丘处机：道教领袖与止杀使者的真实面貌
作为全真派的重要人物，丘处机不仅振兴了全真道，还远赴西域劝说止杀爱民，对世界历史产生了深远
【千问解读】
作为全真派的重要人物，丘处机不仅振兴了全真道，还远赴西域劝说止杀爱民，对世界历史产生了深远影响。
然而，关于丘处机是否“爱国”的问题，却需要从多个角度进行解读。
一、丘处机的生平与成就 丘处机（1148年~1227年），字通密，道号长春子，是金末元初的著名道士，道教全真派的重要人物，被尊为“北七真”之一及龙门派的祖师。
他自幼失去双亲，19岁出家，拜全真道祖为师，开始了其修道生涯。
丘处机继承了王重阳的全真道法，并在政治和社会上积极发挥自己的影响，使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
丘处机最为人称道的事迹之一，便是他74岁高龄时远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民。
这一行为不仅体现了他的智慧和勇气，更展现了他对人类生命的深切关怀。
在成吉思汗的邀请下，丘处机率领弟子跋涉万里，历尽艰难，最终抵达西域大雪山，与成吉思汗相见。
他以中原文化，诸如引导成吉思汗，使其放弃了攻进中原后大肆屠城掠夺的想法，对当时的社会产生了重大影响。
二、丘处机的“爱国”情怀 关于丘处机是否“爱国”的问题，首先需要明确的是，丘处机生活在金末元初，这一时期的中国正处于分裂和动荡之中。
丘处机本人出生在北方，是个地地道道的金国人。
然而，他的一生并未过多地卷入政治斗争和民族矛盾之中，而是专注于修道和传教。
丘处机的“爱国”情怀，更多地体现在他对人类生命的关怀和对和平的向往上。
他远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民，并非出于狭隘的民族情感，而是出于对人类生命的深切同情和对和平的渴望。
这一行为不仅体现了他的智慧和勇气，更展现了他作为一位道教领袖的宽广胸怀和崇高境界。
当然，从某种程度上来说，丘处机的行为也可以被视为一种“爱国”的表现。
他的止杀爱民思想，有助于减少战争和杀戮，保护人民的生命和财产安全，从而维护了社会的稳定和繁荣。
这种间接的“爱国”行为，同样值得我们肯定和赞扬。
三、丘处机的其他贡献 除了远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民外，丘处机还在政治和社会上积极发挥自己的影响，推动全真道的发展。
他建立了多个教会和宫观，设坛作醮，传播道教思想。
同时，他还注重养生和医药学的研究，留下了许多宝贵的著作和遗产。
丘处机的文学作品也颇具成就，他的道教词是同类中的上乘之作，被后人广为传颂。
他的诗词作品中充满了对人生的感悟和对自然的赞美，展现了他作为一位道教领袖的深厚文化底蕴和人文关怀。
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他是庶出被世人瞧不起，最后成为天下人的领袖
当时最有名望的北海就说过袁术是“冢中枯骨，何足介意”，而且两人都是司空袁逢的儿子，是出身于最有威望“汝南”，也是四世三公的名门望族。
除了在家里的地位有高低之外，在外面，在朝廷的身份却是袁绍要比袁术高出不少。
袁绍不到二十岁就做了县长，而且清正能干，给家族挣下了很好的名声，而且在居父母丧，隐居洛阳期间，袁绍是表面隐居，暗地里结交政党和武林豪杰，被他笼络的人就有、何颙、、等人，张邈、何颙都是当时最有名的党人，张邈还是“八厨”之一，所谓“八厨供财，缗钱千万”，说白了就是袁绍的钱袋子。
何颙是“三俊”之一，在党人中极有名望，是类似于“”一号的人物。
许攸不用说了，谋士级别人才。
曹操更不用提了，袁绍密友，授“洛阳北部尉”“骑都尉”等官职，在朝中是说得上话的，袁绍则是这些人的首领，汉末反宦官联盟的老大，势力已逐渐形成。
相比袁绍的作为，袁术则是“少以侠气闻，数与诸公子”，年轻时喜欢飞鹰走狗，喜欢结交武林人士，爱好做个游侠。
虽然后面有长进，做到了河南尹、虎贲中郎将等官职，但和已经形成一定规模势力的袁绍相比，除了在家里能横一点之外，在外面的人基本都是先认袁绍，再认袁术的。
董卓当政，想要废少帝刘辩，另立刘协为皇帝时，曾经假惺惺地说：“刘辩不行了，我看刘协还不错，可以做皇帝，要是刘协做了之后还不行，那刘家的后裔也就没有留着的必要了”。
言语之间透露着想要改朝换代，做二世的意思，而面对董卓这一行为，袁术是惧祸出逃到南阳，袁绍则是针锋相对，“绍勃然曰：“天下健者，岂惟董公!”横刀长揖径出。
悬节于上东门，而奔冀州”。
兄弟俩同样是出逃，袁术是直接就跑了，而袁绍出逃前还怼了董卓一下，甚至拔刀相向，就这魄力、这胆识就让袁绍在天下人心中又加分了不少。
在关东联盟反董卓的时候，袁绍以一个小小的渤海太守，却能被天下群雄公推为盟主，也正是因为这个原因。
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玛格丽特·桑格：美国计划生育运动创始人，计划生育运动的国际领袖
早年从事护士工作。
在工作中，她看到很多妇女因多生子女而造成自身的痛苦，多子女家庭经济负担过重而生活艰难和有的妇女因私自打胎而造成种种不幸。
生活现实使玛格丽特·桑格深有感触，她决心倡导计划生育。
她是美国计划生育运动创始人，计划生育运动的国际领袖。
作品有《母亲须知》等。
“计划生育”一词，英语是familyplanning，是玛格丽特于1914年至1916年所创，原指男性或女性采用避孕方法而达到计划生育的目的。
她认为每个妇女都有权计划其家庭人口之多少，于是她致力于消除有关避孕宣传的法律障碍。
1914年她发行一本叫做《女反抗者》的杂志，后来这本杂志改名为《节制生育评论》。
她散发的小册子《计划生育》，引起很大反响。
她因邮寄这些材料而遭到控告，被政府视为异端邪说，因而受牢狱之苦。
1916年，她在布鲁克林城设立美国第一所节制生育诊所，被控“有伤风化”，于1917年被判劳役30天。
1921年，玛格丽特创立美国节制生育联盟，并担任主席，直至1928年。
1922年，玛格丽特出席了在伦敦举行的第一次国际限制生育大会。
1927年，她组织了日内瓦第一次世界人口大会。
直到1936年，美国联邦上诉法院对1873年的康斯托克法令中有关避孕书刊及工具为诲淫物品的规定作了解释，允许医生为了挽救生命或增进病人的福利“而开避孕药方”，玛格丽特在美国的处境才有所好转。
1953年，建立国际计划生育联合会，玛格丽特担任第一任主席。
玛格丽特一生创办了30多个宣传节育的机构。
据说，她在中国的北京、上海等地，也曾播撒下计划生育思想的种子。
玛格丽特·桑格一生著述甚多，包括《母亲须知》(1917年)、《我为节制生育而战斗的经过》(1931年)及《玛格丽特·桑格自传》(1938年)。
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