用三年时间从农民变成帝王，刘秀是如何成就一代霸业的？
刘秀统治时期出现的，史称“”。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
刘秀虽为名门之
【千问解读】
刘秀统治时期出现的，史称“”。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
刘秀虽为名门之后，长沙王刘发的后代，传到刘秀这里，家世就已衰败，他成了一个农民。
刘秀爱上了农民这门手艺，以耕田种地为乐，其兄经常嘲笑刘秀很痴傻，成不了大器。
末年，天下大乱，28岁的刘秀骑着他的牛跟随兄长刘伯升在南阳举兵。
其后的人生就象开挂了一样，短短三年，他从一个农民变成了皇帝。
穷小子是如何在这么短的时间实现人生逆袭的呢，我们试着作一番分析： 其一，作战勇猛，运气好。
，王莽派王邑率四十万大军围攻昆阳，昆阳守军只有八九千人，城破危在旦夕，城中士兵都想着如何逃跑。
刘秀对大家说道：“如今我们兵少而敌人强大，应该同心协力一起抵御敌人，说不定还可以成功，若现在逃跑，一切全完。
昆阳如果守不住，宛城也将沦陷。
” 诸将平时以为刘秀只是一个种地的农民，比较轻视他，为了为难他，请刘秀拿主意。
刘秀为众人定计，稳定军心，让大将军坚守昆阳，自己带着十三个外出搬救兵。
然而外面诸营的将领贪图财物，心里都打着自己的小算盘。
刘秀对大家说：“你们现在发兵，如果攻破城池，财宝不计其数，若被敌人打败，你们什么也得不到。
”诸将听从他的建议，发兵援助昆阳。
此时天空开始下起了陨石雨，接着就是电闪雷鸣，下起了，石头夹着暴雨砸向王莽的军队，让他的军队开始混乱。
天赐良机，刘秀当然不会错过，他亲自带着三千人的敢死队冲击王邑的十万大军，很快十万大军就溃不成军，一泄千里，遂解昆阳之围。
其二，忍一时之痛，成千秋霸业。
本来刘秀破王邑40万大军，解昆阳之围，本是首功一件，本应重赏兄弟，然而万万没想到，更始帝听信谗言，杀了刘秀的哥哥刘縯。
刘秀忍着巨大的悲痛，挟不赏之功来到的大本营，向更始帝请罪。
更是当着更始帝的面痛斥刘縯的罪状，与哥哥彻底划清界线。
故意每日饮酒作乐，趁机迎娶了暗恋以久的女人为妻。
让人以为他是一位没心没肝的不忠不义的小人。
每当夜深人近的时候，刘秀偷偷痛苦流涕，侍卫经常早上看到他的枕头哭湿了，为了成就大业，他把巨大的悲痛深深地埋藏在心底。
他的这番表演蒙蔽了更始帝，放松了对他的警惕。
一年后，更始帝任命刘秀为“破虏将军”，外派他到河北扩充地盘。
离开宛城的刘秀如蛟龙入水，迅速平定了河北大部分的叛乱，人马也扩充到了几十万。
由于实力壮大，更始帝被迫封刘秀为萧王。
刘秀根本就不在乎这个萧王，他有着更大的野心，不久，他在部下的拥戴下称帝。
其三，忍辱负重，招降仇敌，减少更多无辜伤亡。
称帝后的的刘秀就围攻洛阳，坚守不下。
朱鲔本是刘秀的仇人，当初就是他力劝更始帝杀了刘秀的兄长刘縯，而且多次劝说更始帝攻打刘秀。
其实以当时的力量对比，刘秀是完全可以强攻下洛阳，但刘秀没有这样做，他派了一个人前去劝降，这个人是。
而岑彭是朱鲔曾经的部下，老熟人好说话。
岑彭来到城下，对朱鲔陈以当前利害，朱鲔说道：“当初刘縯被杀，我是参与者，我，不敢降呀。
” 刘秀趁机说道：“凡举大事都不计小怨，你若今天投降，官位可保，以后享尽荣华富贵，怎么可能会杀你呢，如今河水在此，我立此为誓，决不食言。
” 朱鲔从城上扔了一根绳子下来说道：“如果你有信用，就从这根绳子爬上来。
” 岑彭马上就拉着绳子往上爬，朱鲔果然见他诚心，就答应了向他们投降。
