说道黄河透明棺材，就不得不提的透明棺材灵异事件！
棺材是在几近干涸的河道里发现的，在被发现的时候，就出现了许多让人无法理解的事情，工人们一起失忆，新屋子里一家七口上吊，想
【千问解读】
棺材是在几近干涸的河道里发现的，在被发现的时候，就出现了许多让人无法理解的事情，工人们一起失忆，新屋子里一家七口上吊，想要挖出棺材却深不见底，还有许多神奇的事情，让人感到背后一凉，今天我们就来详细说说当时挖掘棺材的经过。
时期某年，黄河中下游要进行清淤的工程。
附近的居民要出河工。
就是每家出一个壮年劳力，老人可以去烧水做饭，如果实在抽不出人来就出点钱。
在山东东明县某段，冬天里黄河基本上没有什么水，大家在河底挖出淤泥加固旁边的大堤，突然，一个人嗷嗷地吼起来，声音极其凄惨，紧接着在河底的所有的人都开始吼。
岸上做饭的人非常惊讶。
但过了一会儿大家停了下来，接着干活。
吃饭的时候，岸上的人问起他们，却没有人想得起自己曾经发出过嘶吼的声音，也就是说，那几分钟的记忆，所有在河底清淤的人都没有了。
然而，怪事还没有结束，到了晚间，天上下起了雨，还飘着微小的雪花。
民工们在河堤冻得受不了，就提议说到旁边一处无人的院落去避寒，那个院落有十多间新瓦房，院墙都是用树枝扎的篱笆，村长也说可以随便住。
于是一些人就兴冲冲地把铺盖带到了新房子里，在在屋子中间生起火来。
这时，有一位做饭的老人也跟着进来了，他看了看四周，一迭连声让让小伙子们马上搬出来，说完指着房梁让大家看。
房屋的正梁上有七道刀痕，当地有个风俗，如果有人在房内上吊自杀，就要在房梁上砍一道痕迹。
这间房子是凶宅中的极品：一家七口先后在房中上吊自杀，其中包括一对新婚夫妇。
家里过得挺和睦，搬过来没有几天就出现了这种事，却没有人知道是为什么。
第二天，清淤的人们闹起来，都要求停工，老人们也都觉得事情太过蹊跷。
试想哪里有一家人全部上吊的?何况大家都是附近村庄的人，从来没有听说这里有这样的事情。
新婚夫妇挡煞能力很强，很少有刚结婚就被鬼魂缠身的，否则也没有冲喜这一说法了。
这件事闹到了上面，县里派来一个民俗专家，顺便安抚一下民心。
但即使这样，怪事还是发生了，就在专家到的当天下午，河里传出消息：挖到一具透明棺材! 那是一具非常奇怪的棺材，刚刚挖出顶盖，上面的泥已经擦去，能很清楚地看到尸体周围有很多小鱼在游来游去，却看不到尸体的模样，只有大体的轮廓，穿着双层的寿衣，可以判断生前无子(当地风俗)。
但鱼是不可能在密闭的棺材里长时间生存的，这是常识。
所以这个棺材的密闭性肯定不好，但如果这样，尸体就不可能保存，恐怕连骨头都很难剩下。
这条河道是黄河改道后才被淹没的，棺材竟然没有被冲走，因为当地风俗，下葬深度不过三米左右。
当地的丧葬风俗是如果生前无儿，所有丧葬品为双倍。
棺材更分，薄棺材就是三寸板，两三年就腐烂掉了，好的是九寸板，并且是用樟木、檀木等质地坚硬的木材，再在外面套一个杨木的棺材称为杨木套棺。
但是透明棺材确是闻所未闻的，在场的人都特别好奇，同时心底也直犯凉气。
这时候，人群已经分成两派，以一些老人为首的坚持不再挖，并且要把上面露出的盖掩埋，怕殃及子孙。
年轻人们就坚持要看个究竟，不信邪，再有说不定挖出点金银财宝，不就发了吗?那个民俗专家也是抱着猎奇的态度，让接着挖。
于是老人们在旁边烧香祷告，说一些孩子小无知，请多多包涵等等话语，小伙子们则一锹一锹地把棺材周边的泥挖开运走。
棺身露出一米了，下面还是没有到底，棺材盖和棺材好像连在一起的，没有任何缝隙。
