宋朝第一名妓李师师有何过人之处？

宋仁宗与女儿 在中国古代封建社会，重男轻女的风气蔚然甚久。

女性往往沦为男性的附庸，受的束缚，难有自我实现的机会。

然而，宋朝就是一个与前代不同的时代，在宋朝，大多数普通家庭喜欢生女儿，若是生了男孩则有被父母遗弃例子。

这与传统的生育观念明显不符。

是什么原因使女孩在宋朝如此得宠?从根本上看，任何一种特定身份的人群占领的优势地位，都必须符合当时的生产力水平。

宋朝是我国古代封建社会经济文化发展的鼎盛时期，女子在社会上的优势地位，是如何受宋朝的经济文化所影响的呢? 女儿就是宋朝的“掌中宝” 在廖莹中《江行杂录》记载：“中都中下之户，不重生男，每生爱护如捧璧擎珠。

”可见宋朝家庭对女儿的偏爱。

宋朝女子地位之高堪比。

其中一部分原因就是唐宋两朝经济发达，思想风气开放包容。

宋朝女子地位之高体现在经济、政治和日常生活的方方面面。

宋朝女子与男子一样拥有财产继承权，且在业和纺织手工业发挥着不可替代的作用;政治上宋朝出现了多达五位的垂帘听政的皇;在，女子出嫁时的嫁妆十分丰厚，花费昂贵的嫁娶风气甚至影响了女儿出嫁后在夫家的地位，也形成了一股攀比之风。

为了保证女儿在夫家能生活得体面，家家户户从女儿一出生的时候就开始攒嫁妆，只为在出嫁时给女儿风光大嫁，也让自家面子有光。

且宋朝女子的改嫁不受歧视。

宋朝有名的高官文人与，两人皆是两袖清风，清正廉洁的好官，却为女儿的婚事操心白头。

《清平乐》里的徽柔，原型为福康公主，身为宋仁宗长女，从小便聪慧机敏，爱戴父母，深受宋仁宗宠爱。

作为宋朝第一个有册封礼的公主，宋仁宗在她二十岁封她为兖国公主，集万千宠爱于一身。

在公主出嫁前，宋仁宗花费数十万缗钱给公主建造府邸，公主出嫁后，月给千贯，待遇丰厚，令人咋舌。

在剧中，徽柔与夫家不和，夜扣宫门，而当时朝廷在宫门的打开与闭合这方面的规矩是非常严格的，所有人都不可以违背。

但宋仁宗仍不顾司马光等大臣的反对开了宫门。

宋仁宗对徽柔的宠爱及宋朝女性的地位可见一般。

为何宋人这般“女儿奴”?风气开明、就业机会多 1、开明的时代风气 在两宋时期，宋朝的农业、手工业和商业都取得了突出成就。

女性逐渐走出家庭参与到纺织等手工行业之中。

宋代商业的繁荣远超前代，出现了发达的大都市如杭州和开封。

宋朝相比前代的政策出现了较大的调整，宋朝朝廷采取鼓励通商的政策，给予外国商人优惠待遇。

为了便利外国商人的生活居住，宋朝廷在当时的泉州、广州等地都设置“蕃坊”。

开明的政策使宋朝的对外贸易不断壮大，宋朝一跃成为贸易大国。

经济的发展直接带来了思想的开放和文化的繁荣。

建朝初期，，在朝廷上下实行文官统治。

多年的国家分裂，亟需强有力的政治保证出现，重文抑武的风气在全社会形成。

中华文化在宋朝达到了登峰造极的高度。

科技上，火药在这时开始应用于战争中，人类由进入热兵器时代，在西方，火药的使用帮助骑士阶层打破了的垄断地位;文学上，词的文学艺术在宋朝达到顶峰的繁荣，出现了如、朱淑真等著名女词人。