刘秀难道真的攻不下洛阳吗?不是，他深知强攻会牺牲很多无辜将士的生命，为天下苍生着想，他宁愿招降敌人。
其四，霸气侧漏，招降刘盆子。
在中还有十万大军，但已经粮草殆尽，刘秀的大军将他们团团围困，刘盆子请降。
刘秀热情接待，让他们吃饱喝足之后，笑着训话：“如果你们心里不服，后悔了，可以重新整顿军马和我们再打一仗。
” 见刘盆子的手下没有吭声，就接着说道：“你们其实还是有很多优点，我非常欣赏你们的。
”说完就发福利，每个个分房子、分田地、分财产，于是刘盆子的将士都地归降了。
其五，刘秀夺得天下后不杀功臣。
同刘秀的功臣有多达四百多人，其中、、、、等都为刘秀立下了赫赫战功。
然而在天下已定之后，刘秀没有象历史上其他的开国帝王一样诛杀功臣。
这一方面说明他是一个仁慈的人，这些功臣都和他情同兄弟，相互信任;其次，刘秀有着皇室血统，其称帝有其天然的合法性，因此天下都很服他，所以他有这个自信;最后、刘秀这个人的御人之术非常强大，能够化解君臣之间的矛盾，不需要杀人立威; 在王莽末世，天下纷乱，光武以农民身份起事，以非凡的勇气夺昆阳之战，一战成名;以谋略纵横沙场，获得安生立命之本;以仁义笼络人心，天下英雄纷纷聚于其麾下，为其出生入死，;以天下苍生为念，拯救黎民百水火之中，以得天下人心;故其能平定天下，立不世之功，也是上天的必然规律呀。
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解析：风流皇帝乾隆帝王为什么规定满洲人不能用汉姓？
是由东北少数民族入主中原而建立的，同时也是我国历史上的最后一个。
清朝的统治阶层为满洲。
《·太祖本纪》记载： “太祖……高，新觉，讳努尔哈齐。
……稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。
满洲自此始。
” 从上述记载看，满洲最初为部族名而非地名，为统一女真各部而形成，后来陆续吸纳部分蒙古人、高丽人和汉人，逐渐形成了后来成为清朝立国基石的制度。
由于满洲为努尔哈赤通过武力征服而形成，民族融合的时间很短，故其中部族非常庞杂。
其表现之一，就是满洲人的姓氏非常繁多。
关于满洲姓氏的数量，通常的说法是有600至1000个不等。
据清人笔记《养吉斋丛录》的说法，在清年间，内各部族的姓氏数量已经超过千种： “八旗氏族甚繁。
雍正十三年，敕纂八旗满洲氏族通谱，共八十卷。
大抵因地为姓者多，其著瓜尔佳氏、钮祜录氏、、舒穆录、完等二百九十六姓;希姓有精、萨尔等三百四十姓。
又附载满洲旗分内之蒙氏，有博尔济吉特等二百三十三姓。
又附载满洲旗分内之高丽姓氏，有金、韩、李、朴等四十三姓。
又附载满洲旗分之尼堪似即汉军之称。
姓氏，有张、李、高、雷一百六十馀姓。
” 在满洲姓氏中，又分为大小姓。
喜欢看清宫剧的朋友，可能对钮祜禄、富察等姓氏非常熟悉，这些在满洲属于人数众多的大姓。
而作为皇族姓氏的爱新觉罗，在清朝开国之初反而是小姓。
“爱新”在满语中是黄金的意思，“觉罗”是遥远的意思，代表爱新觉罗氏是爱新部族的一个旁系远支。
满洲姓氏繁杂，在清朝开国之初还不算什么大问题。
但在这样一个人口占据绝对数量的大国，满洲想要进行有效的统治，必然需要逐步接受汉化，以汉人的制度和文化来治理这个国家。
这样一来，对行政和生活上都产生了一些不便。
满洲人的姓氏大多为关外地名或部族名，翻译成汉语以后，一是对汉人而言不好记，二是在文书上不好写。
