解析宋朝文字狱乌台诗案为什么叫这个名字?
朝代的不断更迭，社会的不断发展，经济、军事乃至政治上均有所不同，但是几乎所有的朝代都发生着同一件事，那边是因文人而
【千问解读】
朝代的不断更迭，社会的不断发展，经济、军事乃至政治上均有所不同，但是几乎所有的朝代都发生着同一件事，那边是因文人而引发的“诗文诉讼”，也称为“”。
早在时期便有“”，而在也出现了“”。
那么在乌台诗案的简介中，这究竟是一件什么事情?围绕着乌台诗案的简介，如何去看待这件事情发生的缘由、经过以及结果?通过乌台诗案简介，可以看出乌台诗案对朝廷有怎样的影响吗? 乌台诗案 乌台诗案，从字面来理解，就是在乌台发生了一件有关于诗词的案件，那么什么地方是乌台呢，为何这件事情发生在乌台呢?乌台诗案发生的时间是年间，乌台借指御史台，之所以这样借指，是因为御史台内有许多柏树，而柏树上有许多乌鸦将家安在其上，久之人们提起御史台，也就用乌台代替了，当然还有另外一种说法，之所以将御史台成为乌台，是因为御史的不作为，御史所说的话就如同乌鸦叫一般，极具有讽刺意义。
在元丰二年，因贬官至湖州，在临行期间发了几句牢骚而被御史参奏认为其诽谤谩骂，包藏祸心。
为了能够定罪于苏轼，御史们找出了苏轼大量的诗词，并从中去挑出他诽谤朝廷的字句，为此苏轼被押送至乌台受审，在狱中苏轼吃了不少苦。
在等人的保全下，苏轼并没有被判处极刑，乌台诗案的结局以苏轼再次被贬告终。
为何叫做乌台诗案 作为闻名古今的“乌台诗案”，实质上跟秦朝的焚书坑儒以及清朝的文字狱并无太多的区别。
那么为何叫做乌台诗案，乌台诗案究竟是一场怎样的案件?从历史资料中去了解为何叫做乌台诗案，进而帮助更清晰的认识这个案件。
从为何叫做乌台诗案这个问题，进一步了解乌台究竟借指什么? 乌台诗案 乌台诗案同样也是一场以文字为缘由的案件，这场案件发生的大体背景是苏轼被贬至湖州，为抒发心中郁闷之情，同时为纾解心中怨气一时按捺不住，便写下了“知其生不逢时，难以追陪新进”这样的牢骚话，这句话直接得罪了新派力量，新派势力便借势指责苏轼讽刺朝廷，对“新法”不满，并要求朝廷予以严肃处理，由此便爆发了著名乌台诗案。
乌台诗案，历载是是以地名来进行命名的。
那么中国是不是有一个地方叫做乌台呢，遍翻中国地图，并没有发现有乌台这样一个地方，那么乌台诗案的叫法是不是有误呢，答案显然是否定的。
这里的乌台是用了一个借喻的手法，借指的御史台。
那么御史台为何又叫做乌台呢?原因是宋朝的御史台内种植的大树几乎只有一个品种，那便是柏树，乌鸦非常喜爱柏树，常常将自己的家筑巢在柏树上，人们便用乌台来代替御史台，苏轼因文字而引起的案件，就是在御史台内被关押审理的，所以苏轼的文字狱也被叫做乌台诗案。
乌台诗案的历史背景 乌台诗案，是中国古代北宋年间的一场文字狱，这场文字狱的主要被告苏轼被抓进乌台，被迫关闭了近4个月的时间，因其诗词中有诽谤新政的内容，最终苏轼被再次贬官，贬至黄州担任团练副使，无故不准擅自离开黄州。
那么乌台诗案发生的历史背景是怎样的，从乌台诗案的历史背景中可以看出乌台诗案发生的原因有哪些吗?通过了解乌台诗案的历史背景，进而弄清北宋朝廷各方的势力究竟是怎样的? 乌台诗案 乌台诗案发生之时，正值宋神宗起用王安石进行新政变法，变法失败后又兴起改制。
这场文字狱发生的时间就是变法到改制的转折点上。