开放的时代风气提高了时代对女性的包容度。

宋朝摒弃了女子无才便是德的观念，各阶层的女有机会接触文学艺术的教育。

宋朝也给了女性婚姻自由和继承财产的权力。

女性裹脚的习俗在宋朝也不普遍。

宋朝女子出嫁 2、发达的娱乐行业 宋朝家庭爱生女儿的直接原因与当时发达的娱乐行业有着息息相关的联系。

饱暖思淫欲，宋朝百庶的生活促使娱乐行业迅速发展。

从诗词歌赋，到器乐书法，再到驯兽武术，广阔的娱乐市场需要大量多才多艺的女子满足市场需求。

宋朝人对娱乐的追求不比现代人少，除了传统娱乐，宋朝还发展了诸如蹴鞠、相扑、斗蟋蟀、傀儡戏等新奇的娱乐活动。

当时的达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演剧的戏子，杂耍班子等。

随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民的娱乐生活促使娱乐产业更加专业化。

杭州和开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，称为“瓦舍”，一个大型瓦舍中又包含了数十个勾栏，一个勾栏就可容几千人。

勾栏内商业广告琳琅满目，这里成为了无数艺人的谋生场所。

娱乐活动，有歌舞、杂耍、说书、杂剧、驯兽、相扑等，应接不暇。

瓦舍中还有许多普通百姓贩卖吃食、古玩，也有不少摊子给人算命、取名、看卦等，热闹非凡。

临安的文化娱乐业更为发达，从城市中心到乡野郊区，遍布瓦舍，娱乐消遣蔚然成风。

在这样专业的娱乐场所，歌伎舞妓供不应求，给了宋朝女子极大的就业机会和高地位。

3、优秀人才的稀缺 在宋朝，从艺的歌伎舞妓等并不与传统印象中妓女相同，她们当中许多人是卖艺不卖身的，不但不会被轻视，如果能够做到德才兼备，不仅会受到众人的尊重，还能获取不菲的报酬。

据说一位有才有貌的官妓，身价可达到官券千缗。

她们不仅在艺术上取得成就，文化素养也经过多年的教养。

她们也需要经过数年的熏陶，才能达到登台献唱的标准，才能为自己在激烈的娱乐市场中找到立足之地。

瓦舍艺人 娱乐业的发达成为宋朝国民经济的支柱，为了维护这一重要的经济体，一些瓦舍的老板十分注重娱乐人才的选择，如果发现有天赋异禀的女孩，就会将这些女孩经过音乐舞蹈方面的培训，扶植培养成红遍一时的歌妓优伶，不仅得到高报酬，也给瓦舍增加名气。

所以宋朝普通人家一见生了女儿，都愿意送到瓦舍里培养她们学习歌舞文艺，既节省家庭的开支，也为女儿找到一个好的归宿，若是有一天名声渐起，立刻飞上枝头变凤凰。

戏子们的地位有些像今天的，受无数人追捧。

她们之中不乏英勇传奇之辈。

宋朝名妓，从小才貌双绝，为老鸨所收养。

十三岁的李师师一出道时便一炮打响。

到了十五岁时，她已经成了名动京城的歌舞妓，满腹才学又叫人不敢亵玩。

诗人秦观盛赞她“看遍颍川花，不似师师好”。

，甚至当时的也被她的才华容貌迷倒，为了与她相见，在皇宫与青楼间修建地道。

后来，李师师在与梁山好汉的交往中互生爱意。

梁山被朝廷招安后被派遣去征伐，在这场战争中，梁山人马损失惨重，燕青侥幸保命后带着李师师老死江湖，不再现世。

是宋朝著名抗金雄，幼年的她跟随武将父兄练就一身武艺，宋徽宗宣和二年，梁红玉的祖父和父亲在平定方腊之乱中战败而亡，她因此沦为营妓，虽身陷囹圄，但她的博学和强健令她不与娼家风气同流。