于是大家都把希望寄托在棺材底能打开，可又有哪家的棺材是底下开盖的呢?挖掘继续进行，不多时河道里已经出现了一个深两米，直径为四十米的坑，棺体已经露出一米五还是没有见到底，连挖出来的泥都已经是胶泥，就是说，再往下挖就比较困难了。
这个棺材到底有多高，到底是什么材料做的，人们都不敢再说话，现场只有铁锹挖泥的声音，同时伴随着偶尔碰到棺材的声音。
露出地面的棺材已经比人还高，太阳照射下反射着浅绿色的光。
这时，一个更为奇怪的现象被在场的人们发现——那具尸体是浮在棺材中间的，始终在中间。
挖出一米时它在五十厘米处，两米时它离地面一米高，里面的液体不象是水，但不是水，鱼又怎么能在里面游呢?这时，有人请来了当地最有名的风水先生。
那风水先生来到了棺材前，很是吃惊，但没有说话，细细地打量着这个棺材，足足有半个小时，然后问民俗专家(在现场，他算是主事的人)：“一定要挖吗?” “挖!”民俗专家已经沉侵在大发现的喜悦中，当然他没有忘记问，“有没有什么规矩?” “没有。
”风水先生淡淡地说，“不过照这个挖法，恐怕挖一个月都挖不出来!”说着他走到一边，和村长还有一些老人在低声地说了些话。
一会儿，一个老人过来对在场的人说：“所有属龙的和不属龙但出生在十二月的人都离开河底到岸上去。
” 一些人感到不理解，风水先生只说了句：“五步之内必有白蛇。
”说着他走到棺材的东南方向，离棺材四五步远的地方停下来，叫过两个人，吩咐他们找木锹往下挖三尺。
白蛇?那是仙啊!老人们心里都犯着嘀咕。
当地的确有一种小白蛇，但极其罕见，老太太们一见到小白蛇就会磕头，找来红布蒙着的盘子，把白蛇请到家去，烧香供着，说来也奇怪，白蛇总是很听话地爬到盘子里，然后享受几天香火，就无声无息地消失了。
而这边，风水先生划了个一尺左右的圆，让两个人开始挖，不大会儿的工夫，一个人喊道：“有一堆青蛙!别挖了。
” 大家定眼看去，有十多只青蛙拥挤在一起，可是有青蛙的地方怎么会有蛇呢?那风水先生也出了一脑门子的汗，后来听他说，当时他差点就要往回跑了。
他站起身来，大声问：“还有没有属龙的和十二月生的人没有退场吗?查出来后果自负!”话音落下，有几个围观的人讪讪而去。
其他人心里明白：不是白蛇怕他们，而是对这些人无益。
正在这时候，有人在喊：“蛇!蛇在木锹上呢!”就见锹上的泥中，一条小白蛇露出一段身子，与平时不同的是这条白蛇不是通体全白，而是带着些许斑点。
它把头露出来，频繁地吐着信子，非常戒备。
风水先生小心翼翼地拿着小蛇放到了棺材旁边，确切地说是棺材底部，就见小蛇飞快地往下钻，不一会儿就不见了。
这时，几个胆小的人都惊叫起来，蛇钻洞不假，但蛇本身是不会打洞的，大多数是利用黄鳝的洞，更何况这么冷的天，小蛇竟然还能这么活跃。
紧绷了一天的神经根本无法承受太多的怪异，大部分人都跪在了泥地里，用最传统的但也是最尊敬的祭奠方式进行叩拜——二十四拜礼，这是一种极为复杂的叩拜方式，含八卦方位，一般是至亲过世路祭时最为隆重的一种叩头方式，有辈分长者带头，一步一趋、迈方步、磕头作揖!二十四拜结束了，大家均跪在地上不知所措!是啊，按常理现在应该哭诉了，比如死者是跪拜者的叔叔，则应该哭叔!辈分再小一辈的哭爷，可这次跪拜的都不知道，怎么叫啊?万一、万一这个不是人呢?天地人不分，用人理祭拜，会不会? 风水先生说：“好啦，磕了头就行了，天也晚了，大家回岸上歇了吧，明天一早就好了。
”大家默默地回到岸上，也都没有心思吃饭，那些属龙的及其他不能在旁边观看的人着急地问这问那?到底是怎么回事啊?算命先生那的态度也让人没底。
没有见到白蛇的人在嚷嚷：明天咱们拿铁锤把它——还没说完就被一只脏兮兮的泥手堵住了嘴。
老人们狠狠地瞪了那个毛头小子一眼。