苏轼由于抵制新法、拥护旧法，由于有损新派变法者的利益，苏轼在仕途上过得并不如意，1079年三月被朝廷降职，从徐州调任至湖州，收到诏书后的苏轼按例需要向皇上回奏，因被降职苏轼心中有一些不平之气，于是在回奏中写下了“知其愚不适时，难以追陪新进，察其老不生事，或能牧养小民。
”这句话就被有心者大做文章，认为苏轼的字里行间内存在着愚弄朝廷的意思，是对朝廷的大不恭，为了能够让苏轼定罪，新近派们拼命去翻阅苏轼的老诗词，试图寻找出更多的证据。
乌台诗案虽然从表面来看是一场文字狱，但实际上也是北宋朝廷新派和旧派之间的斗争，苏轼正式因为得罪了新派势力，于是引发了乌台诗案。
沈括 乌台诗案 中国宋朝时期发生了一场著名的文字狱，这场文字狱的被告是我国宋朝著名的文学家、词人，他的一生创作了许多脍炙人口的作品，并深受人民的喜爱，这个人便是之一的苏轼，这场文字狱也被称为乌台诗案。
提及乌台诗案的始作俑者，几乎所有人都会想到李定等人，却很少人会想到沈括，那么沈括与乌台诗案之间有何关联，沈括在乌台诗案事件中充当着怎样的角色? 乌台诗案 沈括 沈括，是中国著名的科学家、地理家、物理学家、数学家、天文学家，一定程度来看，可以说他是一位全方位发展的全才。
这样的一位全才，他与苏轼之间的关系究竟如何?接下来分别从以下两个角度来分析两人之间的关系。
首先，从所属阵营的角度来看。
沈括和苏轼是分属不同阵营的，沈括是新近派，支持，并得到了王安石的器重和重用。
苏轼则是守旧派，不太支持王安石的激进变法，与司马光属于同一阵营。
其次，从取得成就的角度来看。
苏轼是一代大文豪，天赋异禀，曾经进入朝廷的史馆工作，而沈括也并不逊色，考取进士后也有一段史馆的工作经历，两人曾经成为短暂的同事。
1071年，派出沈括下访浙江，苏轼作为接访官员与沈括有了再度接触，两人除了公事讨论以外，还进行了文学方面的沟通，沈括回京后将苏轼的新作抄录了一遍，而这些新作则成为李定等人诬告苏轼的证据，可以说沈括是导致苏轼陷入文字狱的始作俑者。
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汉唐两宋时期就有夜市了 夜市为什么在宋朝时期最为兴盛
古代夜市大比拼，为何的夜市最为兴盛? 提起古代夜市，我们不由想起的定然就是宋代时期的夜市。
从《清明上河图》我们可知宋代城市之繁华，从《东京梦华录》我们能详宋代夜市之盛况。
而夜市一般是由街边商业文化所发形成，从史料可知，最早推至西周，我国夜市的雏形已经形成，而到了两汉时期夜市已然是形成的了。
虽对于这一论断也存在争论，但我国的夜市形成大抵也就是汉唐两宋时期的定位。
夜市的出现和形成其实与我国古代社会长期以来自给自足的小农经济有较大的关系。
人们“日出而作，日落而息”这样的生产生活模式，显然是到了晚上人们是有足够富余的时间的。
再加上随着手工业、商业的发展，人们开始利用夜间闲余时间出来挣点外快，慢慢的夜市也就在人潮聚集之地开始慢慢形成。
我自小在农村长大，也随着大人们赶过几次夜市和早市，看着街头摆满的各式各样的货物，人们的吆喝声不断，场面之热闹。
但我认为，这与古时的夜市显然是没法比的，若要细说何处没法比，感觉就是少了那种氛围吧。
一、各朝夜市大比拼 接下来我将围绕各个朝代的夜市进行一番对比研究，看看是否真如传言那般，宋代的夜市最为兴盛。
1、夜市 其实对于夜市形成于汉代是存在争议的，但不论汉代夜市说是否得到认可，汉代的夜市显然是未站足脚跟的。