举个例子，满洲有个姓氏叫“伊尔根觉罗”，如果把一个尔根觉罗的人介绍给汉人朋友的话，恐怕十个汉人有九个转头就忘了，还得再问几次：“您贵姓?”而且在文书中，如果要把一个满洲人的完整名字写下来，有的甚至会多达10几个字，不仅浪费纸张，还非常麻烦，给人们日常的交流造成的很大的不便。
如何解决这个问题呢?人们想到了一个办法，就是在文书中“称名不举姓”，只写名字而不写姓氏。
比如乾隆朝大贪官的全名为钮祜禄·和珅，在奏折里只写“和珅”二字，减少了人名字数太多的麻烦。
不过还有一个问题，在日常交流中，还经常需要用到敬称。
比如和珅手下的官员，肯定不敢直呼其名，得尊称一声大人。
但是叫钮祜禄大人的话，又回到了前面提到的满洲姓氏不好记的问题，所以人们约定俗成，以满洲人名字中第一个字作为姓氏的替代。
因此在一些历史相关的电视剧中，有人称呼和珅为“和大人”，并非讹误，而是符合当时的历史事实的。
满洲人主动融入汉族文化，简化姓氏称呼的做法，本来是一件方便大家交流的好事，不过随着这种习惯的普及，开始引起了清朝统治者的警惕。
尤其是，对满洲人根据汉族习惯来改称姓氏的行为非常不满。
乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝为这件事专门下旨，重申了保持满洲正统姓氏的重要性： “向来满洲名氏，惟取清话之与汉字对音者，书写汉字，不得依附汉姓，故意牵混，从前屡次晓谕。
……有喀尔吉善题调都司之何督一员，朕初意其为汉人，及阅该员履历，则系镶黄旗满洲人。
伊既系满洲出身，或和或赫，何字不可书写，乃必牵混汉姓?此种陋习，断不可长，著再通行晓谕。
嗣后倘有仍前混写者，必当重惩其罪。
” 上述是乾隆皇帝强调的第一点，就是满洲姓氏音译成汉语，不能用已经用作姓氏的汉字书写。
例如这位叫“何督”的都司，其姓氏只能音译为“和”或者“赫”，而不能用何字。
后来乾隆还发现了一些郭的满洲人，也下令让他们把姓氏改成“弢”字和“国”字。
乾隆皇帝的第二条规定，就是满洲姓氏翻译成汉语时，只能音译，而不能意译。
乾隆曾在谕旨中称：“即如钮钴，或变称为，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?” 原因为钮祜禄在满语中是狼的意思，有些的满人直接翻译成郎字作为家族的汉姓。
而乾隆认为，用意译的方式把满洲姓氏翻译成汉姓，是一种文化投降主义，比音译成汉姓更具有危害性。
乾隆皇帝的第三条规定，则是满洲人名字中的第一个字不能多代沿用。
这其实也是许多满洲人的惯常做法，比如康雍乾年间，佳氏的尹泰、尹继善父子，阿克敦、、阿迪斯三代等。
乾隆认为，如果这种情况一直持续下去，这些家族会渐渐遗忘原本的姓氏，而以尹、阿为姓。
为此，乾隆特别规定，大臣阿桂的出生后，名字第一个字不准再用“阿”字。
另外还有乾隆的小舅子傅恒，其子原本叫做傅长安、傅康安，也被乾隆改为了、。
为什么乾隆要如此严格地干涉满洲人选择自己姓氏的权利呢?按乾隆皇帝自己的说法，一是不太雅观，二是不能数典忘祖。
不过，这些都只是非常表面的理由，其根本的原因，在于乾隆要维护清朝统治阶层的核心利益。
前面讲到，满洲要在以汉族人口为大多数的国家维持统治地位，其立国的根本，在于满洲八旗兵制。
八旗的组织形式以满洲部族为单位，这就要求不能随意改氏;同时满洲八旗要保持相对的独立性，则要求旗人不能被汉人同化。
基于以上考虑，清朝的统治者必须想办法尽可能避免旗人沾染汉俗，因此才有了乾隆和两位皇帝先后为禁止满人改用汉姓而采取的强硬措施。
然而，满汉民族的融合与同化，是历史大势所趋，乾隆采取的一系列禁止旗人改用汉姓的举措，最终也被历史的车轮碾碎。
