的标准? 张耀辉说，全国都没有一个大遗址保护的理论模式，“你说12平方公里承载多少居民合适?这是个很难量化的问题”。

肖先进和敖天照不主张把所有人口都迁出去：“遗址和当地老百姓分不开，这才是遗址的真实性，它是承载生命的。

”张耀辉说，前两年的管理政策，使得遗址保护和农民之间有了不少矛盾，现在希望调动整个大遗址中的农民积极保护文物，让遗址遗迹展示促进旅游发展，老百姓生活水平也能提高。

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