对于各类史学研究家对于夜市众说纷坛，我们还得擦亮眼睛，以史为据。
2、夜市 对于唐代夜市之繁华，我们可从当时其文人雅士所作的诗词就能深切感受到。
如有诗云：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。
还有就是《夜看扬州市》一文也能体现出唐代但是的夜市显然是比较繁华的了。
但在看到唐代夜市之繁华的同时我们还要明白一点，那就是，在古代，获得国家明文允许的夜市，只出现在北宋开封东京时期。
在之前夜市可是不被允许的，再加上存在有坊市制的限制，唐代的夜市发展其实是深受重重妨碍的。
但奈何人们对夜市的喜爱，因此，尽管先有唐前期的宵禁制，后有唐代廷的严厉禁止。
但这些都不能将夜市扼杀其中，夜市仍是屡禁不止。
从《中国商业史》中来看，在唐代的后期阶段许多较大的城市其实都出现了夜市，尤其史当时的扬州城，其夜市盛景，热闹非凡，。
其实咋唐代中后期阶段，对于夜市的种种妨碍因素其实都是有实无存的了，禁宵制逐渐松弛，坊市制逐渐被打破，夜市的发展。
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，晚唐时期的夜市显然在许多方面都已经开始具备看现代夜间经济的特征。
3、宋代夜市 到了宋代后，随着宋代商品经济的不断发展，人们生活在各方面都有所改善，再加上唐代时期形成良好基础。
因此，到了宋代后，夜市已然逐渐形成了定期、定点的夜市。
那么宋代的夜市究竟盛兴到了什么程度呢?我想从《东京梦华录》中我们能够寻找到答案——“夜市直至三更尽，才五更又复开张。
如要闹去处，通晓不绝”，“大 抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。
书中这些对于夜市的描述，无不述说着当时夜市的繁华兴盛，让人惊叹唏嘘不已。
而宋代的夜市在节假日期间的热闹和繁盛显得更为明显。
众所周知，宋代时一个重视文化发展的朝代，而那时期的节假日也是相当之多的。
而每到比较重大的节日，夜市可能直接延至一晚不散。
上元灯节更是全城灯火冲天，人潮鼎沸，久久不散，热闹之盛景，难得一见。
总之，若是真有机会回到宋代，我想我要做的第一件事就是去逛古人之夜市，去感受那热闹非凡的夜景。
现今之夜色也虽美，但总少了些古代灯火之色，人们相约赶集之情，还有街头吆喝叫卖之景。
4、元明清夜市 宋代以后的夜市人们都对其比较缺乏关注之情。
但对于明清时期的夜市，给我印象最深的就是《上元灯彩图》，里面的街头盛景我至今难忘，也对此幅画的作者倾佩不已。
对于元明清时期的夜市，虽也各有发展，但终还是及不上宋代时期的盛况奇景，再加上随着夜市的不断发展成熟，统治阶级也为了维护统治，防止出现街头乱景，便也制定有明确的城市管理制度，对于夜市夜市有一定的约束的。
尤其是到了晚清时期，由于商品买卖的流通频繁，街头格式各样的商品参差不齐，常有奸诈小贩用假冒产品鱼龙混珠，所以，晚清时期夜市也常出现有警察来维护夜市秩序的。
二、宋代的夜市如此兴盛，缘由为何? 其实，宋代的夜市能得以如此兴盛，与统治阶级的支持有着直接的关系。
宋代的夜市除了没有宵禁，不受坊市制的约束之外，还受益于政府在财政方面的政策方针。
宋代的商品经济在统治阶级的政策引导下得到了飞快的发展，在这一点下，我又不得不佩服当时统治阶级的聪慧精明。