为报的救命之恩，以身相许，她以击鼓退金兵的故事仍为后人传扬。

历史上的名妓多以才貌风情留名，梁红玉可以说是千古第一武妓了。

宋徽宗密会李师师 女子文化崛起，昭显宋代对女人的与众不同 在宋朝，普通家庭的女性从艺，可以获得较高的社会地位和生活。

而在那时浓郁的文化氛围之下，阶层作为大宋文化水平最高的阶层，尤其重视女性的文化素养及子女教育，所以士大夫女眷开始追求知识与才学。

宋朝出现了许多著名女性文学家，其中以宋代四大女文人尤为显著，宋代四大女文人包括李清照、朱淑真、吴淑姬、。

宋代士大夫阶层女性文化素养相当高，她们之中所创作的文学作品深刻反映出女性对摆脱刻板印象和封建礼教的渴望，对后世的女子文化产生了不可磨灭的影响。

诗人李清照生于一个书香士大夫世家，从小受到文学艺术的良好熏陶。

从她早期作品中娇羞的少女情怀和新奇的世界，到后来北宋灭亡，在南渡途中丈夫病逝，又经历了被骗钱，可以看出后期的作品多悲叹身世，感慨人生的无常，她的作品语言清丽，情感丰厚，从中折射的不只是人生，更是历史。

宋朝女性在文学作品中展现了她们不甘驯服封建礼教的心理。

她们反对，追求婚姻里智慧的相容。

甚至不惜以生命为代价。

宋朝一位朱淑真的作品难得地写出了一位女子对于婚姻自由的渴求。

《宋诗记事》中记载：“淑真，号幽栖居士，钱塘人。

世居桃村，工诗。

嫁为市井民妻，不得志殁。

”父母错许一段无爱的婚姻令她抱憾终生，在婚后的不如意的日子里，她留下了《断肠诗集》等作品，笔调忧愁哀婉，读来叫人伤感。

宋代女子崇文 总结 宋朝的经济文化的发展在中国古代封建社会达到了鼎盛，其中宋朝家庭爱生养女儿的习俗与宋朝发达的生产力离不开关系。

在那个娱乐行业发达的年代，女性得到了许多就业机会，也通过艺术获得了社会上的高地位。

名动一时的良妓成为众人追捧的对象，也在古老的中华文明中留下了难以磨灭的色彩。

宋朝作为一个崇文尚学的朝代，成为女子文学发展的温床，大量的士大夫女眷留下了优秀作品，宋朝不仅以灿烂的文化影响着后代，其中出现的无数智慧贞洁，才学出众的女子推动了女性的崛起，人类的平等。

参考文献： 1、《宋朝社会的婚姻伦理道德生活探究》 2、《宋代女子教育与女子文化》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