太不知轻重了，早听老人的还有什么事?但凡遇到施工时挖到棺材，能不动就不动，一旦要动，就要请个明白人祭奠一番，将喜材请出，妥善安置。
这时，风水先生说：“该出来的还是要出来，不然就麻烦了?”见众人用询问的眼神看着自己，他又说，“看看明天吧，我这里有一百零八个黑狗剪纸，你们把它贴到那个院子墙上，记住所有的门都要贴两个，水缸上一定要贴，这件事必须属龙的去做，记住一定要在太阳出来再贴，如果明天阴天，就不要贴。
” 见大家稍稍安了点心，风水先生继续说：“还有，你们一定要看看水缸里有多少水，水缸外面湿的痕迹有多高。
” 大家答应着，回到自己的窝棚。
夜里出奇的安静，连平时打呼噜的都没有，谁都睡不着，特别是分派到任务的人更是激动。
老人们抽着自卷的烟卷，一闪一闪的灯光让大家更是希望黎明早点到来。
有人问道：“你说这个是不是跟秃尾巴老李有关系?” 黄河边上的人都知道这个传说，秃尾巴老李是龙王的代名词，六十年来一次，来一次，黄河就会泛滥一次。
相传古时，在一家农村小院里，一位年轻的媳妇守着卧病在床的老母亲，老娘特别想喝口鱼汤，外面，到哪里去买鱼?再说了就是有地方买，也没有钱。
正在这时，一阵雷电，天上掉下了一尾金丝大鲤鱼，足有五六斤重!媳妇欣喜若狂地把鱼抱回屋，看看那鲤鱼可怜巴巴的样子，又不忍杀它，于是就剁下了鱼尾把鱼放生了。
说来也怪，母亲喝了鱼汤病就好了。
而这条鲤鱼是被贬下凡的龙王，也有说是跟其他龙斗法败下来的。
好在龙情达理，没有惩罚孝顺的儿媳，但却成了习惯，就是隔一甲子便来一次，黄河便泛滥一次。
河南安阳至今也有此说法。
安阳原来叫河西，因为在黄河以西，过河都是用船，忌讳很多，如果有人说沉之类的话下场很惨，轻者不让上船，如果在河中间说可能会被赶下船，还有个忌讳就是不能说秃，否则一船将不等平安。
的特受欢迎，有了他，肯定一帆风顺。
大家凝重起来!一位老人慢慢接道：“第一时间不对，再一个没有听说要用黑狗的呀，还有就是棺材是人用的吗?” 待到天终于大亮，是个晴天，太阳懒洋洋地挂在天上，大家分头行动，一些人簇拥着风水先生先生来到棺材旁，一些人去贴剪纸。
风水先生拿出三根香点燃了插在自带的香炉里。
嘴里，随后拿出一块木头插到了棺材的正东面，这时候，棺材中的鱼游动得越发频繁了。
风水先生指着西北角说：“挖，挖到挖不动!” 这时候，贴黑狗的送信的人跑过来了说：“缸里的水还差一点就满，水缸外面的湿痕离上面还有四指!” 风水先生淡淡地答应着，一直盯着棺材里的小鱼，小鱼就是小鱼，很普通的草鱼，尸体已经升到人的腰的高度了，还是模糊不清，有一点能看清楚，小白蛇也在里面!并且它在移动，始终在避开不断冲过来的小鱼。
一炷香已经烧完了，突然，咔嚓一声，两根挖泥的木锹同时折断!两个半截的木锹插在泥里。
突如其来的声音吓得人猛一激灵，这就是挖不动的时候。
两只锹面都陷在泥中，好像有什么硬物将锹卡断。
算命先生用手向外挖泥，渐渐露出了一个铁墩，有普通园凳面那么大，上面刻着一些图案，先生在四周摸索，慢慢抽出一截生锈的铁链。
大家兴奋地围了上去，难道这个也跟棺材连在一起吗?几个小伙子上前帮忙拉，一使劲，棺材一头震动了一下。
铁链上有断茬，可能时间长了的缘故，有一个扣已经裂开一半了。
要不要接着拉，可以不让断处受力地拉，大家等着风水先生的指示。
他仔细地看着断茬，思索着，这时候天慢慢地阴下来了。
民俗专家也一直在观察铁墩上的花纹，突然他说了一句：“这个应该在井里啊，正是古井中用来镇住泉眼用的，怎么会跑到这里来了，” 但铁链连着棺材，谁会把棺材放到井里?纵然想放，又去哪寻这么大的井?风水先生若有所思：真的有金，高手啊! 在那个地方，风水上能称得上大师的很少。