毕竟他的这一操作简直就是的双赢，不仅使夜市不断兴盛发展，而且通过平时民间的夜间商品流通就为国家的财政提供了巨大的收益。
再者就是宋代时期商品经济的快速发展和消费市场的不断扩大，为夜市的兴盛发展提供了强有力的物质保障。
要了解，到宋代之时，国内各地之间的商品流通，以及海外贸易可是相当发达的，流通在市面上的商品络绎不绝，类型之多不言而喻，而大众消费品也是逐渐多样化和普及化。
结语： 总而言之，在中国古代夜市的发展中，夜市到了宋代以后得到了空前的盛世发展。
而宋代的夜市能够得以如此盛行的发展除了有唐代的良好发展基础外，也与宋代的商品经济的快速发展及统治阶级的相关财政政策有关，而宋代的夜市也具备了相当多的现代夜市的相关特征。
参考文献：《古代夜市，为何宋代最兴盛?》《中国古代夜市研究综述》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析秦始皇嬴政陵究竟是没有找到还是没挖掘?
是怎么发现的?据说是这样的，在1974年的3月份，天大旱，水稀缺，陕西省临潼县骊山北麓西杨村的村民响应上级打井抗旱的号召，并在打井时挖出了秦俑的陶片，村民们十分诧异并把情况报告给了县文化馆。
由此，秦始皇陵位置就被确定了。
那么40多年过去了，为什么没有秦始皇陵挖掘的相关报道呢。
既然找到了，那么为什么不去发掘，难道真的如民间传说的一样秦始皇陵里面布满了机关，而且设置机关的匠人在当时已经被斩，根本没有人知道破解机关的办法呢? 当然，秦始皇陵没被发掘一方面原因是由于规模大里面反盗墓的如同水银等东西较多，但没有民间传说的那么邪乎。
但更重要的原因有以下几点。
第一，秦始皇陵规模太大，据资料表明：秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。
就相当于5个国际标准足球场那么大。
而且秦始皇陵上面有如山一般的土层，可想而知，这么大面积，挖掘难度十分大。
第二，就兵马俑挖掘来看，秦始皇陵里面的文物应该还多还复杂，当时发掘兵马俑时，由于保护不到位，彩色的兵马俑在与空气接触后全部变成了灰黄色。
现有技术挖掘后无法保护文物，有些文物长时间没有接触空气，一但接触很可能氧化。
比如古墓中的衣物一旦接触空气就会变质，瞬间化为灰烬。
第三，陵墓地宫布局尚不明确，不清楚门道有多少，主墓室在哪，挖掘难度是相当大，一旦贸然挖掘，有可能会破坏整个地宫。
第四，秦始皇皇陵中有大量水银，历史传说如江河一般。
相关报道称地质学专家常勇、李同先生两次在秦始皇皇陵采样研究。
多次测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”，陵墓有大量水银说法被证实。
如何处理这些水银也是发掘的一大难度! 秦始皇皇陵并不是没有找到，也不是民间传说由于机关众多而不挖掘。
是由于目前技术不足以保护文物，才使得秦始皇陵一直蒙着神秘的面纱! 终有一天，科学技术进步，秦始皇皇陵的神秘面纱终将被揭开，皇陵也会震惊世人! 随机文章二里头遗址确定是夏朝的都城吗?乾陵地宫打开了吗，中国挖墓技术太菜/乾陵至今未打开蚊式战斗机用的什么木材，专用巴尔沙木制造（速度碾压德军战机）木星跟土星哪个恐怖，都如同地狱无任何生命迹象（木星更大更重）比恐龙更可怕13种动物，史前恐象能杀死霸王龙(凶猛无比)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