史稿记载，“清中叶后，八旗多从汉姓”，尤其是下层旗民用汉姓者居多。
而清末以后，满汉同化进一步加深，大多数旗人已不再沿用清初的满洲姓氏了。
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春秋时期铸鼎大量使用垫片是怎么回事？鎏金过程须有汞做载体
由两块土陶范对扣起来，浇铸出实心的、造型比较简单的小型工具，发展到由多块外范加一块芯范的铸造技术，就铸造出了有空腔的容器，空腔容器的铸造成功，是在铸造技术上完成了一次关键性的飞跃。
从简单的小工具到大型容器，经历了400年左右的时间。
我们还是以圆鼎为例，看一下它的铸造工艺变化。
初期的三足圆鼎为什么要铸成锥形足呢?这是因为在脱范时，只有将三足制成尖锥形，才能脱下三块外范的缘故。
这一时期鼎的外底都留有“Y”形的范线，三条线之间的夹角均为120。
后来工匠们发明了增加一块底外范，再加三块腹外范的方法之后，就由锥形足变成了柱形足。
柱形足可以加高，鼎的造型就更加雄伟和美观了。
大多数晚期和西周早期的圆鼎，就是这一技术的产物。
特点就是在鼎底的外侧有“△”的范线。
另一种进步就是由浑铸发展到分铸，所谓浑铸，就是整器一次浇铸而成，对技术操作要求很高，制范、脱范比较困难，费时费力还效率低，适用于铸造结构较简单的器物。
而分铸是将所铸之器的某一部分先铸出来，然后再将先铸出的部件固定在外范的某一部位，二次浇铸，将其铸为一体。
或是两件以上部分，分别单铸后，再用铆接、套接或焊接的方法连成一器。
效率提高，更便于铸造结构较复杂的器物和批量生产。
分铸法虽在商周就有，但真正广泛使用是在春秋开始，春秋及以后铸鼎已经基本不再用浑铸法。
鼎的两耳由原来的直耳变为附耳，柱形足变成了造型更富力度与美感的兽蹄足。
另外，春秋开始，铸鼎时大量使用垫片，器壁厚度控制得更加熟练，造出很多壁薄而均匀的铜器。
这种现象不仅在鼎上，在很多容器上均可见到垫片使用的痕迹。
战国时期普遍流行的错金、错银、鎏金、錾刻等新工艺，都反映了青铜铸造工艺与加工技术的进步。
鎏金工艺的出现，说明了人类对汞的制取技术的完成，因为鎏金过程必须有汞做载体。
错金、错银工艺与钢制工具的出现有着直接的关系，钢制工具实现了可以在青铜器上刻槽，这种钢制小工具制品的大量使用，正是广泛发生在战国时期。
各种工艺和范铸技术的进步，必然会在铸成的青铜器上留下痕迹，与所对应的时代手工业技术的进步必然一致。
我们所说的范线、垫片等都是使用土陶范铸造时留在青铜器上的痕迹。
后来使用蜡模铸造后，不再使用多块范，也不需要垫片了，范线、垫片的痕迹也就自然消失了。
那么是不是有范线就一定是真品呢?一个朋友曾带着一件西周青铜圆鼎来鉴定，鼎口径约25厘米，纹饰也丰富。
从造型和纹饰上看，找不出明显的毛病，尽管我对表面的红斑绿锈看着不顺眼，但缺少说服力。
这时他提醒，“你看这范线多清楚，多开门”。
笔者一看，问题就出在范线上，在鼎底的外侧有“△”的范线。
这个三角形的范线不但清晰，而且宽窄不变，平直均匀，这恰恰说明造伪者是用蜡模铸造，有意做出了“△”的范线来，冒充土陶范所铸。
“△”范线是几块外范合范时对接不严所致，宽窄不一、线条不齐，用蜡模法有意铸出范线，反而成了有说服力的仿古证据。
另外还有一种可能，就是仿古器的人有意留一点破绽，一旦遇到查扣出土文物时，可以立即举证是仿古铜工艺品，而免受处罚。
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