但不知道为什么有段时间这一片发展极其迅速，有个特别有名的大王村，村里连续建起了九十多座土楼，大家都说王家祖坟风水好。
就在一天晚上，来了一位南方人，据说从石碑座里凿出了一个金蟾蜍。
当晚整村人都听到了铜钱在地下滚走的声音，老人说龙走了。
从此大王村第一百座楼再也没有建起，建一次塌一次只好作罢。
所以大家一听说这里面有风水大师的参与，都极其紧张。
风水先生说：“没有关系，这是本地的先生作的，为的是守龙脉，没有想到还是出来了。
” “那棺材呢?棺材是谁弄的?现在怎么办?”有人焦躁地问。
算命先生脸色也是很难看，自从他看到铁链之后就变得凝重，现在脸色更加沉重了。
突然，他跑上前用头拼命地撞棺材，没有几下已是血流满面，声音传得很远。
就在这时，棺材裂开了!有水向外流。
风水先生满脸是血地大声喊道：“都赶紧上岸吧!”众人爬出了大坑，就见棺材里向外喷水，就这样，在大家的注视下，水渐渐地把棺材给没了，但有细心人看到，棺材里的水根本就没有少! 这场法事最后的结果就是，风水先生被他叔叔带走了，棺材到底也没有打开，河堤上的人们也地散了。
但第二天一早，人们惊奇地发现，昨天还满是水的坑里一点水也没有了，也没有棺材，什么都没有，但风水先生流在地上的血迹却没有被水冲走，有人去那个大院里看水缸里面的水也没有了。
之后人们去找那风水先生问个究竟，算命先生说：“我不可说破，我若说破，会折我阳寿四十年，更会给本地带来灾难，你等不必多问了，把这事儿忘了吧!”过了大约有半个月，那个县就发生了一场地震，不过好在没造成什么伤亡，于是县城里家家户户都贴黑狗以避邪。
这就是黄河透明棺材的传说，到如今，一些参与了当年河堤挖棺材的老人们想起来都还后怕，也都不约而同地承认，当初若不是那个风水先生处事有方，只怕整个县城都要遭受大祸。
但那透明棺材里面到底是一具什么样的尸体，小鱼为什么能在其中自如游动，那户上吊的一家七口和透明棺材有没有什么关联，为什么棺材附近会出现诡异的白蛇，为什么当时属龙和生于十二月的人都要回避，这一切都随着风水先生的去世而湮灭，至今没有人能说出一个所以然，那滚滚而去的黄河，留给世人的依然是无法破译的谜题。
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北宋开决黄河大堤，令宋朝最为繁荣的地区一去不返
其时，日军沿津浦线南下，依靠其机械化部队的优势已攻陷了徐州，并欲趁机再沿陇海线西进，以侵占我国的中原腹心地带。
国民政府为迟缓日军的攻击，便於1938年6月9日，决定采取“以水代兵”的方法，下令扒开位於今河南省郑州北郊的黄河渡口--花园口。
花园口一被扒开，滚滚黄河改道南下，一泻千里，最终形成了豫皖苏约30万平方公里的黄泛区。
据不完全统计，因该事件直接淹死与饿死的民众多达近九十万，受灾人口千万以上，民房被冲毁140余万所，耕地被淹没2000余万亩。
黄河之水所到之处，房倒屋塌，灾民遍野，有390多万人因之离乡背井。
且直到1947年的花园口被堵复，每年逢黄河汛期时，黄河之水都会泛滥，淹没农田，而洪水过后有经常是蝗灾，且被黄河冲刷过的耕地，到处是沙丘，地表突兀，根本无法耕种，1942年的河南大饥荒就是受此间接影响。
“以水代兵”的事件，在我国的史籍上很早就有记载。
而最早得追溯到春秋末期，晋国的智伯瑶‘水灌晋阳城’，可惜智伯虽很聪慧，却刚愎自用且贪得无厌，欲灭不成，却反被赵氏策反了与，三家共灭智氏，也奠定了韩赵魏三家分晋的格局。
战国末期，秦国为攻破魏国国都，水灌大梁城，将这一在当时天下最为繁华的都邑变成了一片泽国等等。