古代夜市大比拼，为何的夜市最为兴盛? 提起古代夜市，我们不由想起的定然就是宋代时期的夜市。

从《清明上河图》我们可知宋代城市之繁华，从《东京梦华录》我们能详宋代夜市之盛况。

而夜市一般是由街边商业文化所发形成，从史料可知，最早推至西周，我国夜市的雏形已经形成，而到了两汉时期夜市已然是形成的了。

虽对于这一论断也存在争论，但我国的夜市形成大抵也就是汉唐两宋时期的定位。

夜市的出现和形成其实与我国古代社会长期以来自给自足的小农经济有较大的关系。

人们“日出而作，日落而息”这样的生产生活模式，显然是到了晚上人们是有足够富余的时间的。

再加上随着手工业、商业的发展，人们开始利用夜间闲余时间出来挣点外快，慢慢的夜市也就在人潮聚集之地开始慢慢形成。

我自小在农村长大，也随着大人们赶过几次夜市和早市，看着街头摆满的各式各样的货物，人们的吆喝声不断，场面之热闹。

但我认为，这与古时的夜市显然是没法比的，若要细说何处没法比，感觉就是少了那种氛围吧。

一、各朝夜市大比拼 接下来我将围绕各个朝代的夜市进行一番对比研究，看看是否真如传言那般，宋代的夜市最为兴盛。

1、夜市 其实对于夜市形成于汉代是存在争议的，但不论汉代夜市说是否得到认可，汉代的夜市显然是未站足脚跟的。

对于各类史学研究家对于夜市众说纷坛，我们还得擦亮眼睛，以史为据。

2、夜市 对于唐代夜市之繁华，我们可从当时其文人雅士所作的诗词就能深切感受到。

如有诗云：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。

还有就是《夜看扬州市》一文也能体现出唐代但是的夜市显然是比较繁华的了。

但在看到唐代夜市之繁华的同时我们还要明白一点，那就是，在古代，获得国家明文允许的夜市，只出现在北宋开封东京时期。

在之前夜市可是不被允许的，再加上存在有坊市制的限制，唐代的夜市发展其实是深受重重妨碍的。

但奈何人们对夜市的喜爱，因此，尽管先有唐前期的宵禁制，后有唐代廷的严厉禁止。

但这些都不能将夜市扼杀其中，夜市仍是屡禁不止。

从《中国商业史》中来看，在唐代的后期阶段许多较大的城市其实都出现了夜市，尤其史当时的扬州城，其夜市盛景，热闹非凡，。

其实咋唐代中后期阶段，对于夜市的种种妨碍因素其实都是有实无存的了，禁宵制逐渐松弛，坊市制逐渐被打破，夜市的发展。

“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，晚唐时期的夜市显然在许多方面都已经开始具备看现代夜间经济的特征。

3、宋代夜市 到了宋代后，随着宋代商品经济的不断发展，人们生活在各方面都有所改善，再加上唐代时期形成良好基础。

因此，到了宋代后，夜市已然逐渐形成了定期、定点的夜市。

那么宋代的夜市究竟盛兴到了什么程度呢?我想从《东京梦华录》中我们能够寻找到答案——“夜市直至三更尽，才五更又复开张。

如要闹去处，通晓不绝”，“大 抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。

书中这些对于夜市的描述，无不述说着当时夜市的繁华兴盛，让人惊叹唏嘘不已。

而宋代的夜市在节假日期间的热闹和繁盛显得更为明显。

众所周知，宋代时一个重视文化发展的朝代，而那时期的节假日也是相当之多的。

而每到比较重大的节日，夜市可能直接延至一晚不散。

上元灯节更是全城灯火冲天，人潮鼎沸，久久不散，热闹之盛景，难得一见。

总之，若是真有机会回到宋代，我想我要做的第一件事就是去逛古人之夜市，去感受那热闹非凡的夜景。

现今之夜色也虽美，但总少了些古代灯火之色，人们相约赶集之情，还有街头吆喝叫卖之景。

4、元明清夜市 宋代以后的夜市人们都对其比较缺乏关注之情。

但对于明清时期的夜市，给我印象最深的就是《上元灯彩图》，里面的街头盛景我至今难忘，也对此幅画的作者倾佩不已。

对于元明清时期的夜市，虽也各有发展，但终还是及不上宋代时期的盛况奇景，再加上随着夜市的不断发展成熟，统治阶级也为了维护统治，防止出现街头乱景，便也制定有明确的城市管理制度，对于夜市夜市有一定的约束的。

尤其是到了晚清时期，由于商品买卖的流通频繁，街头格式各样的商品参差不齐，常有奸诈小贩用假冒产品鱼龙混珠，所以，晚清时期夜市也常出现有警察来维护夜市秩序的。

二、宋代的夜市如此兴盛，缘由为何? 其实，宋代的夜市能得以如此兴盛，与统治阶级的支持有着直接的关系。

宋代的夜市除了没有宵禁，不受坊市制的约束之外，还受益于政府在财政方面的政策方针。

宋代的商品经济在统治阶级的政策引导下得到了飞快的发展，在这一点下，我又不得不佩服当时统治阶级的聪慧精明。

毕竟他的这一操作简直就是的双赢，不仅使夜市不断兴盛发展，而且通过平时民间的夜间商品流通就为国家的财政提供了巨大的收益。

再者就是宋代时期商品经济的快速发展和消费市场的不断扩大，为夜市的兴盛发展提供了强有力的物质保障。

要了解，到宋代之时，国内各地之间的商品流通，以及海外贸易可是相当发达的，流通在市面上的商品络绎不绝，类型之多不言而喻，而大众消费品也是逐渐多样化和普及化。

结语： 总而言之，在中国古代夜市的发展中，夜市到了宋代以后得到了空前的盛世发展。

而宋代的夜市能够得以如此盛行的发展除了有唐代的良好发展基础外，也与宋代的商品经济的快速发展及统治阶级的相关财政政策有关，而宋代的夜市也具备了相当多的现代夜市的相关特征。

参考文献：《古代夜市，为何宋代最兴盛?》《中国古代夜市研究综述》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。