而在历史上对后世影响最久的“以水代兵”事件，还属两宋之际的杜充“黄河决堤”事件。
在的时候，两淮地区(也即今豫东、皖北、苏北)无疑是当时最为富饶繁华的地区。
自唐中期以后，关中平原及河洛地区多经战乱残破，也就渐渐地衰落下去了，而汴州(今河南开封)利用其便利的水运，渐渐地繁盛起来。
诗人的在其《长相思·汴水流》中即写道：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头...。
唐朝末年，汴州成了朱温的根据地，后来朱温废唐自立，为梁太祖，建都於此。
虽后唐灭梁，迁都於洛阳，但洛阳多遭战乱残破，始终不敌汴州繁华，后晋、后汉、后周乃至北宋亦都建都於汴州。
其时，不止汴州一地繁华，其周围的两淮地区也是当时宋朝最为繁荣的区域。
而如今，我们都知道这一地区也基本上就是后来的黄泛区，是我国经济较为落后的地区。
在前不久，某著名公司在招聘时，还特别强调不招取黄泛地区的员工。
那造成当初宋朝最为繁荣地区，其繁荣一去不复返的始作俑者，便是两宋之际的杜充。
北宋末年，金兵大举南下，时任东京留守的杜充不敢与金人交锋，为阻止金国的东路军，便下令开决黄河大堤，使黄河水自泗水入淮，企图以此阻挡身后金兵。
其结果却并没有阻止住金国东路军，还徒令所经区域的百姓被淹死二十万以上，因流离失所及灾后瘟疫所遭成的百姓死亡人数更是数不胜数。
使得北宋时期这一最为富饶繁华的地区也毁于一旦，近千万人无家可归，而成为难民。
宋金之际，中原长久战乱，以及金朝的吏治腐败，未能及时、有效地治理黄河。
而终使得黄河自杜充决堤后，便改道南下、夺淮河入海，而黄河的含沙量非常大，夹杂着大量泥沙滚滚而下，淤塞了下游的入海通道，抬高淮河下游水系的水位，致使洪水排泄不畅，四处泛滥，而使得淮河的下游水系变得紊乱，从而导致了两淮地区的自然灾害频繁发生，百姓流离失所。
所以，元明清时期，都曾持续不断地大力地治理黄河。
源於皖北地区的《凤阳花鼓》中写道的：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱，十年倒有九年荒。
即是反应了该时期，两淮地区灾祸连连的状况。
当然，也是背锅侠，至明末清初，连明祖陵与古泗州城都淹没於洪泽湖底了。
而洪泽湖、骆马湖及苏鲁交界之处的微山湖、昭阳湖等湖泊都是形成与黄河夺淮入海期间。
直到1855年，黄河在河南兰阳(今兰考县)北岸铜瓦厢决口北徙，才终止了黄河夺淮的局面。
而1938年的黄河花园口决堤，再次使两淮地区的百姓蒙受长久的苦难，直到1947年的花园口被堵复。
新中国成立后，亦用了十余年的时间治理淮河，才彻底改变了两淮地区灾祸连连的历史，这也是两淮地区经济发展较为滞后的原因所在。
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金代黄河多次泛滥成灾的真相是什么是怎么回事？真相有几点
天会六年(1128年，即建炎二年)十一月乙未，南宋东京留守“闻有金师”，为阻金兵南下，约在卫州(今河南汲县)和滑州(今河南滑县东)之间人为决河，使黄河向东流豫、鲁地区，“自南清河(泗水)入淮”。
从此，黄河开始离开了以来流经今浚、滑一带的故道，南流入海的趋势日益增强，同时也拉开了金代黄河多次的序幕。
天会十五年(1137年)金朝政府将其扶植的刘豫伪齐政权废除，“河遂尽入金境”。
4熙宗皇统元年(1141年)，金与南宋议和，签订“皇统和议”(又称“”)，规定“以淮水中流为界，西自邓州南四十里、西南四十里为界”，5还规定宋割唐(今河南唐河县)、邓(今河南邓县)二州及商(今陕西商县)、秦(今甘肃天水市)二州之半予金，即东起淮水中流，西至大散关(今陕西宝鸡西南)为金与南宋的疆界。
从此，黄河中下游地区进入金政权统治范围，黄河成为金朝境内最大的一条河流。
金代关于黄河泛滥的记载较少而且内容简略，即便如此，就以上这些史料仍不难看出，黄河在金代泛滥的间隔时间非常短，甚至有的时间段里年年发生洪灾。
每次洪水泛滥都给金代社会政治、经济造成了不同程度的影响以及引起了社会波动。
金代黄河灾患基本集中在河北东、西路，山东东、西路，大名府路，南京路，即今天河北、山东、河南三省，以及江苏、安徽两省的淮水以北地区，所以这些地区社会经济发展受到的影响尤为严重。
造成金代黄河下游频频决口、改道的原因，有自然方面的，也有社会方面的。
第一，黄河自青海巴颜喀拉山北麓发源后，流经了四个高度不同的区域：即从海拔2000米——5000米的青藏高原，到海拔800米——2000米的黄土高原再到海拔1000米——1500米的内蒙古高原，最后到达海拔200米以下的华北平原。
2 8这样，在两个区域相接的地方，由于落差悬殊，河道陡降，形成许多峡谷。
如黄河水在青海龙羊峡，从海拔3000米以上奔腾急下，一泻千里。
可是到河南孟县以东，骤然降到海拔200米以下的平原，水流减缓，所挟泥沙逐渐淤淀，河床不断抬高，成为“悬河”，自然容易淤决泛滥。
总之，黄河灾害频繁的自然原因是水少沙多、降水量在时间和地域分布很不均匀以及河沙输送极不平衡。
第一，黄河上中游地区森林滥砍滥伐、毁林开荒，导致严重的水土流失，使河水含泥沙量过大，是造成黄河决溢改道的最主要原因。
中国本是森林广袤的国家，在六七千年前，森林和草原面积约占国土面积的3/4;其中森林面积约占国土面积的一半。
3 2但自战国时期开始，平原多被开垦，林区缩小。
在秦汉时期至北朝时期，平原森林砍伐殆尽，已无成片林木存在。
在至，由于采伐范围不断扩大，山地林木遭到严重破坏。
所以，黄河中游地区森林面积的减少，是使黄河水患萌于周，浸淫于汉，横溃于宋金的重要原因。
第二，由于金朝先后与南宋政权和蒙古政权处于对峙的状态中。
统治阶级为了确保自身的长久统治将黄河也视为可以利用的战争工具，以致黄河在金朝的初年和末年多次出现人为决口或改道以阻敌兵的情况，如太宗天会六年(1128年)，南宋东京留守杜充决开黄河堤，以阻金兵。
哀宗开兴元年(1232年)正月，金朝为防蒙古军进攻都城开封，遣完颜麻斤出等率民万人，于开封西北“决河水卫京城”。
二月，另一支蒙古军、汉军昼夜围攻归德府城，“攻城不能下”，蒙古军遂于归德凤池口(今河南商丘西北二十余里)决河，“水从西北而下，至城西南，入故睢水道”。
3 3从此，这条岔流不再由归德至丰县之东入泗，第一次自归德府南入睢水，即经夏邑、濉溪，以及宿县之北，至宿迁入泗水。
天兴三年(1234年)，南宋军入汴，蒙古军决汴城金寸淀黄河水以灌宋军。
而朝廷则根据统治阶级需要和战争状况来决定堤防的修葺和加固。
所以说，统治者对黄河堤防的破坏，更是造成黄河多次决口、改道的直接原因。
在金代，战争因素成为左右黄河是否发生灾害的重要社会因素。
另外，相对于当今社会而言，金代社会生产力水平不高，科学技术不发达，土堤和埽坝工程不够牢固，防洪标准不高，金朝的社会制度和治理不当也都是黄河决口、泛滥的重要因素。
这些因素在后文中将会详细论述。
所以，黄河在金代多次出现灾情险况，尤其是使黄河下游河段成为极不稳定的河道。
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